初中道德與法治課程加強愛國主義教育實踐研究

《新時代愛國主義教育實施綱要》中強調“愛國主義是中華民族精神的核心”，揭示了愛國主義教育的重要意義，也為肩負著德育重任的道德與法治學科教學指明了新方向。愛國，是內心最深沉、持久的情感，能夠為青少年的成長成才道路注入強大動力。初中階段，學生的世界觀、人生觀與價值觀正處于形成的關鍵時期，通過道德與法治課程的系統學習，學生能夠接受并內化愛國主義情感，從而樹立正確的理想信念與價值觀念。

在教育活動中，道德與法治教師深知，愛國主義教育是實現德育目標的重要抓手，但從具體的實踐活動中，我們也不難看出，愛國主義教育在道德與法治課程中的實踐應用依然存在一系列問題。如學生缺乏學習的主觀能動性與深度學習能力，教師在教學活動中過于強調對國家形象的理論性塑造……這些問題的存在既影響愛國主義教育的實踐成果，又影響課堂教學的效率與成果。因此，轉變教學理念、創新教學路徑，是道德與法治課程加強愛國主義教育的必然舉措。

基于此，本文立足于新時代教育要求的背景下，詳細探究了初中道德與法治課程加強愛國主義教育的實踐原則與路徑，以期促進德育工作的高效率、高質量開展，把握好學生的“拔節孕穗期”，幫助學生“扣好人生第一粒扣子”。

一、初中道德與法治課程加強愛國主義教育的實踐原則探究

（一）時代性原則

隨著社會的進步與時代的發展，在實踐落實中，愛國主義教育需要彰顯其時代意義。這就要求教師在教學設計中充分把握時代性原則。時代性原則要求教師在教學活動中，用發展的眼光看待道德與法治課程，重視并體現這門課程的時政屬性，不再將愛國主義教育看作一種教育形式，更不能將與之相關的教育資源生拉硬套到教學實踐中。時代性原則要求教師能夠根據時代變化、時代背景，選擇適應時代發展的教育資源與教學手段。同時，在教學實踐中，教師要遵循社會發展規律，不斷進行調整與改變，讓道德與法治課程教學呈現出與時俱進，不斷開拓創新的趨勢。

（二）主體性原則

在新課程改革不斷深入發展的大背景下，以人為本的教育理念得到了高度重視與大力落實。這也就要求教師在教學設計中，充分體現主體性原則。指向愛國主義教育優化的初中道德與法治課堂，其受教育者是初中生，因此，教師不能只是機械地灌輸知識，而應該將愛國主義教育內容發展為主題，引導學生自覺主動地參與到愛國主義教育活動中去，自發地熱愛自己的祖國。主體性原則要求教師在保障學生主體地位的同時，充分發揮自身的主導作用，讓教與學相輔相成、互相成就，促進教與學的相互促進，讓師生雙方共同成長。

（三）層次性原則

學生在學習能力、學習基礎以及思維能力等諸多方面都存在一定的差異性。作為教師，應當正確看待學生之間的差異。在教學中，教師要遵循層次性原則，從不同水平學生的具體能力出發，由淺入深、循序漸進地開展教學活動，讓學生更容易接受教學內容，層層遞進地促進學生的思考與理解。層次性原則要求教師在教學實踐中，先根據學生的基礎能力開展愛國主義知識的教學，再通過活動深化學生對知識的理解。最后，引導學生將愛國主義教育內容轉化為自己的行為準則。這一教學流程遵循了學生的學習規律，更有助于讓愛國主義教育內容真正內化于心、外化于行。

二、初中道德與法治課程加強愛國主義教育的實踐路徑分析

（一）深研教材內容，提高教學素養，深化育人成果

通過對初中道德與法治教材的分析與探究，我們可以發現，雖然初中階段的教材并沒有以愛國主義教育為專題的內容，但愛國主義的內容貫穿始終。在每一本教材中都滲透著愛國主義精神，而這正好體現了愛國主義教育的隱性特征。因此，針對這一特征，在進行教學設計時，教師要摒除程式化、刻板化的教學模式，提高自身的教學素養，拓寬自身的教學視野，充分調動自己的主觀能動性，深入挖掘教材內容，吃透課程標準相關要求，對教材中涉及的愛國主義教育內容進行深入挖掘與巧妙設計，并采用合理、高效的教學手段，輔助學生的思考與理解，以此來將教材的功能發揮得淋漓盡致，深化道德與法治學科的育人效果。

首先，教師要能夠敏銳地發現教學內容中所蘊藏的愛國主義精神，并且根據具體的教學要求進行提煉與整合，確保實現教學活動的高質量。同時，教師還要敏銳地就教材內容進行延伸，讓學生感受到教學內容與愛國主義教育內容之間的內在聯系，幫助學生形成完整的愛國主義價值觀念。以部編版初中道德與法治九年級下冊第一課《同住地球村》的教學為例。這一課的內容乍看之下與愛國主義教育并不關聯，但實際上，如果對課程內容進行深入探究，我們便可以發現，其中所蘊含豐富的愛國主義教育因素。在全球一體化進程不斷深化的背景下，不同民族的文化在全球浪潮中悄然涌動。因此，教師可以在這一課的教學活動中，引發學生對文化安全問題的重視與思考，通過舉例說明等方式，幫助學生分辨腐敗落后文化與先進文化之間的區別，提高學生對祖國文化的維護能力。這一教學引申從教學內容出發，進行合理延伸，巧妙開發利用教材資源，貫徹落實愛國主義教育。

其次，在教材中，部分隱性的愛國主義教育資源可能對于初中階段的學生而言較為晦澀難懂。因此，在教學活動中，教師就可以大膽創新教育手段，利用學生可接受、好理解、促深思的教學手段，強化學生的學習活動，提高愛國主義教育的實踐效果。以部編版初中道德與法治八年級上冊第四單元《維護國家利益》的教學為例，教師就可以在完成本單元前兩課的教學活動后，以“勇擔護港為國之責”為主題，開展綜合性的教學設計。教師可以借助VR技術，帶領學生線上參觀慶祝香港回歸的各種展覽，讓學生通過參觀回歸廳、鑒治廳以及守護廳，思考“香港繁榮發展的制度優在何處”“維護國家安全有何必要”“如何擔起護港為國之責”三個議題。在參觀與思考的過程中，學生將所學知識融會貫通，深化對教材內容的思考與理解，激發了愛國主義熱情。

（二）拓展教育資源，豐富教學內容，優化教育實踐

優化愛國主義教育在道德與法治課程的實踐成果，教師不僅要著眼于教材內容，而且應該引入多元化、豐富多彩的愛國主義教育資源，使其與課堂教學內容相輔相成，互相促進，融為一體。這些課外愛國主義教育資源的選擇與運用，既能夠幫助學生強化對課內學習內容的理解與思考，又能夠在一定程度上深化愛國主義教育成果。教師在引入課外教育資源時，可以從紅色資源、時政新聞以及生活實踐三個維度入手。

首先，從開發利用課外紅色資源的角度出發，《義務教育道德與法治課程標準（2022年版）》明確指出，教師要挖掘和利用紅色資源，豐富教學活動形式。紅色資源包括重大事件、偉大成就、故居遺址、藏館文物等。在山東濟南，濟南戰役紀念館就是可供開發利用的紅色資源。1948年9月，中國人民解放軍華東野戰軍經過八晝夜激戰，一舉解放了濟南。濟南戰役拉開了全國解放戰爭戰略決戰的序幕。在教學活動中，教師可以利用影音視頻資料向學生展示紀念館的展品，結合部編版道德與法治八年級上冊第十課中“天下興亡 匹夫有責”這一教學內容，既讓學生深化對本課內容的思考與理解，又利用學生家鄉的紅色資源深化了愛國主義教育成果。

其次，從開發利用時政新聞的角度出發，由于愛國主義教育的時代性特點，在開發課外教育資源時，教師應該強調其與時政熱點之間的聯系性，選擇具有時代特征的素材。同時，教師也要立足現實，增強學生對我國綜合國力的認識，培養學生堅定的民族自信心。

最后，從學生的實際生活出發，選擇課外教育資源。通過對初中道德與法治課程的分析，我們發現，教材內容多與學生的生活息息相關，且不少素材與案例都源于學生的生活經驗。因此，教師在開發課外愛國主義教育素材時，也可以從學生的生活經驗出發，強化愛國主義教育與生活實踐之間的聯系。同時，教師也可以引導學生將愛國主義精神真正體現在自己的言談舉止之中。以統編版道德與法治七年級上冊第一單元《少年有夢》的教學為例。在這一單元的學習活動中，當學習到要將個人夢想與國家夢想相結合的內容時，學生會認為，作為一個青年學子，擔當民族復興大任離自己還很遙遠，自己無法為國家作貢獻。針對這一情況，在教學時，教師如果還是一味地強調理論知識，就不利于學生學習活動的開展。此外，這樣還可能讓學生產生厭煩心理。為解決這一難題，教師可以通過引入生活案例的方式，讓學生感受到個人發展與國家發展之間不可分割的密切聯系。

（三）保障主體地位，開展多元活動，豐富實踐體驗

想要讓愛國主義教育成果真正在道德與法治課程中得到優化與發展，作為教育教學者，就要摒除傳統教學活動中刻板化、程式化的教學活動，放棄“說教式”的教學模式，不斷樹立創新意識，選擇科學路徑，豐富學生在課堂學習活動中的實踐體驗。只有這樣，愛國主義教育才能夠真正在學生的學習活動中內化于心、外化于行，為學生的成長與發展提供源源不斷的動力，并指明學生前進的方向。

值得注意的是，教學活動的設計要保障學生的主體地位。這主要體現在以下兩個方面：其一，在設計教學活動時，教師要考慮到學生的學習興趣、學習情況、學習f1SFIFw8emQ1/n8JDdZsyg==能力以及學習需求，讓教學活動能夠充分激發學生的好奇心與求知欲，讓學生能夠更好地沉浸其中；其二，在設計教學活動時，教師要保障學生在活動中的“主人翁”地位，讓學生在參與活動時有足夠思考、論述、分析的空間，從而讓學生獲得豐富的情感體驗。除此之外，教學活動的設計還要注重愛國主義教育與課程教學目標之間的銜接性，避免顧此失彼，造成教學效率不高或教學重點的偏移。

以部編版道德與法治八年級下冊中“基本經濟制度”的教學為例，愛國主義教育活動不一定都是宏觀且深遠的。對于處于初中階段的學生而言，以小見大、貼近生活的活動同樣重要。對于青年學子而言，愛國就需要先愛自己的家鄉，而愛自己的家鄉就需要了解自己家鄉的歷史與變遷。在此基礎上，萌生出熱愛家鄉的情感與建設家鄉的欲望，并由此衍生出熱愛祖國的積極情感與建設祖國的豪情壯志。因此，在教學活動中，教師就可以讓學生著眼于自己的家鄉，利用課后時間調查自己父母、爺爺奶奶與自己生活的變化，讓學生感受到時代進步對家鄉發展的影響，并將自己感觸最深的部分用視頻、圖畫、文字等多種形式進行記錄，在課堂上與其他學生交流分享。同時，在分析家鄉變化的過程中，學生也要結合我國的基本經濟制度進行思考，感受社會主義制度的優勢，從而增強學生對社會主義制度的認同感。在這個過程中，學生親自調查、親身體驗、深切感受，所產生的思想變化自然是“說教式”教學所不能比擬的。在此情況下，愛國主義教育不再是教師口中的一句句“空談”，而是學生眼前、生活里、學習中的切實感受。

再比如：以部編版道德與法治八年級上冊第八課中“國家好 大家才會好”的教學為例。教師可以在課堂教學中引入敘利亞兒童在戰后流離失所的情境，引發學生對自己生活情境的現實性思考，并讓學生結合這兩種截然不同的情境說一說“國家利益和個人利益之間存在怎樣的關系”。這一教學設計給了學生一定的素材作為思路指引，同時為學生提供了辯論的空間，為學生的思維發展提供了機會，引發學生個性化的體驗與思考，通過直觀的對比，強化了學生的個人感受。

在設計指向愛國主義教育成果優化的課堂活動中，教師也可以采用小組合作學習的形式，引導學生以小組為單位，共同發現問題、研究問題、解決問題。在這個過程中，學生的合作意識能夠得到增強，主體性得以強化，也能夠在小組活動中取長補短，提高自身的學習效率。

三、結束語

綜上所述，在新課程改革縱深發展的大背景下，在初中道德與法治課程中優化愛國主義教育，已然成為了德育工作發展的必然趨勢。作為初中道德與法治的教育教學者，我們需要深切意識到，愛國主題教育優化的必要性與緊迫性。在教學中，教師要充分遵循時代性原則、主體性原則以及層次性原則，通過深入挖掘教學內容、開發課外教學資源以及豐富教學活動等多種路徑，提高愛國主義教育的質量與成果，進一步發揮道德與法治課程的育人作用，從而獲得滿意的育人成果。

（吳 瑩）