論查慎行“唐宋互參”的詩(shī)學(xué)觀

查慎行（1650—1727），原名嗣璉，字夏 重，后改名慎行，字悔余，晚號(hào)初白，浙江海 寧人，是清代康熙、雍正年間詩(shī)壇代表詩(shī)人之 一。他生活的時(shí)期大家輩出，詩(shī)歌創(chuàng)作繁榮， 詩(shī)壇上關(guān)于尊唐或者尊宋的論爭(zhēng)十分激烈。

在這樣的背景下，查慎行結(jié)合自己的學(xué) "習(xí)經(jīng)歷和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)提出了“三唐兩宋須互參” 的詩(shī)學(xué)主張。他認(rèn)為在詩(shī)歌創(chuàng)作中應(yīng)兼容并 "蓄、師法眾家，既要學(xué)習(xí)唐代和宋代的詩(shī)歌特 "色，又要效法歷代其他名家的作品。除了詩(shī)歌 "創(chuàng)作，查慎行也重視不同詩(shī)人創(chuàng)作中展現(xiàn)出來(lái) "的優(yōu)秀精神與品質(zhì)，用以豐富自身素養(yǎng)。在他 "的《初白庵詩(shī)評(píng)十二種》中，他集中點(diǎn)評(píng)了唐 "宋著名的詩(shī)人，在點(diǎn)評(píng)中也逐步形成了完整的 "“唐宋互參”詩(shī)學(xué)觀。

一、“唐宋互參”詩(shī)學(xué)觀的形成

張晨的文章《查慎行年譜》記： “母太 淑人課之讀，授唐人詩(shī)百篇?！笨梢缘弥诓?慎行開(kāi)蒙之時(shí)，其母便悉心教他唐詩(shī)。童年時(shí) 期的學(xué)習(xí)對(duì)他之后的創(chuàng)作和詩(shī)學(xué)觀的形成有一 定的影響。隨著年齡增長(zhǎng)，查慎行輾轉(zhuǎn)多地拜 師求學(xué)，有幸結(jié)識(shí)陸嘉淑、錢(qián)澄之等先生，并深受他們思想的影響。陸嘉淑反對(duì)學(xué)詩(shī)只局 限大家、流派之風(fēng)氣，認(rèn)為前代圣賢詩(shī)人、古 之大家文人，都可以學(xué)習(xí)師法，其詩(shī)學(xué)思想是 開(kāi)放的、兼美的。錢(qián)澄之在詩(shī)歌創(chuàng)作中不拘一 格、博采眾長(zhǎng)，其在唐代詩(shī)人中最推崇白居 易，宋代詩(shī)人中最贊賞陸游，經(jīng)常與查慎行一 起探討白居易和陸游的詩(shī)法。查慎行還跟隨自 己的族伯查繼佐學(xué)習(xí)，查繼佐之詩(shī)“圓轉(zhuǎn)頗類(lèi) 放翁”“意理濃重，清削幽冷顯然是宋詩(shī)一 路”[1]。在童年和青年時(shí)期學(xué)習(xí)的影響下，查慎 行最終形成了“唐宋互參”的觀念。

查慎行第一次正式提出“唐宋互參”是在 康熙二十二年（1683）游蘇州時(shí)，他遇到前輩 梁佩蘭，兩人討論作詩(shī)之法，查慎行寫(xiě)下《吳 門(mén)喜晤梁藥亭》一詩(shī)： “知君力欲追正始，三 唐兩宋須互參。皮毛洗盡血性在，愿及有志深 劘勘?！盵2]

在和前輩的探討中，查慎行明白梁佩蘭和 自己一樣，都是在詩(shī)歌創(chuàng)作的道路上不斷探索， 力圖追求詩(shī)歌正宗。他提出了自己看法，告訴梁佩蘭不要過(guò)分在意大家之名、流派之分，應(yīng) 該博采眾長(zhǎng)，學(xué)習(xí)效法三唐兩宋時(shí)期所有優(yōu)秀 的詩(shī)人詩(shī)作。同時(shí)他還感慨好的作品一定不是 華麗辭藻堆砌而成的，要透過(guò)現(xiàn)象看到詩(shī)歌的 本質(zhì)。此后查慎行又在自己的創(chuàng)作中反復(fù)強(qiáng)調(diào) 這一思想，如“唐音宋派何須問(wèn)”“惟詩(shī)亦云 然，眾美視斟酌”[1] 等詩(shī)句都顯示了他的詩(shī)學(xué) 觀念。

王英志在《清代唐宋詩(shī)之爭(zhēng)流辨史》中 指出，查慎行提出“唐宋互參”的觀念，有效 提高了尊宋派的地位，扭轉(zhuǎn)了尊唐派獨(dú)大的局 面。其實(shí)從查慎行提出的詩(shī)學(xué)觀看，他對(duì)唐詩(shī) 也是持肯定贊揚(yáng)態(tài)度的，并不像清初詩(shī)壇上尊 唐派的詩(shī)人那樣直接蔑視、貶低宋詩(shī)。查慎行 確立了“唐宋互參”的詩(shī)學(xué)觀，既是試圖對(duì)清 初唐宋詩(shī)之間的爭(zhēng)論進(jìn)行調(diào)和，也是為清初詩(shī) 壇的尊宋派詩(shī)人博得一線生機(jī)。

二、“唐宋互參”詩(shī)學(xué)觀的體現(xiàn)

唐代分初唐、盛唐與中晚唐時(shí)期，宋代又 分北宋、南宋兩個(gè)時(shí)期，這期間優(yōu)秀的詩(shī)人比 比皆是，詩(shī)歌流派眾多。但是查慎行有其具體 的詩(shī)學(xué)觀指向，即唐師杜甫、宋尊蘇軾。

（ 一 ）唐師杜甫

《初白庵詩(shī)評(píng)十二種》是查慎行評(píng)點(diǎn)歷 代詩(shī)歌的集錄，由清人張載華重新輯錄整理， 其中收錄了查慎行對(duì)陶淵明、李白、杜甫、韓 愈、白居易、蘇軾、王安石、朱熹、謝翱、元 好問(wèn)、虞集等詩(shī)人及《瀛奎律髓》共十二種詩(shī) 集的評(píng)語(yǔ)。從查慎行選擇點(diǎn)評(píng)的詩(shī)人就可以看 出其在唐代詩(shī)人中最推崇盛唐時(shí)期的李白、 杜甫以及中唐時(shí)期的韓愈、白居易。雖然唐代 只選擇了四位詩(shī)人，但查慎行依然是有所偏重 的，按照點(diǎn)評(píng)數(shù)量來(lái)看，評(píng)李白詩(shī) 22 首，評(píng)韓 愈詩(shī) 101 首，評(píng)白居易詩(shī) 158 首，評(píng)杜甫詩(shī)則多達(dá) 319 首，從書(shū)中評(píng)點(diǎn)唐代詩(shī)人的次數(shù)與情 感濃度來(lái)看，他最推崇的便是杜甫。他在書(shū)中 寫(xiě)道： “平生酷愛(ài)杜詩(shī)，三十年中，手所批點(diǎn) 凡四部?！钡芸上В罱K只留下一本。但從 中我們也可以看到他對(duì)杜甫人品以及杜詩(shī)技法 的推崇以及學(xué)習(xí)。

1. 對(duì)杜詩(shī)藝術(shù)的推崇

查慎行對(duì)杜甫的各類(lèi)詩(shī)歌都頗為推崇， 在評(píng)價(jià)杜甫律詩(shī)時(shí)，他感慨道： “三句連用三 ‘花’字，一句深一句，律詩(shī)至此，神化不測(cè)， 千古那有第二人?！保ā肚住菲湟唬┰?閱讀杜甫《倦夜》時(shí)他談道： “此段境界，他 人百舍不能至也?！狈Q(chēng)贊杜甫在寫(xiě)律詩(shī)時(shí)意境 營(yíng)造的深妙，寥寥數(shù)語(yǔ)以夜晚之景烘托內(nèi)容悲 慘凄涼之情。在評(píng)價(jià)杜甫的古體時(shí)，查慎行更 加看重的是杜甫對(duì)傳統(tǒng)的繼承，因而他評(píng)《兵 車(chē)行》曰： “起句對(duì)用《詩(shī)》語(yǔ)，逼真古樂(lè) 府?！倍谠u(píng)價(jià)杜甫的七絕時(shí)，查慎行則更加 看重創(chuàng)新： “先生七絕，有意別開(kāi)蹊徑，他人 學(xué)之，非俗即澀矣。”從這些評(píng)語(yǔ)可看出查慎 行對(duì)于杜詩(shī)的喜愛(ài)與贊賞之情，同時(shí)對(duì)待不同 的體裁，查慎行都能提出相應(yīng)的看法，而非人 云亦云，通篇夸贊。

2. 對(duì)杜詩(shī)章法結(jié)構(gòu)的推崇

在詩(shī)歌寫(xiě)作的章法要求中，查慎行著重強(qiáng) 調(diào)的是緊扣主題，即詩(shī)歌題目與內(nèi)容之間的關(guān) 系一定要緊密，如點(diǎn)評(píng)杜甫的《畫(huà)鷹》曰：“極 動(dòng)蕩之致，到底不離畫(huà)?！币?yàn)樵?shī)歌的主題是 畫(huà)鷹，而非描寫(xiě)鷹，核心動(dòng)作落在“畫(huà)”上， 所以查慎行認(rèn)為詩(shī)中的描寫(xiě)能緊扣題目。還有 《喜達(dá)行在所三首》，此詩(shī)句句含愁，表面上 看沒(méi)有涉及題目之“喜”，而查慎行正能看到 常人所不能理解之處， “題云喜，詩(shī)中卻句句 含愁，不歷慘荒，不知當(dāng)前之樂(lè)也”，認(rèn)為這 么寫(xiě)其實(shí)是從反面扣題，以愁寫(xiě)喜，可見(jiàn)功力

之深厚。查慎行認(rèn)為切題是詩(shī)歌章法的基石， 因而對(duì)于杜詩(shī)中切合題意處大加贊揚(yáng)。除了切 題之外，查慎行還十分重視詩(shī)歌中章法的連貫 性。例如點(diǎn)評(píng)《贈(zèng)高式顏》“用意在起結(jié)，中 間兩聯(lián)不必黏題，自然脈絡(luò)連貫”。詩(shī)句的結(jié) 構(gòu)中，查慎行對(duì)對(duì)仗十分看重，對(duì)于杜詩(shī)中對(duì) 仗藝術(shù)極其精妙的部分，查慎行毫不吝嗇地進(jìn) 行夸贊，比如在點(diǎn)評(píng)《登高》時(shí)說(shuō)： “對(duì)起有 颯沓之勢(shì)，結(jié)句亦對(duì)?！?評(píng)《所思》頷聯(lián)時(shí) 說(shuō)：“無(wú)心屬對(duì)，自然合拍?！?/p>

3. 對(duì)杜甫憂國(guó)憂民情懷的推崇

杜甫在詩(shī)歌創(chuàng)作中飽含憂國(guó)憂民之心， 本就被后世無(wú)數(shù)文人墨客所贊揚(yáng)、學(xué)習(xí)，查慎 行也不例外，他在《初白庵詩(shī)評(píng)十二種》中評(píng) 《北征》一詩(shī)曰： “而家國(guó)之感、悲喜之緒， 隨其棖觸，引而彌長(zhǎng)，遂成千古至文，獨(dú)立無(wú) 偶。”可見(jiàn)查慎行對(duì)杜甫這種家國(guó)情懷的共鳴 之深。還有《傷春五首》組詩(shī)，杜甫表面寫(xiě)惋 惜春天和不忍春去的傷春之情，實(shí)則感慨國(guó)家 之亂，將身世之悲涼、家國(guó)之悲恨淋漓盡致地 展現(xiàn)出來(lái)。查慎行感慨此詩(shī)正是“身在事外， 而忠愛(ài)之心惓惓若此”?？梢钥闯龀嗽?shī)歌藝 術(shù)和技法之外，查慎行對(duì)杜甫崇高的人格和憂 國(guó)愛(ài)民情懷的贊揚(yáng)與推崇。

（二）宋尊蘇軾

在《初白庵詩(shī)評(píng)十二種》中，除了唐代的 詩(shī)人，查慎行也點(diǎn)評(píng)了眾多宋代詩(shī)人。其中點(diǎn) 評(píng)數(shù)量最多的便是蘇軾，足有 458 首，其次便 是評(píng)王安石有 211 首，評(píng)元好問(wèn)有 204 首，還 有朱熹、謝翱、虞集等人，但都不超過(guò)百首。 由此可見(jiàn)查慎行對(duì)蘇軾的喜愛(ài)程度，甚至比起 杜甫都是有過(guò)之而無(wú)不及。而且查慎行只有在 點(diǎn)評(píng)杜甫和蘇軾時(shí)會(huì)尊稱(chēng)他們?yōu)椤跋壬?。?曾寫(xiě)道：“閱過(guò)眾人詩(shī)，忽見(jiàn)蘇作，令我心開(kāi)目明。”查慎行除了點(diǎn)評(píng)過(guò)蘇詩(shī)，也曾寫(xiě)過(guò)《蘇 詩(shī)補(bǔ)注》，為蘇詩(shī)作注。正是因?yàn)閷?duì)蘇軾的喜 愛(ài)與推崇，使得他完成了《蘇詩(shī)補(bǔ)注》，同時(shí) 這本書(shū)也得到了后世的高度評(píng)價(jià)。

查慎行對(duì)蘇詩(shī)和對(duì)杜詩(shī)一樣，都是從藝 術(shù)、章法結(jié)構(gòu)，以及詩(shī)人的精神層面來(lái)評(píng)價(jià)學(xué) 習(xí)的。如在評(píng)價(jià)《傅堯俞濟(jì)源草堂》時(shí)他特意 稱(chēng)贊蘇詩(shī)“章法奇絕”。評(píng)《越州張中舍壽樂(lè) 堂》曰： “入手奇崛，一轉(zhuǎn)合題?！痹u(píng)《夜泛 西湖五絕》曰： “前人所未有，亦先生集中變 格也。”查慎行對(duì)蘇軾的喜愛(ài)，不僅局限于他 的作品，還有對(duì)于蘇軾精神和思想層面的共鳴 和追求。查慎行其“初白庵”之號(hào)就出自蘇詩(shī) “身行萬(wàn)里半天下，僧臥一庵初白頭”。蘇軾 在詩(shī)歌創(chuàng)作中提出的空靜觀對(duì)查慎行也有很深 的影響。蘇軾曾寫(xiě)道： “欲令詩(shī)語(yǔ)妙，無(wú)厭空 且靜。靜故了群動(dòng)，空故納萬(wàn)境?！碧K軾認(rèn)為 只有心靜才能感受到外在的動(dòng)，只有心空靈， 才能容納萬(wàn)物。查慎行吸收并繼承了蘇軾的觀 點(diǎn)，在自己很多作品中都對(duì)此進(jìn)行了抒寫(xiě)，如 “物理與天機(jī)，靜觀皆性情”“若向此中微領(lǐng) 會(huì)，詩(shī)情原在寂寥間”，還有“澄觀得靜趣， 會(huì)景無(wú)停休”等詩(shī)句都可以看出查慎行對(duì)蘇軾 空靜觀的繼承與創(chuàng)新。

除了尊杜師蘇之外，查慎行對(duì)于唐宋其他 詩(shī)人，如白居易、韓愈、王安石、陸游等都有 不同程度的推崇和效法，在唐宋詩(shī)之爭(zhēng)的大背 景下，查慎行通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)與借鑒，博采眾長(zhǎng)， 提出“唐宋互參”的觀點(diǎn)，不僅形成了自己獨(dú) 特的學(xué)詩(shī)方法和詩(shī)歌風(fēng)格，也影響了清初的詩(shī) 壇。

[ 作者簡(jiǎn)介 ] 范佳雯，女，漢族，陜西西安人， 西安外事學(xué)院助教，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)。