廣西民歌的風格特點

廣西民歌作為中華民族文化寶庫中的璀璨 明珠，不僅蘊含著深厚的歷史積淀，更匯聚了 各族人民的智慧結晶。廣西民歌不僅是廣西人 民日常生活中不可或缺的一部分，也是傳遞信 息、表達情感的重要方式。無論是壯族的歌圩 文化，還是侗族的琵琶歌會，都是研究廣西歷 史文化的重要窗口。本文旨在深入剖析廣西民 歌的類型及風格特色，以期進一步傳承與發揚 廣西民歌的優秀傳統，為中華傳統音樂文化的 繁榮發展貢獻力量。

一、廣西民歌的分類

廣西是一個多民族聚居的省份，其民歌文 化豐富多彩，各具特色。其中壯族、侗族、彝 族和瑤族的民歌最具代表性，這些民歌雖風格 迥異，但均深深植根于各自的民族文化土壤之 中，飽含深厚的民族情感與文化內涵。

（ 一 ）壯族民歌

壯族民歌以其高亢激昂的旋律和富有生活 氣息的歌詞，展現了壯族人民熱情奔放的性格 和對生活的熱愛。旋律上高亢與抒情并重，且 常用自由節奏，歌曲極具表現力；演唱形式多 為二聲部的合唱、對唱和輪唱。壯族民歌中最 具代表性的音樂類型有壯族山歌、歌圩和排歌 等。

壯族山歌是流行范圍最廣的壯族民歌類 型，其稱謂因地域而異，北部方言稱為“歡、 比”，南部方言稱為“西、加、倫”，多為二 聲部的二樂句和四樂句樂段結構。歌詞結構北 部為五言體，南部為七言體，語言樸實生動，寓意深刻。歌圩是一種集歌唱、娛樂于一體的 民歌類型，其歷史可追溯至唐宋時期，內容包 括“以歌交情”“賽歌賞歌”和“游藝自娛”。 排歌則是百色地區壯族人民常演唱的自由體歌 曲，演唱時氣勢磅礴，其特點在于字數、行數、 段落均無固定規律。

（二）侗族民歌

侗族民歌以其和諧統一的旋律和富有想象 力的歌詞，描繪了侗族人民團結互助的精神品 質。旋律上以抒情為主，演唱形式多為支聲復 調形式的多聲部合唱，最具代表性的民歌類型 有大歌、琵琶歌和款詞等。

大歌是侗族多聲部長篇混聲合唱，屬于民 間支聲復調音樂，形式多為一領眾和，主要流 行于三江、龍勝地區。主旋律在低音部，高音 部為派生，曲調優美。琵琶歌是說唱音樂形式， 因用琵琶伴奏而得名，分為抒情歌和敘事歌兩 類，抒情歌只唱不說，內容多與愛情有關；敘 事歌則邊唱邊說，一人多角，內容多為追述祖 先功德。款詞是盛行于侗族南部的一種民歌， 其歌詞多采用鋪陳、排比手法， 句式較為整齊， 內容富含侗族歷史文化資料，極具研究價值。

（三）彝族民歌

彝族民歌包括祭祀音樂和宴享音樂，整體 風格較為深沉厚重，演唱形式多為二聲部演唱。 其中最具代表性的音樂類型有銅鼓歌、酒歌等。

銅鼓歌是祭祀時所唱之歌，歌詞近似經 詞，曲調固定，內容涵蓋民族信仰、頌揚祖先 功績、遷徙生活等。酒歌是那坡縣彝族人民飲 酒時所唱民歌，有重唱、輪唱、合唱等多種形式，包含“ 開腔”“ 表情” 和“展望” 等 "三十一個調。其中“開腔”用于開頭，說明酒 "席舉辦原因，以“哈喂”為襯詞；“表情”用 "于中間，表達主客間的敬賀之情，以“吶吧” 為襯詞；“展望”用于結尾，頌揚現實并憧憬 "未來。

（四）瑤族民歌

瑤族民歌的旋律線條平穩，風格悠揚婉 轉，歌詞充滿變化，且節奏感較強，節拍鮮明 有力，彰顯瑤族人民古樸純真的性格特點。其 中最具代表性的音樂類型有甲子歌、盤王歌和 唱香哩等。

甲子歌是一種瑤族情歌，歌詞以五行和 天干地支相間。通常以“甲子”為首句，歌詞 前四字為天干地支，后三字與五行相關，例如 “甲子乙丑海中金，丙庚丁卯爐中火”等，生 活氣息濃厚，同時意境深遠。盤王歌是祭祀盤 王時所唱歌曲，屬于敘事歌形式，內容包含歷 史、生活、風景等， 以物寓情。結構上 由主 歌、附歌、雜歌組成，包括飛江南曲、梅花曲 等七種唱調。唱香哩是當地人民交流情感、增 進友誼的一種民歌類型，因歌曲中常出現的襯 詞“香哩”而得名。在演唱中不講究押韻，而 是側重語氣的抑揚頓挫及修辭手法的運用。

二、廣西民歌的風格特點

（ 一 ）旋律特點

廣西民歌作品的旋律優美且流暢，節奏明 快，充分展現了廣西民歌的魅力，例如《船從 遠處來》《右江老蘇區》等。同時，為了進一 步豐富作品的表現效果和藝術內涵，也有部分 作品在五聲調式的基礎上引入偏音，構建出七 聲調式，從而豐富作品的音響色彩及表現力。 例如有的曲目在五聲調式基礎上加入了變宮和 清角兩個音，形成七聲清樂調式，使得整首作品在旋律上更加充實。此外，偶爾也有三聲音 階和四聲音階的作品，例如《蛇郎歌》采用三 聲音階寫作而成， 《酒歌唱起迎太陽》則以四 聲音階為基礎。

從旋律發展的角度來看，廣西民歌常采用 "級進后銜接跳進的旋律寫作手法，其中跳進以 "四度或五度的大跳為主，如此使得整個音樂作 "品更具張力。以壯族民歌《酒歌唱起迎太陽》 "為例，在歌詞“美酒一杯千里香哎”中， “千” 字通過二度級進的旋律進行一字雙音的處理， "到“里”字則運用了五度的下行大跳，這種對 "比鮮明的旋律處理手法使得歌曲更具層次感。 "同樣，在“美酒獻給毛主席”這一句中， “給” 字也是采用了二度級進的一字雙音，隨后在 "“毛”字處進行五度的下行大跳，進一步深化 "歌曲的情感表達。

（二）結構特點

廣西民歌作品的音樂結構多由單樂段結構 及其各種變形構成，通常篇幅短小，形式多樣， 包括上下兩句式、三句式、四句式，以及包含 補充結束句的五句式等。舉例來說，《公社的 主人翁》便是典型的上下兩句式單樂段結構作 品， 《唱句山歌表心情》則是三句式單樂段結 構，《蛇郎歌》這樣的四句式單樂段結構作品 也頗為常見。此外，廣西民歌中也有少部分采 用兩段體或三段體結構寫作的作品。例如《武 明地方四處知》是帶再現的兩段體結構民歌， 而《水源洞》則是 ABA 的三段體結構。

廣西民歌的結構還具有多聲部的特點，各 聲部間主次分明、配合默契，且類型眾多。其 中，支聲二聲部民歌的低聲部旋律變化不大， 高聲部采用同旋律的分支，并使用不同的節奏 和音高，如《歌對唱》；和聲二聲部民歌的兩 個聲部節奏基本相同，音程采用和聲音程，如 《壯錦上繡花》；支和二聲部民歌的旋律由低 聲部開始，高聲部以同樣旋律作大二度的變化音，到下半句時節奏相同，多用三度、四度 音程，如《五言蘿》； 對比和聲二聲部民歌數 量較少，二聲部采用單獨的旋律線條，節奏方 面既有對比，又有補充，聽覺上接近和聲型民 歌，如《青年調》； 仿和聲二聲部民歌由低聲 部先演唱，隨后高聲部以模仿形式演唱二聲 部，繼而轉為和聲型的持續低音，如《拉了 拉》；持續低音二聲部民歌的主旋律在高聲 部，低聲部以同音反復或持續低音形式出現， 如《古美民歌》；三聲部民歌的主旋律在高聲 部，旋律突出，中聲部旋律平穩，低聲部用哼 鳴來鋪墊低音，是旋律聲部的和聲基礎，如 《鳳凰從哪里來》。

（三）節拍特點

在廣西民歌中，除了常規的 2/4、3/4 等 單拍子和 4/4、6/8 等復拍子外，還經常見到具 有民歌特色的混合拍子和變換拍子。這一現象 源于當地民眾在演唱民歌時，往往不受既定節 奏節拍、強弱休止等音樂理論框架的束縛，多 數歌曲由演唱者依據演唱時的具體場合、情緒 狀態或環境因素進行即興創作和演唱，這就導 致在演唱過程中呈現出較大的隨意性，不可避 免地會出現混合拍子與變換拍子的現象。例如 《公社的主人翁》運用了 4/4 和 5/4 的變換拍 子，在長音處涉及 5/4 拍的混合拍子；《搞水 利》運用了 3/4 和 4/4 的變換拍子；《龍州八角 銷全國》則使用了 2/8、3/8、4/8 和 5/8 的變換 拍子。

（四）歌詞特點

首先是歌詞中比興手法的運用，指的是通 過描述其他事物，進而引出所要表達的主題。 這種表現手法靈活多變，依內容和主題的需要 來使用，從而使得歌曲整體呈現出自然流暢、 活潑而不失穩重的藝術效果。以民歌《想哥一 天又一天》為例，歌詞中“金絲繡球鮮又鮮，千針萬線妹手連，繡球飛過相思樹，妹心落在 哥身邊”，便是運用比興手法，通過直接敘述 來展現情感。比興手法的運用并無固定模式， 而是靈活地將事物與情感巧妙地融為一體，共 同服務于歌曲的主題。這種表達方式，使得民 歌呈現出真實、生動的藝術美感。

其次是歌詞中襯詞的使用在廣西民歌中 非常普遍，盡管它們并不具備明確的意義，但 卻在表達中發揮著特定的作用。以常見的襯詞 “喂”“依”“哎”等為例，這些長音常常被 用作歌曲的引子，如同音樂的過門，一方面能 夠吸引聽眾的注意力，預示演唱者的表演；另 一方面，也為演唱者接下來的演唱內容和起句 方式提供準備。襯詞的使用出現在句子的各處， 例如《大寨精神傳天下》以襯詞開始，引起聽 眾關注； 《船從遠處來》的襯詞只用于樂句的 結束處； 《酒歌唱起迎太陽》每句歌詞的句頭 句尾皆為襯詞。襯詞的巧妙運用，使得整體演 唱效果更加流暢自然，更具地方特色和民族風 情。

三、結語

廣西民歌作為中華民族音樂文化的重要組 成部分，憑借獨特的音樂風格，不僅為人們帶 來了美妙的音樂享受，更傳遞了當地人民的智 慧和情感，具有深遠的歷史價值和文化意義。

基金項目：廣西外國語學院 2023 年校級 科研項目“廣西民歌在民辦高校的傳承與發 展——以廣西外國語學院為例”，項目編號： 2023XJ15。

[ 作者簡介 ] 李海燕，女，漢族，四川三臺人， 廣西外國語學院講師，碩士，研究方向為聲樂 演唱與教學。