關于老舍京味話劇創作意圖的分析

老舍是現當代最負盛名的文學家之一，給 后人留下了可供挖掘和研究的無盡文學寶藏， 他的作品是中國文學寶庫的重要組成部分。老 舍從 1939 年開始進行戲劇創作，截至 1966 年 共創作了 43 部戲劇，其中包括 27 部話劇。在 這些話劇中，有 12 部作品以北京作為故事發生 地、以北京人作為主要描寫對象、具有北京地 方特色，這些經典的京味話劇充分展示了老舍 的創作意圖和創作觀念。

一、以京味為核心，展示生活氣息

在創作中，老舍賦予話劇濃厚的老北京生 活氣息，并將其作為促進話劇創作本土化、地 域化和民族化的重要嘗試，取得了重要成就。 老舍的京味話劇創作，為中國現實主義話劇樹 立了一個成熟的范式，推動了中國話劇的現實 主義特征的確立，為中國話劇的民族化進程添 加了獨特的地域風情。老舍在話劇創作中注重 對西方戲劇的借鑒和創新，賦予了京味話劇更 為現代的戲劇理念和時代意義。

從老舍話劇中的北京風物及生活場景描寫

來看，從五四運動到新中國成立前，各種思潮 涌動，各種政治勢力都在此地布局運作，社會 呈現出從舊時代向新時代過渡的特征，具備了 初步的現代文明的影子。老舍的話劇非常細膩 地描繪了北京市民的日常生活和世態炎涼，揭 示了當時北京人的精神風貌和地域文化特征。 對于北京城市的風情和居民的心靈，老舍進行 了深入了解，實現了為北京人抒情的創作意圖。

從北京社會文化心理結構描寫來看，當時 北京普通百姓的社會文化心理總體是“逆來順 受”，雖然在辛亥革命后收獲了初步的民主思 想，但依然有大量的封建殘余，并不具備現代 城市居民的心理特征和思想觀念，這一點在老 舍話劇作品中有所體現。

二、以幽默為特征，增強生活趣味

老舍在話劇創作中非常注重營造幽默感和 趣味性，這是以話劇來服務大眾、愉悅大眾的 創作觀念的體現。老舍是中國作家的杰出代表， 我們結合他的人生經歷，將其置于時代大背景 下進行分析，從話劇作品出發研究老舍的幽默，

勾勒出立體的作家形象。幽默是作家作品的一 種格調，老舍幽默的文學表達，不僅使其作品 在嬉笑怒罵中諷刺現實社會，也提升了作品的 文學性和閱讀的趣味性。老舍的話劇創作在現 代作家中具有獨特風格，收獲了文學界的高度 評價，被學術界深入研究。

老舍話劇作品幽默特征的形成原因，可以 歸納為歷史原因、個人經歷原因和性格原因。 老舍所處的時代促使他以幽默的形式針砭時 弊，表達出小人物的無力感，以文學為武器與 黑暗現實做斗爭。老舍曾經在英國倫敦留學， 并在英國的大學任教。這對他日后的創作有很 大影響，形成了以幽默為主，暗含自嘲的文學 特征。老舍的性格在柔弱中隱含著剛強，體現 出中國知識分子內在的堅韌。他樂于交友，朋 友大多是文藝界知名人士。老舍外方內圓的性 格，透露出獨立性和百折不撓的韌性，這也是 其性格的底色。“笑的哲人”的意義包括兩個 層次，“笑”體現出他本人的樂觀心態和對現 實社會的嘲諷，是其幽默性格的具體體現；“哲 人”體現出老舍作品內在的哲理和作家本人的 深邃思想，體現出其作品的文學性和思想性。 和魯迅一樣，老舍看到了中國積貧積弱的原 因，最根本上是因為中國人沒有樹立起現代科 學和民主的意識，民眾仍然處于愚昧無知的狀 態。所以老舍話劇創作的重要意圖就是開啟民 智，讓人民有充分的獨立意識和自主觀念，能 夠投身于時代變革的大潮流。

老舍從現實出發，按照現實的本來面目描 繪人物的丑態和內心的黑暗面，不用自己的主 觀意志進行修飾。老舍從中國語言文學的角度 思考幽默這種文學特征，是第一個將其上升到 文學風格的高度，并取得了豐富的創作成果的 作家。從古至今，中國文學中的幽默往往帶有 滑稽感，雖然有諷喻作用，但從沒有登上大雅 之堂。老舍京味話劇中的幽默元素完美還原了 老北京市民的文化基因和深層心理結構，從初

期的刻意到后期的純熟，幽默風格貫穿其整個 創作過程，離開幽默的語言，老舍作品便很難 體現出京味特征，也就無法彰顯作家的獨特風 格。

三、以傳統為支撐，創新整體結構

老舍京味話劇的創作意圖，基本明確了對 傳統戲曲文化繼承與發展的總基調，較好地處 理了傳統戲曲和話劇創作之間的關系。古代傳 統戲曲的戲劇觀念、戲劇結構、戲劇語言等都 在老舍話劇中有不同程度的體現，老舍又以此 作為切入點，對結構、觀念、語言等進行了改 變，體現出了作家的個人特色。

中國古代戲曲非常強調社會影響力，也強 調娛樂性，老舍將這種娛樂性繼承下來，讓話 劇作品體現出對群眾形象的描摹，然后再對群 眾進行宣傳和教育，達到了比較好的效果，讓 群眾在接受教育的同時，不至于覺得單調和枯 燥。老舍對話劇的結構進行了創新和探索，對 結構成分進行改造，讓多個劇種組合成一個混 合結構。中國自古以來就有以畫入戲的傳統， 老舍在創作中也充分繼承了這個優良傳統，對 描寫方法進行優化提升，在戲劇布景描寫中， 充分體現劇情所要表達的意思，盡量使對景物 的描寫具有畫面感。

老舍在話劇代表作《茶館》中，在結構上 對傳統戲曲元素進行了突出，更加重視人物， 對于情節則進行淡化。這種創作方法是老舍的 重要嘗試，也構成了話劇《茶館》的重要特征， 與主題思想非常貼合。《茶館》全劇出場的人 物有七十多個，這些人物的身份地位、社會階 級、性格愛好、從事職業都不盡相同，有小業 主、民族資本家、清宮太監、吃洋教的紳士、 流氓、打手、人販子、藝人、廚師、大學生、 女招待、逃兵、特務、憲兵隊隊長等，體現出 了當時北京社會三教九流的融合。老舍很好地將這些人物在話劇中的作用進行設計和安排， 將人物的外在與內在進行了統一。比如，裕泰 茶館掌柜王利發非常善于經營，處事圓滑，懂 得利用圓滑的語言來讓別人開心，左右逢源。 一心想要實業救國的失敗的民族資本家秦仲 義，在動蕩的大環境下，雖然非常勤勞、精明 能干、立志高遠，但還是存在軟弱和妥協的一 面。在《茶館》人物關系的設計上，老舍有意 識地呈現出非戲劇性的自然松散傾向，在整部 話劇中，并不存在一個貫穿始終、將所有出場 人物串聯在一起的事件，劇中的每個人都是相 對分散的，但老舍強調人物性格的內在沖突， 體現出了群像式的創作特點。老舍在創作上基 本保持了整體結構的完整性，體現出了高超的 技巧和文學家的匠心。在《茶館》的場景設計 中，老舍暗示茶館就是舊時代民眾的“自由世 界”，并以此作為話劇的核心場景，展示各個 階層的生活狀態。

四、以社會進步為方向，傳播紅色精神

老舍在話劇創作中既呈現出作家精神獨 立的一面，也體現出積極順應社會現實需要的 一面，這構成了老舍話劇創作意圖的復雜性。 抗日戰爭時期是老舍話劇創作的發軔期，老舍 以自己最為擅長的文化反思和文化批判為切入 點，在話劇中體現了國家與個人的構建問題， 雖然沒有找到最終答案，但這也是個人創作服 從社會現實的縮影。

老舍在美國的講學和創作經歷拓展了其眼 界，在 1950 年回國以后，他親眼見到人民群眾 的現實生活與舊社會相比發生了翻天覆地的變 化，而這一切全都歸功于中國共產黨的領導。 在這個時期，老舍全身心地以自己的寫作才華 去謳歌社會建設和人民生活，在被授予“人民 藝術家”的稱號后，他在政治熱情的驅使下寫

了許多歌頌性的話劇作品，表達出作家面對社 "會進步的激動心情和創作熱情。在“十七年” 時期，老舍基本上停止了文化反思和文化批評 "作品的創作，在話劇創作中融入對新中國和新 "氣象的謳歌，力求在話劇中體現出新中國美好、 "積極和光明的部分。這個時期，老舍的話劇創 "作意圖產生了較大變化，實現了創作轉型，從 "以往的批判轉為對新事物的歌頌。老舍在這個 "過程中對紅色精神和紅色文化的理解越來越深 nbsp;入。受到主客觀原因的影響，在“十七年”時 "期，老舍的話劇并沒有揭露社會的陰暗面，而 "是轉變為對中國戲劇整體性的構建，探索出了 "一條嶄新的紅色文藝道路。老舍在這一時期的 "話劇作品是“文藝為工農兵服務”重要思想的 "代表，體現出黨的文藝思想對作家的影響和改 "造，促進了紅色文化的傳播與發展。

五、結語

老舍自幼就在北京成長，受到了北京地域 文化的深刻影響。話劇是老舍作品的重要組成 部分，其內容更加貼近人民群眾的生活，也是 “人民藝術家”的題中之意。本文對老舍話劇 的創作意圖進行研究，探究老舍的創作意圖與 "話劇作品特點，這對于老舍作品整體研究具有 補充意義。京味、幽默、繼承發展傳統文化、 "傳播紅色精神是老舍話劇創作的四個主要方面， 從以上四個角度出發進行解析，可以發現老舍 話劇作品中透露出的鮮明的作家風格。老舍的 "京味話劇雅俗共賞，是現當代中國文學的瑰寶， 需要不斷研究和探索，從中汲取更多養分，促 進新時代的文學創作。

[ 作者簡介 ] 付洪蕊， 女，滿族， 吉林梅河口 人，通化師范學院本科在讀，研究方向為現當 代文學。