寧夏紅色文化鑄牢中華民族共同體意識的理論邏輯、精神價值與實踐路徑

【摘要】紅色文化是中國共產黨在領導中國人民進行革命、建設和改革過程中形成的以中國化馬克思主義為核心的紅色遺存和紅色精神。紅色文化的寧夏篇為鑄牢中華民族共同體意識引證資源，在政治認同、文化自信和精神紐帶方面為鑄牢中華民族共同體意識凝聚民族共識。以寧夏紅色文化為重要支撐，加強學校民族團結進步教育；以旅游產業為依托，以沉浸式體驗等新旅游業態方式傳播寧夏紅色文化，最終將寧夏紅色文化的精神力量轉化為鑄牢中華民族共同體意識的自覺實踐，不斷推動中華民族共同體建設，進一步加快寧夏鑄牢中華民族共同體意識示范區的建設。

【關鍵詞】寧夏紅色文化|中華民族共同體意識|理論邏輯|精神價值|實踐路徑

黨的二十大報告指出，要以鑄牢中華民族共同體意識為主線[1]。寧夏古有唐太宗靈州會盟，近代有毛澤東在寧夏五天四夜的佳話，新時代有萬眾一心打贏脫貧攻堅的壯麗史篇，流傳著各民族平等團結互助和諧的紅色故事，是一幅多彩的民族交往交流交融的美麗畫卷，為寧夏加快建設鑄牢中華民族共同體意識示范區，為進一步增強鑄牢中華民族共同體意識提供了精神支撐。紅色文化是“中國共產黨在領導中國人民進行革命、建設和改革過程中形成的以中國化馬克思主義為核心的紅色遺存和紅色精神”[2]。

一、寧夏紅色文化鑄牢中華民族共同體意識的理論邏輯

（一）寧夏紅色文化為鑄牢中華民族共同體意識提供豐富的引證資源

1902年，梁啟超最早提出“中華民族”一詞。1905年，他指出“中華民族自始本非一族，實由多民族混合而成”，揭示出了各民族交融形成中華民族的規律與趨勢。近代以來，中華民族正是在民族危難中，形成廣泛共識，從“自在”走向反抗帝國主義的“自覺”。而寧夏紅色文化作為紅色文化重要的組成部分，真實記錄著中國共產黨帶領寧夏各族人民在大革命時期、抗日戰爭時期等不同時期的鮮活歷史，其中蘊含的中國共產黨堅持真理、堅守理想的偉大精神，以及各民族為尋求民族獨立和解放而英勇抗爭的愛國情懷，見證了中華民族共同體從“自在”走向“自覺”，再走向“自為”的歷史進程。1936年，紅軍進入寧夏回民區后，創造性地開展民族工作，在《關于回民工作的指示》中提出“三大禁條”“四大注意”的規定，充分尊重寧夏回族同胞的生活習慣，簽發《中華蘇維埃中央政府對回族人民的宣言》，制定符合寧夏實際的民族宗教政策，并領導創建了第一個回民自治政府。1958年，寧夏回族自治區成立，開啟了寧夏發展新的歷史紀元，來自全國各地的大批干部、技術骨干、教師、醫生、文藝工作者和知識青年對口支援寧夏的社會主義建設，與寧夏各族人民一道，共同開發建設新家園。黨的十八大以來，寧夏始終堅持把鑄牢中華民族共同體意識貫穿到黨的各項工作中，不斷增強做好民族工作的思想自覺、政治自覺，行動自覺，在團結奮斗中加快民族工作的發展，做好新時代民族工作，繼續深化各民族的交融，繼續傳承寧夏紅色基因，踐行寧夏紅色精神，為實現中華民族偉大復興匯聚民族團結的磅礴力量。

（二）寧夏紅色文化為鑄牢中華民族共同體意識凝聚廣泛民族共識

首先，寧夏紅色文化是增強寧夏各族人民政治認同的重要來源。政治認同是政治主體在政治生活中產生的對自我政治身份的確認和對所屬政治體系的情感歸屬[3]，在利益、目標、價值的作用下，主動參與公共政治生活?；赝h的發展歷程，革命時期，寧夏各族人民長期受到軍閥、官僚的壓迫，在共產黨人的帶領下，積極開展捍衛自身權益的斗爭，這是受到壓迫之后的覺醒，從而發展起來一起革命的政治現象，根本原因是對中國共產黨理想信念、理論主張、政策方針等方面的真實認可。因此，寧夏紅色文化具有更加直接和深刻的優勢，在中國共產黨百年發展的歷史進程中，潛移默化地發生了作用，與鑄牢中華民族共同體意識在價值目標的互動中實現了統一[4]。

其次，寧夏紅色文化是增強寧夏各族人民文化自信的重要基石。文化自信是對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的自豪感與認同感。寧夏紅色文化中孕育的物質文化、制度文化、精神文化、行為文化、符號文化等，是寧夏各族人民文化自信的力量來源。寧夏紅色文化也集中體現著中國共產黨面對困難時的化危為安，面對風險時的臨危不懼，與各種主義和思潮斗爭的堅定信念，也是獲得人民信任與支持的來源。因此，寧夏紅色文化作為紅色文化的重要組成部分，見證了中國共產黨由弱到強的淬煉的歷程，構筑起強大的精神力量，提升了文化自信的底氣。

第三，寧夏紅色文化是促進各民族團結進步的重要紐帶。記憶是不斷被喚醒且重塑的，并根據時代的需要會被賦予新的意義。群體對于集體記憶的保留，不僅停留在銘記歷史，更可以在歷史共鳴的基礎上形成凝聚力和認同感。新時代，構筑中華民族共有精神家園的大環境下，寧夏紅色文化再次喚醒了寧夏紅色記憶中民族團結的意識，彰顯了寧夏紅色文化在鑄牢中華民族共同體意識中的特殊意蘊，也是新時期民族工作的現實需要。李塬畔革命舊址、海原縣牌路山烈士陵園、任天財、李雙雙烈士雕像等記載著寧夏各族群眾在黨的領導下反抗反動統治的苦難與榮光，其中的家國情懷是凝聚各民族共識的重要紐帶。寧夏鹽池縣各族人民從紅軍西征時聯合抗戰到新時代繼續發揚革命老區的脫貧攻堅精神，積極投身社會主義現代化建設的進程，其中寧夏紅色精神文化力量的加持，為加快建設寧夏鑄牢中華民族共同體意識示范區增添了奮斗的勇氣與活力。

二、寧夏紅色文化鑄牢中華民族共同體意識的精神價值

堅定的共產主義信念，是我黨生生不息、永續發展的血脈，更是攻堅克難、奮發進取、不斷奪取偉大斗爭新勝利的精神法寶。

（一）寧夏紅色文化畫出堅持真理、堅定理想的精神坐標

堅持真理，堅定理想，是中國共產黨建黨精神的首要體現，也是核心和靈魂。1926年，中共寧夏特別支部的成立，意味著黨領導寧夏各族人民開始有組織地開展革命。1932年中共寧夏特別支部的再次組建，又一次點燃了革命的火種，增強了各族群眾的革命斗志，凝聚了革命力量。紅河地下支部作為寧夏農村始終堅持開展革命活動的黨的組織， 11年期間如星星之火，不斷激勵著當地干部群眾奮勇前進。解放戰爭時期，回漢支隊積極配合人民解放軍作戰，建立各級人民政權，為解放寧夏奠定基礎。寧夏回族自治區成立后，在黨的領導下，寧夏各族人民團結奮斗，開啟了全面社會主義建設。改革開放時期，通過對寧夏區情的不斷認識，寧夏人民取得了歷史性的進步。黨的十八大以來，習近平總書記提出建設社會主義新寧夏的要求，再次譜寫了堅持真理，堅定理想的新篇章。

（二）寧夏紅色文化體現心系百姓、不負人民的鮮明特質

寧夏紅色文化體現著中國共產黨人秉持全心全意為人民服務的根本宗旨，毛澤東同志曾說八路軍、新四軍這個革命的隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的，是同人民群眾始終保持血肉聯系的隊伍。紅軍西征期間，寧夏鹽池、豫旺、固原、同心等地區先后解放，為這里的各民族群眾爭取了幸福美好的生活，也擴大了抗日革命根據地。此外，回漢群眾響應毛主席的號召，克服困難，開辦工廠，即增加了當地人民群眾的收入，也支援了邊區和部隊[5]。每一個紅色故事的背后都生動體現著中國共產黨始終堅持與寧夏人民心連心，共命運的深厚情誼。寧夏紅色文化把黨與回漢各族群眾的生動故事串聯起來，體現著心系百姓、不負人民的思想。

寧夏各族人民團結一心，守望相助，其核心就是寧夏回、漢、滿、蒙古、藏等30多個民族共同團結進步，傳承的精神品質與鑄牢中華民族共同體意識的高度契合。

（三）寧夏紅色文化展現民族團結、愛國如家的深沉情感

愛國主義是中華民族最深沉的精神稟賦。寧夏紅色文化和中華民族共同體意識有著共同的價值意蘊。寧夏紅色文化資源閃爍著中華民族革命精神的光芒。革命戰爭年代，寧夏紅色文化是動員和激勵廣大人民群眾團結戰斗的號角，也是打擊和消滅敵人的精神武器；始終堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，關鍵是堅持先進文化的發展方向，為鞏固脫貧攻堅成果，實現共同富裕貢獻智慧和力量[6]。愛國將領吉鴻昌走向刑場寫下大義凜然的就義詩，革命英雄崔景岳、馬文良和孟長有三位戰友用行動彰顯了堅貞不屈、一往無前的革命品格，用生命抒發了對革命至死不渝的堅守和對祖國富有深沉的熱愛，詮釋了民族英雄在家國面前的大愛，是寧夏紅色文化寶貴的精神財富。

寧夏紅色文化深刻反映出中國革命、建設和改革的時代印記，對培育和鑄牢中華民族共同體意識有重大精神價值。中國共產黨領導寧夏各族人民的生動實踐，使寧夏紅色文化得到了各民族的認同，烙下了各民族共同的精神記憶，為推動鑄牢中華民族共同體意識提供了重要的精神力量和生動的文化載體。

三、寧夏紅色文化鑄牢中華民族共同體意識的實踐路徑

寧夏紅色文化，在中國共產黨百年發展的歷史長河中，從流傳的紅色故事到巍巍矗立的雕像建筑，從代代相傳的歌謠到流行的影視作品，內涵豐富，始終貫穿著對革命精神的崇敬，對愛國主義、集體主義、社會主義共同價值的追求。

（一）堅守寧夏紅色文化陣地，賡續中華民族共同體的根基血脈

寧夏紅色文化是中國共產黨帶領各族人民共創、發展的，從創立之初就始終圍繞深化、凝聚、升華中華民族共同體意識展開，1926年建立了第一個中共寧夏黨組織，1935年，紅二十五軍到達寧夏固原，張貼“紅軍和回族同胞是一家”標語和《告回族人民書》，軍長程子華、政委吳煥先等軍首長為西吉縣興隆鎮單家集陜義堂贈送“回漢兄弟親如一家”錦緞匾等。不斷深入挖掘寧夏紅色文化所蘊含的促進各民族交往交流交融、民族團結、國家統一的文化符號以及思想觀念、人文情懷、道德規范等元素，對已有寧夏紅色建筑、文物等進行高質量開發和保護，才能更好地傳承寶貴精神財富。以此進一步激發寧夏紅色文化活力，最大限度地促進寧夏紅色文化傳播與發展。

（二）寧夏紅色文化為重要元素深化民族團結進步教育

1983年以來，寧夏將每年的9月確定為“民族團結進步月”，并制定表彰活動機制，以此激勵廣泛開展民族團結進步活動。寧夏紅色文化跨越時空，依舊歷久彌新，也是我們不斷前進的強大精神動力，作為學校宣傳教育的重要元素，對學生深刻領悟黨的奮斗歷程、對政治的認同有積極正面教育的作用。以學校教育為依托，不斷完善大中小學校思政教育教材、課程目標、教學體系與社會實踐建設，積極構建民族團結進步教育育人格局。加強校園文化建設、搭建交往交流交融實踐研學等多維一體的育人平臺，努力探索立足寧夏教育特色的民族團結進步教育教學新模式。

（三）大力發展紅色文化旅游新業態

旅游是一種喚醒文化自覺的方式與手段。積極發掘、運用寧夏紅色文化史料，打造寧夏紅色文化新地標，開展各種形式的宣傳教育，發揮寧夏紅色文化資源的價值，以革命遺址、重大戰役、歷史事件為點，做好紅色文化的挖掘、保護與利用，開發精品研學課程、線路，打造出有地方特色、寧夏品牌的旅游精品。同時，用數字技術對紅色文化資源進行有效保護與開發。對紅色遺物、革命遺址、革命紀念館、檔案文獻等有形紅色資源開展數據采集，根據資源的性質和重要程度進行分類數字化儲存，建立紅色資源共享數據庫。推動傳統紅色文化場館的數字化轉型升級，形成線下可參觀、線上可瀏覽、可體驗的游覽模式，方便旅游者能夠全面、準確地了解紅色文化的內涵。最后，探索跨區域旅游合作模式，《“十四五”旅游業發展規劃》提出要推進跨行政區域旅游資源整合利用。因此，可以開發寧夏與甘肅、陜西等臨省的紅色精品路線，對相關聯的紅色歷史人物、事件、地理分布、文物信息等發揮集聚效應，通過旅游App平臺或自媒體營銷，實現民族之間、區域之間的互聯互通新格局。

四、結語

寧夏紅色文化是回漢等民族優秀文化的集中體現，對中華文化的形成與發展有積極的貢獻，隨著“兩個結合”特別是“第二個結合”的不斷深化，寧夏紅色文化對增進共同性、尊重和包容差異性，構筑共有精神家園，在新的民族工作中發揮重要作用。中國軍轉民

參考文獻

[1]中國共產黨第二十次全國代表大會文件匯編[M].北京：人民出版社，2022：33.

[2]沈成飛，連文妹.論紅色文化的內涵、特征及其當代價值[J].教學與研究，2018（1）：97-104.

[3]胡建.政治認同的理論解讀：內涵、結構及功能[J].廣西社會科學，2021（12）：108-113.

[4]康旭，張倩倩.紅色文化鑄牢中華民族共同體意識的邏輯機理、價值意蘊、路徑選擇[J].新疆社科論壇，2023（6）：40-45.

[5]長征西征留給寧夏的紅色記憶[N].寧夏日報，2016-10-18.

[6]郭勤華.寧夏紅色文化的傳承與建構[J].紅色文化資源研究，2021（1）：80-86.

【基金項目：文章系2023年度寧夏職業技術學院、寧夏開放大學科學研究資助課題“寧夏紅色文化與鑄牢中華民族共同體意識的耦合性研究”階段性成果（項目編號：XJ202353）】

（作者簡介：郝瑾潔，寧夏職業技術學院講師，碩士，研究方向為思想政治教育）