“兩個結(jié)合”推動高校思政課創(chuàng)新發(fā)展

黨的二十大報告指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。”［1］“兩個結(jié)合”的提出，是對馬克思主義中國化作出的重大原創(chuàng)性論斷，這為高校打造思政金課提供了堅實的理論支撐和豐富的教學資源。在理論層面，“兩個結(jié)合”拓寬了馬克思主義的發(fā)展途徑，豐富了馬克思主義的基本原理，推動了科學社會主義的發(fā)展，成為習近平新時代中國特色社會主義思想重要組成部分，為講好思政課提供了充足的理論養(yǎng)分。在實踐層面，“兩個結(jié)合”為應對錯綜復雜的世界格局和百年未有之大變局注入了強大力量，誠如黨的二十大報告所指出：“采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進一系列變革性實踐，實現(xiàn)一系列突破性進展，取得一系列標志性成果……黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。”［1］為講好思政課提供生動的實踐素材。

一、正確認識“兩個結(jié)合”

是講好思政課的前提和基礎

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會的重要講話中，習近平總書記提出“兩個結(jié)合”的重大論斷，在黨的二十大報告中，習近平總書記進一步闡明了“兩個結(jié)合”的基本內(nèi)涵和實踐意義。2023年，習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上又深刻指出：“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認識……是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹！保?］習近平總書記關于“兩個結(jié)合”的論斷，為我們在新時代開辟馬克思主義中國化時代化新境界，推進黨的理論創(chuàng)新指明了根本途徑。

馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，是歷史的必然，也是人民的選擇。我們堅持以馬克思主義為指導，是要運用其科學的世界觀和方法論解決中國的問題，而不是要背誦和重復其具體結(jié)論和詞句，更不能把馬克思主義當成一成不變的教條。在新民主主義革命時期，教條主義、本本主義曾給革命帶來危害；在社會主義革命和建設時期，也曾出現(xiàn)過“左”傾錯誤，這些都是歷史的教訓。中國特色社會主義進入新時代，迫切需要中國共產(chǎn)黨人從理論與實踐的結(jié)合上，“著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實際和時代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學認識，形成與時俱進的理論成果，更好指導中國實踐”［1］。翻開中國歷史的畫卷，自明朝末年基督教傳教士來華講學以來，以利馬竇、郎世寧等人為代表的傳教士雖介紹了一些西方的文化知識，但不可否認的是，鴉片戰(zhàn)爭后他們卻和帝國主義侵略者勾結(jié)在一起，不但沒有幫助中國人民找到好的發(fā)展道路，反而成為侵略者的幫兇。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，自此中國人民才找到先進的思想作為理論武器，先后實現(xiàn)中國革命和中國社會主義建設的偉大勝利。因此，講好“第一個結(jié)合”，就要從實際出發(fā)，善于把中國革命和建設取得的成就、發(fā)生的變革、走過的歷程、進行的實踐等系列改變中國、影響世界的“中國故事”融入教學中，讓理論照進現(xiàn)實，實現(xiàn)以事寓理、以理明事。換言之，就是要堅持和運用科學的世界觀和方法論，把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，通過講事明理增強思政課的親和力和針對性。以講好以人民為中心的發(fā)展思想為例，通過講好中國脫貧攻堅的故事和全面建成小康社會的故事，可厚植新時代青年家國情懷。反之，脫離理論講實際，或者脫離實際講理論，都不可能講好思政課。

馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是時代的要求，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的有效路徑。中華民族在歷史發(fā)展的長河中，創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文化，對世界文明作出了自己特有的貢獻。思政課教師要自覺繼承弘揚中華優(yōu)秀文化，只有把馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能講好中國道理，才能增強思政課的思想性和理論性。一方面，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是人類歷史上最寶貴的精神財富，都歷經(jīng)社會激蕩依然保持青春活力，這充分說明他們都是適應人類社會發(fā)展需要，能夠為人民所用的。另一方面，“馬克思主義與中華優(yōu)秀文化來源不同，但彼此存在高度的契合性”［2］，二者在治國理政、思想方法以及精神理念上存在共性。馬克思主義強調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，任何時候都不能忽略人民群眾在推進歷史進步中的重要作用，強調(diào)要全面地、辯證地分析問題觀察世界，強調(diào)要運用唯物辯證法研究自然、人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，堅持質(zhì)量互變、對立統(tǒng)一和否定之否定等觀點，主張全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。在新的歷史時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然映射著光芒，歷經(jīng)時代更迭而不褪色，具有深厚的歷史底蘊和文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)大道之行、天下為公的大同理想，也強調(diào)民貴君輕、政在養(yǎng)民的民本思想，還強調(diào)親仁善鄰、協(xié)和萬邦的社會思想。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界觀、方法論上也同樣強調(diào)辯證思維，同樣認為凡物必有對，相反相成，如《道德經(jīng)》中的“禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏”，《周易·系辭》中的“窮則變，變則通，通則久”，都深刻體現(xiàn)了唯物辯證法的思想。據(jù)此，“第二個結(jié)合”讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，馬克思主義是我們黨推進理論創(chuàng)新的“魂脈”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是“根脈”，二者經(jīng)由結(jié)合形成的新文化，無疑是中國式現(xiàn)代化進程中的新型文化形態(tài)。因此，講好“第二個結(jié)合”，要將馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在治國理政的思想層面、在構(gòu)建理想社會的現(xiàn)實層面、在思想方法的運用層面的相通相融性講透，這有利于展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，增強新時代青年的理論認同。

總之，“兩個結(jié)合”深刻揭示了馬克思主義的理論特質(zhì)，科學闡明了馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機理，為新時代思政課教學提供了鮮活的動力。從根本上說，思政課教學就是要講清楚“兩個結(jié)合”的艱苦探索和實踐成果及理論創(chuàng)新，講清楚中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好等一系列重大政治問題，教育引導學生堅定政治信仰、堅持正確政治方向，增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

二、講清楚“兩個結(jié)合”是思政課教學的本質(zhì)要求

思政課的本質(zhì)是講道理。習近平總書記強調(diào)：“辦好思政課，就是要開展馬克思主義理論教育，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。”［3］“兩個結(jié)合”是當代中國馬克思主義理論的又一重大創(chuàng)新，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗得出的歷史經(jīng)驗總結(jié)，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。可以說，講清楚“兩個結(jié)合”是思政課教學的本質(zhì)要求。

思政課要講清楚理論的先進性。馬克思主義剛誕生時曾被資產(chǎn)階級反動派封殺，馬克思本人也曾遭到反動派的多次迫害。但是，野火燒不盡，春風吹又生。馬克思主義不僅沒有被封殺，反而更加強大，成為全世界最有影響的先進理論，馬克思也被譽為“千年第一思想家”。思政課講道理，不僅要講明馬克思主義是科學的理論，是實踐的理論，是發(fā)展的理論，不僅致力于“解釋世界”，更致力于“改變世界”，是能夠隨著實踐、科學和時代的發(fā)展而發(fā)展的。馬克思主義的生命力在于與時俱進，根植于各國的優(yōu)秀文化土壤中，從而擁有更廣泛的群眾基礎和文化基礎，指引著各國人民不斷地認識世界、改造世界。馬克思主義是揭示了自然界、人類社會和思維發(fā)展最普遍最一般最根本規(guī)律的科學，為人類社會發(fā)展進步指明了方向。馬克思主義之所以有如此的力量，這是因為在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛的深刻影響，始終占據(jù)著真理和道義的制高點，始終處于實踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的最前沿。

思政課要講清楚理論的延續(xù)性。一百年來，我們黨堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一，致力于推進“兩個結(jié)合”，開辟了馬克思主義新境界，產(chǎn)生了習近平新時代中國特色社會主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學遵循。思政課講道理，要講清楚馬克思主義一脈相承和與時俱進的理論品格。我們黨信仰馬克思主義，不是將其當作死板的教條，而是作為行動的指南，在實踐中不斷地推進與中國革命、建設和改革的實際相結(jié)合，不斷地推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新。以中國共產(chǎn)黨人精神譜系為例，要講清楚這個精神譜系既賡續(xù)傳承了紅色血脈，又有時代特征的鮮明個性，蘊含了我們黨的堅定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風，凝聚著中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻、開拓進取的偉大品格，不僅是“兩個結(jié)合”的偉大成果，同時也反映了中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)民族獨立、人民解放、國家富強而英勇奮斗的光輝歷史，是共產(chǎn)黨人世界觀、人生觀、價值觀的生動反映，也是我們管黨治黨、永葆青春活力的重要法寶。

思政課要講清楚堅定理想信仰的重要性。對共產(chǎn)主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂。習近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產(chǎn)主義確立為遠大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠大理想和崇高追求。”［4］思政課講道理，就是要講清楚我們黨永葆青春最核心的秘訣，就是對馬克思主義的信仰，對真理的執(zhí)著追求。一百年來，真理之光和信仰的光芒交相輝映，讓革命、建設和改革的歷程群星璀璨，照亮了中國歷史的天空，也照亮了中華民族偉大復興的征程。一代又一代共產(chǎn)黨人團結(jié)帶領全國各族人民前行的足跡，構(gòu)成了我們這個國家為強大而探索的創(chuàng)業(yè)史，也構(gòu)成了我們這個民族為復興而奮斗的信仰史。所有這一切，都是踐行“兩個結(jié)合”的成果。可以說，中國共產(chǎn)黨成立一百年來的奮斗史，在一定意義上就是“兩個結(jié)合”的探索史，如果沒有“兩個結(jié)合”，便不會有中國革命的勝利，也不會有中國特色社會主義道路。

總之，“兩個結(jié)合”融入思政課教學，就是要有的放矢地將“兩個結(jié)合”的科學要義講清楚，因地制宜地闡釋“兩個結(jié)合”的相關內(nèi)容，使學生對其相關內(nèi)容形成系統(tǒng)的認識。具言之，就是要結(jié)合中國特色社會主義進入新時代以來的歷史性成就和偉大變革，著重講清楚以習近平同志為核心的黨中央作出“兩個結(jié)合”重大原創(chuàng)性判斷的深層動因，講清楚“習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”。同時，還要把“兩個結(jié)合”融入黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史之中，著重講好“中國共產(chǎn)黨為什么能”“中國特色社會主義為什么好”以及歸根到底是因為“馬克思主義行”的道理，從而增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”。

三、堅持“兩個結(jié)合”是思政課創(chuàng)新發(fā)展的根本遵循

習近平總書記對學校思政課建設作出重要指示強調(diào)：“新時代新征程上，思政課建設面臨新形勢新任務，必須有新氣象新作為。”［5］“兩個結(jié)合”既是中國特色社會主義發(fā)展的必由之路和最大法寶，也是實現(xiàn)思政課新氣象新作為的根本遵循，要把道理講深、講透、講活，就要堅定信仰，聯(lián)系實際，創(chuàng)新方法，用鮮活的案例、生動的語言，貼近學生，因材施教，把嚴肅深刻的道理講得吸引人、感染人、打動人。

堅定馬克思主義信仰，自覺把“兩個結(jié)合”融入高校思想政治理論課教學內(nèi)容中。信仰是安身立命之本，是經(jīng)受考驗的精神支柱，是奪取勝利的動力源泉。追求信仰的過程，不可能一帆風順；堅守信仰的過程，更能夠檢驗信仰的韌性和純度。中國共產(chǎn)黨之所以能打贏一場又一場硬仗，取得一個又一個勝利，正是因為一代代共產(chǎn)黨人具有堅定的政治信仰，對黨無限忠誠和熱愛，能夠為黨和人民事業(yè)不懈奮斗。習近平總書記指出：“要讓有信仰的人講信仰。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，只有首先在思政課教師心中扎下根，才能在學生心中開花結(jié)果。”［3］為此，思政課教師要堅定理想信仰，堅定“四個自信”，要以為黨育人、為國育才為大任，既要做傳播真理的“經(jīng)師”，也要做塑造心靈的“人師”；既要堅持“兩個結(jié)合”，也要踐行“兩個結(jié)合”，持之以恒地以中國特色社會主義取得的舉世矚目成就為內(nèi)容支撐，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化為力量根基，把道理講深、講透、講活，不斷豐富思政課教學內(nèi)容，著重講好“兩個結(jié)合”在中國共產(chǎn)黨從站起來到富起來再到強起來的現(xiàn)代化建設圖景中的重要作用，引導學生感悟黨的創(chuàng)新理論的實踐偉力，提高思政課的針對性和吸引力。

堅持教學相長，在互動中實現(xiàn)思政課教學效果的有效提升。教師和學生，是一個辯證的統(tǒng)一體，教師講和學生悟統(tǒng)一于思政課課堂中。大學生正處在人生的“拔節(jié)孕穗期”，昂揚向上的動力十足，求理學理的需求旺盛，倘若培育得當，定將有所作為。思政課教師要努力成為塑造學生品格、品行、品味的“大先生”，不能只做傳授書本知識的教書匠，要充分激發(fā)學生的主動性和自覺性，把道理轉(zhuǎn)化為學生的思想認同與行動遵循。一方面，思政課教師要通過不斷創(chuàng)新方式方法，以沉浸式教學等實現(xiàn)課堂“翻轉(zhuǎn)”，讓學生作為主體走到前臺盡情展示，并在研討、自我小結(jié)中持續(xù)檢視所學所悟的成效。另一方面，思政課教師還要善于結(jié)合學生的思想實際，提升學生的思辨能力，做到“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，積極引導學生釋疑解惑，澄清認知，明辨是非，增強自信，進而使思政課切實實現(xiàn)立德樹人的根本任務，真正達到鑄魂育人的根本目的。以如何講好馬克思主義的傳播為例，可用學生耳熟能詳?shù)摹秶H歌》作為案例來講述。當年巴黎公社失敗后，資產(chǎn)階級瘋狂屠殺革命者，革命陷入低潮。但公社委員歐仁·鮑狄埃卻在公社失敗的第二天，用悲憤之筆寫下了不朽的《國際歌》，工人作曲家狄蓋特又譜成了曲，從而成為全世界無產(chǎn)者傳唱的戰(zhàn)歌。而詞作者鮑狄埃一家始終處于饑寒狀態(tài)，曲作者狄蓋特在72歲時光榮地加入了共產(chǎn)黨，這無疑充分說明了信仰的力量。

堅持理論聯(lián)系實際，把思政課課堂教學與社會實踐融為一體。中國共產(chǎn)黨和人民的百年奮斗，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩，特別是黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，為講好思政課提供了豐厚資源。一方面，要把思政小課堂和社會大課堂結(jié)合起來，充分發(fā)揮新時代偉大成就的教育激勵作用，采取請進來、走出去的辦法，用雙腳丈量城市鄉(xiāng)村，用雙眼觀察社會，用腦力思考問題，用筆力書寫春秋，謳歌新時代，記錄新時代。另一方面，要把“大思政課”講在祖國大地上，將現(xiàn)實生活中生動的、成功的案例引入到課堂教學中。此外，思政課“不僅應該在課堂上講，也應該在社會生活中來講”，要把現(xiàn)實中最精彩的、最引人注目的東西講給學生，使學生通過對現(xiàn)實的觀察了解，產(chǎn)生精神上的震撼和心靈上的洗禮。這正如2019年3月習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上曾深情憶及的：在他上初中時，一位政治課老師講授焦裕祿的事跡時數(shù)度哽咽，給學生們帶來巨大心靈震撼。他說：“這節(jié)課在我的一生中留下深刻印記，對我樹立堅定的理想信念也有很重要的影響。”［6］這個細節(jié)啟示我們，觸動心靈的教育才是最成功的教育。只要方法得當、內(nèi)容生動，一定能夠?qū)W生產(chǎn)生巨大的心靈震撼和情感共鳴，進而加深對理論的理解。

參考文獻：

［1］習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗［J］.求是，2022（21）：4-32.

［2］習近平.在文化傳承發(fā)展座談會上的講話［J］.求是，2023（17）：4-11.

［3］習近平.思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程［J］.求是，2020（17）：4-16.

［4］習近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話［J］.求是，2021（8）：4-20.

［5］習近平對學校思政課建設作出重要指示強調(diào) 不斷開創(chuàng)新時代思政教育新局面 努力培養(yǎng)更多讓黨放心愛國奉獻擔當民族復興重任的時代新人［N］.人民日報，2024-05-12（01）.

［6］吳晶，胡浩.一堂特殊而難忘的思政課——習近平總書記主持召開學校思想政治理論課教師座談會側(cè)記［N］.光明日報，2019-03-19（04）

（閻國文：中國歷史唯物主義學會理事，石家莊市西柏坡研究中心特聘研究員；賈敏：河北軌道運輸職業(yè)技術(shù)學院馬克思主義學院副教授）

責任編輯：徐江虹