鼓聲劈浪鳴千雷

賽龍舟，源自古時的“競渡”，是中國傳統的體育運動，因其與“端午”“屈原”等文化符號相關聯，賽龍舟這一體育運動在浩蕩的歷史長河中一直勇立潮頭，經久不衰。賽龍舟現已發展為重要的競技運動，是中華民族的重要歷史文化遺產，它不僅榮登2021年東京奧運會的舞臺，成為奧運會皮劃艇比賽前的表演項目，而且有望在未來成為奧運會中的正式競賽項目。

提起龍舟，我們便會聯想到“端午”和“屈原”，好似龍舟便是為“端午”和“屈原”而生的，但就文明遺址的考古成果和學者的考證文獻來看，情況并非如此。河姆渡遺址和田螺山遺址出土的獨木舟、木槳等文物證實，在距今五千年至七千年前，遠古先民已經在使用行舟于水中競渡。《越絕書》中記載，古越人“以船為車，以楫為馬”，這也可以看出舟船等水上交通工具在吳越地區的重要地位。據聞一多先生《端午考》中考證，早在屈原投汨羅江之前，我國的吳越地區就已經有了比賽劃船的習俗，其主要目的是祭祀水中之神——龍，以祈禱一年四季風調雨順，五谷豐登。綜上所述，我們可以認為龍舟這一體育運動源自吳越地區大眾的日常生活，在時代的發展中，賽龍舟逐漸成為人們用以慶祝節日、紀念先賢的體育運動。

賽龍舟這一體育運動不僅受到普通民眾的廣泛喜愛，還是眾多詩人爭相描寫的詩歌題材。中唐詩人劉禹錫在《競渡曲》中寫道：“沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。楊桴擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。”詩中描寫了端午時節，在洞庭湖畔的沅江水域，鄉邑里的眾人將描畫鮮艷多彩的龍舟請出，在進行入水前的祭祀儀式后，劃動多條龍舟進行競速比賽，用以紀念投水明志的耿介之士——屈原。“雷闐闐”“聲轟然”是以宏大的聲音描寫展現了當時鑼鼓喧天、熱鬧非凡的競賽場面。宋人歐陽修《百子坑賽龍》中“明朝老農拜潭側，鼓聲坎坎鳴山隅”也是描寫賽龍舟時的喧鬧場面。宋人張勸的《詠龍舟》一詩寫道：“兩岸人人開盛宴，飛來飛去如掣電。明年文場角勝時，也如此日舟人戰。”詩中除了描寫賽龍舟時的熱鬧場景外，還描寫了龍舟劃行中“來去如掣電”的行駛速度，并表達了對來年端午時節舉辦賽龍舟活動的殷切期待。明代抗倭名將戚繼光《端陽奉邀藩臬諸司觀龍舟有作》中寫道：“一片丹心風浪里，心懷擊楫敢忘憂！”在端午競渡中，戚繼光想到了忠心報國的屈原，他的一片丹心曾空付碧波，但若見到眼前的情景，眾人為其蘭芷之志而競渡紀念之、敬仰之，想來屈原也應開顏歡笑了，想到此處，倍感激勵，戚繼光也不由地“心懷擊楫敢忘憂”了！。

賽龍舟，這項古老而充滿力量的體育運動，在歲月的長河中激蕩著中華民族的驕傲與自豪。每一次鼓聲響起，都是對過往的緬懷，也是對未來的期盼。龍舟劃過的水面，不僅留下了漣漪，更承載了無數人的夢想與希望。期待在不久的將來，賽龍舟可以作為重要的賽事出現在奧運會的賽場上，以此向世界展現中國悠久的歷史文化底蘊。