活在月光下

牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，我會(huì)背的第一句詩(shī)就是“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。“明月”這個(gè)詞從那時(shí)起，就亮晶晶地、不由分說(shuō)地印在吾心。

上小學(xué)時(shí)，這個(gè)白白的、圓圓的小點(diǎn)無(wú)數(shù)次出現(xiàn)在吟哦之中，“海上生明月”“明月幾時(shí)有”……一種說(shuō)不清、道不明的情感，在內(nèi)心朦朧搖曳。

上初中，我在某個(gè)午夜輾轉(zhuǎn)難眠，只好掌燈讀書，隨手一翻，就看見(jiàn)唐寅的《美人對(duì)月》：“難將心事和人說(shuō)，說(shuō)與青天明月知。”當(dāng)初也許在畫堂南畔，刬襪輕溜，來(lái)如春夢(mèng)，去似朝云。而此番他一去不返，一懷愁緒該如何訴說(shuō)呢？朱唇一啟便要越禮，那只好讓明月來(lái)解相思之意。此句如皓月清輝般灑在心上，讓我頓悟到，月亮所寄托的就是—世間一切藏不住、剪不斷、理不清、說(shuō)不出、道不明的情意。

胸中塊壘，唯明月知。“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，游子的鄉(xiāng)情太濃，太暗，只有家鄉(xiāng)的明月可以填補(bǔ)心中的黑洞。“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，太白化孤獨(dú)為狂歡，以自然為莫逆，引造物為知己。如水的月光就是這樣溫柔而包容，在茫茫黑夜中開(kāi)了一個(gè)小小的口，讓一顆顆苦悶的心靈得以聽(tīng)見(jiàn)自我肆意的回聲。

當(dāng)然，月下也不全是自我的呢喃，也有人驅(qū)遣美麗的想象。李商隱在月夜宴飲，與意中人隔座送鉤，分曹射覆。或許，是一首琴曲，一個(gè)眼神，兩個(gè)寂寞的靈魂便相互懂得，愿攜手?jǐn)埻螅纫黼p飛。他大概想象著，二人并肩坐在碧城玉欄前，共賞玉輪，閑話燭光……但在日光出現(xiàn)時(shí)，月下的狂想注定消散。太陽(yáng)升起，鼓聲陣陣，馬蹄嘶鳴，催他策馬蘭臺(tái)。只見(jiàn)，塵煙四起，青袍翻飛，二人從此天涯陌路。在十年來(lái)日復(fù)一日的夢(mèng)中，在夜夜相似卻又物是人非的月光中，李義山與女子那息息相通的心，早已被埋藏于昨日的星辰、昨夜的微風(fēng)中。

如果李義山是在月下拾取回憶，那么納蘭性德就是用一縷細(xì)細(xì)的月光支撐著沉重的人生。“銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓”，納蘭性德熟讀佛經(jīng)，參悟生死。但他愿意相信，相信盧氏就是懸在天上，化作了一顆“暫滿還虧”的淚眼，與他隔著河漢，脈脈不得語(yǔ)。與其說(shuō)他在逃避陰陽(yáng)兩隔的絕望，倒不如說(shuō)他在永恒的月光中拽出了一絲希望。只要他的生命不滅，天上的明月不老，就沒(méi)有什么能阻礙他與亡妻的重逢。

有西方學(xué)者說(shuō)，自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)，現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌一直占據(jù)中國(guó)的主流。這是因?yàn)橹袊?guó)人活得太現(xiàn)實(shí)，總想著扶搖而上，金榜題名。他看見(jiàn)的是活在日光下的詩(shī)人—被厚厚的朝服所包裹，裹成一個(gè)個(gè)高高在上的士大夫，唱道：“共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王。”這些人的確活得現(xiàn)實(shí)，卻并不真實(shí)。

但還有一類詩(shī)人是晝伏夜出的，只活在月光之下。神奇的月光替他們?nèi)诨斯⒍Y俗、邏輯，甚至融化了現(xiàn)實(shí)。他們坐在書桌前、山野、清風(fēng)中，讓一輪金黃燦爛的明月從百孔千瘡的心中一次次升起、高懸，再鋪平雪白的紙，蘸上真性情的黑墨，寫下藏不住、剪不斷、理不清、說(shuō)不出、道不明的千古之情。