不喜歡孟子有緣由
日本江戶時代有本書叫《雨月物語》。這本書里有一個叫“西行法師”的僧人,夜宿崇德上皇的墓前,在夢中和崇德上皇的鬼魂對話。其中,他們就討論到了日本人為什么不喜歡孟子。
僧人對崇德上皇說道:“周之創業,武王一怒而安天下,卻不能說是以臣弒君,因為《孟子》云:‘賊仁者謂之賊,賊義者謂之殘,殘賊之人謂之一夫,吾聞誅一夫紂已,未聞弒君也。’所以漢土經典、史籍、詩文無不傳入我國,唯有孟子一書難到日本,凡運有此書者,必遭風暴而沉沒。”
這段話里引用了《孟子·梁惠王》中湯武放伐的典故,意思是:破壞仁愛的人叫做“賊”,破壞道義的人叫做“殘”。毀仁害義的殘賊,我們就稱他為“獨夫”。我只聽說周武王誅殺了“獨夫”殷紂,沒有聽說過他是以臣弒君的。
在孟子看來,如果當政者不施仁道,那么底下的人就應該去推翻他。
僧人說完這個典故后,就表示《孟子》一書到不了日本的,因為如果這艘船要是裝有《孟子》這本書,它在大海航行的時候必遭風暴而沉沒。
崇德上皇自然就疑問了,他問僧人,為什么會這樣呢?
僧人繼續說:“若問緣由,本朝自天照大神開創以來,遵其訓示皇祚連綿,代代相傳從未斷絕。若將那巧言詭辯之書傳入本朝,后世必據此篡奪皇位而稱無罪。是故八百萬神惱怒,屢起神風,翻覆其船。可見他國圣人之教,亦有多不適本朝國情。”
我們都知道,日本天皇是“萬世一系”,一直到令和天皇登基,從來沒有中斷過。而孟子對執政者的態度,恰恰會對這樣的“萬世一系”造成危害。如果日本引進了孟子的思想,特別是孟子對“湯武放伐”的觀念,這就有顛覆天皇皇權的危險,是萬萬不能做的。
日本到底有沒有被孟子的思想影響?
聽到這里,你可能會好奇,日本到底有沒有被孟子的思想影響呢?
這在歷史上還真有記載。20世紀80年代成長起來的人,都看過一個非常有名的動畫,叫做《聰明的一休》。其實一休是天皇的私生子。后來在室町幕府時代,他被大將軍足利義滿送到金閣寺去做了和尚。在那個年代,這一舉動源于傳統,它實質上意味著:被送到沙門出家的“一休”,放棄了繼承皇位的資格。
話說回來,這個故事的主人公并非一休,而是那位大將軍足利義滿。
足利義滿在年輕的時候,經常去建仁寺,聽一位叫作義堂周信的大和尚給他講《孟子》。不僅如此,義堂周信還為他推薦了孟子的《王道篇》。我們在前面說過孟子思想對于日本政權的顛覆性。果不其然,接受了孟子思想的足利義滿起了野心,他希望能夠自己成為天皇,掌握日本的最高權力。
故事更戲劇的是,足利義滿不僅將想法付諸實踐,甚至差一點就達成了目標。只是,這在日本少見的“武家干犯公家”的案例,最終還是失敗了。足利義滿在最后關頭暴病而亡,實際上是有人發現了他的野心,便開始慢慢地放毒,毒害了他。
當然,回到故事的主題。故事之中隱含了日本人對孟子的態度,同時也說明,孟子的思想并不適用于日本的封建王朝。日本的菊花王朝存續千年,一直未曾被推翻,直至今天還存在,是世界上存在時間最久的王朝。可見日本人并不喜歡“以下犯上”,即便是傀儡政權,也會讓它繼續存續下去。這是一種很奇特的心理,但也同時能讓人理解為什么日本人不喜歡孟子了。
(摘自《視野》 陳浩武/文)