勾勒

中軸線，一條由梁思成先生提出，縱穿南北的北京文化生命線、空間布局線，15處文化遺產、5.9平方公里遺產區聲名斐然。雄偉瑰麗非一刻即成，此次申遺成功，中軸線走過了數百年的歷史、走過了北京城的時代變遷，留下了一串歷史的腳印，方才站在領獎臺上，接受世界的矚目與掌聲?；厮葸^往、穿過煙塵，三遠中軸第一期，我們一起去看中軸線的前世今生。

由元始興

劉秉忠，字仲晦，金末元初人，元大都總設計師、總工程師。

劉總工生于官宦世家，可惜朝代更替世事變遷，17歲的劉總工家門式微，也只能出任令史小吏。劉總工雖然沒有“王侯將相寧有種乎”的勃勃野心，可也常有“世代為官安從小吏”的捫心自問。于是劉總工遠遁塵世，直接進廟里當了和尚。正在劉總工潛心向佛的時候，元朝滅金，天下易主?？蛇@也讓名聲在外的劉總工被重新啟用，一路升至光祿大夫，位高權重。

元朝問鼎中原一心永延帝祚，因此都城一要合乎儒家禮制，二要“上合天意”。需滿足這兩個要求，建都城的人選再也沒有比既是清流領袖，又是風水大師的光祿大夫劉秉忠更合適的了。這并非是空穴來風，劉總工確實精通風水之道，其作《平砂玉尺經》就講述了風水原理和實踐之法。于是至元三年，劉大夫迎來了自己人生最高光的時刻，受命建造“元大都”。至此，劉大夫順利成為“劉總工”。

劉總工確實職業能力過硬，四方考察之后，很快確定了建都的基本位置圖。古人的風水理念講求“山環水抱必有氣”，劉總工選的都城址，北有昆侖山支脈，西、燕兩山脈則京南會合，且永定河由西北向東南穿過北京平原，恰好形成山環水抱的理想地貌。而山水相匯處，也就成了元大都的“城心”。在城心范圍內以南北湖泊（什剎海與北海）相切，便確定了元大都的都城中軸線，也就是現如今的“北京中軸線”。之后，劉總工按照《周禮·考工記》中記載“前朝后市、左祖右社”的古典主義都城模型，對城池完成了基本職能規劃。

無論是中軸線還是城市的基本職能規劃，明清兩朝均沿用，但所涉建筑名稱多有變化。例如元大都時期中軸線北端鐘鼓樓原名“齊政樓”，這是劉總工在建造元都時整體建造理念的體現。齊政樓在中軸線北端應對北極星，海子橋應對閣道星，通惠河則應對天河，此中布局均以秦都咸陽為模，有“橫掃八荒以開盛世”的隱喻。北端齊政樓名自《尚書·堯典》中“在璇璣玉衡，以齊七政”一句，表明帝王雖來自蒙古，但同樣是中華正統。

至元二十二年，劉總工規劃的元大都內重要建筑均已落成，且落成時全部按照以中軸線為核心形成“前朝后市、左祖右社”的城市職能布局。之后雖元大都亦有改動，但整體布局則得到沿用并持續至今?？上⒖偣そK年59歲，在至元十一年時端坐而逝，沒能看到元大都徹底落成那一天。

劉公秉忠，位列三公貴極人臣，文章通達又兼博學。北京中軸線得以潤養京城數百年，多虧了這位“工科文學家”。

有明一代勾勒廓形

元滅明興，劉總工大概沒想到，自己絞盡腦汁地建起了一座元大都，可永延帝祚這四個字卻成了空談。作為歷史上著名的短壽王朝之一，大元只存在了98年就匆匆退出了歷史舞臺。劉總工可能更沒想到，加速了元王朝覆滅、明王朝興起的大明開國功臣也姓劉，這大概也算是歷史的輪回。

能人老劉的2.0版本，角色名稱叫“劉基”，也就是正史中大明的肱股之臣，閑談野史中的神人半仙?劉伯溫。世事之奇多在巧，兩位能人老劉也不光是姓氏相同而已，劉秉忠是金末元初人，為元朝開國定鼎有重功；劉伯溫是元末明初人，對明朝開國更可謂功不可沒；劉秉忠敕建元大都，劉伯溫則敕建明都城，二位都是都城“總工”，著實奇巧。讀到這您可能認為筆者胡謅，劉伯溫早在洪武八年就死了，可北京城是永樂年間方興，這二者豈不是毫無聯系？其實不然。

明京城自永樂四年動工改建，用了19年正式竣工，雖然宮殿、城池均有所改動，但整體格局基本沿用元大都建制，只是北墻南縮5里、南墻擴出2里，之外未動。不僅整體建制未動，且元代中軸線在明代時還得到了空間布局上的加強。

元代中軸線在規劃時，秉承“前朝后市，左祖右社”的理念，從空間上看這是一組“十字線”，也就是橫向與豎向的兩條線，否則“前朝后市”就成了空談。然而明代時的北京著重加強了中軸線的左右對稱布局，更加突出地刻畫了縱向中軸線，也就是現在的北京中軸線。明城落定，永定門兩側有天壇與先農壇，天安門兩側有太廟與社稷壇，形成了強烈的對稱美。紫禁城更是通過前三殿、后三殿刻畫中軸，左右各宮、殿相互對稱，快速為縱向空間規劃秩序，對稱得大氣而莊重。此外，明代北京還堆土成“景山”，讓中段稍顯“平和”的中軸線忽起制高點，縱覽全局。這不僅讓中軸線的景觀感更為強烈，也讓中軸線更具整體格局。

話已至此，不得不提明代北京的建城史。《明史》中明確記載，北京建城皇城、宮城的建制均參考南都建制，二者基本相同。南都是明代第一個都城，于洪武二十六年建成，而南都的整體規劃，正是由能人老劉2.0?劉伯溫主持的。北京城的中軸線由元始興，描摹畫樣，可真正讓它具有強烈的空間美感，并以皇城布局強調這條縱穿南北的城市干線，為其勾勒廓形的，應屬有明一代。這其中，第二代能人老劉功不可沒。

梁先生的定名

崇禎自縊煤山，大清當朝，其整體對北京的規劃并無改動，基本原樣留存使用，因此北京中軸線也并未改動。有清一代對中軸線的貢獻應該算是大規模修繕，自順治帝始，至乾隆帝終，清朝三次對北京中軸線相應建筑進行大范圍修繕，使諸多重要建筑翻修。

清王朝的覆滅是歷史的必然，而中軸線則隨著歷史的車輪滾滾，再一次站在舞臺中央。為這塊瑰寶從已故舊朝的瓦礫中拾起并撣去煙塵的，則是梁思成先生。

雖然我們一直在提“中軸線”這三個字，可它在北京的歷史中，似乎更像是一種空間概念，像是一種不成文之規。古人雖然依照它刻畫北京、規劃北京，可在梁思成先生之前，從未有人賦予它一個真正的名字。1932年，梁思成發表《我們所知道的唐代佛寺與宮殿》一文，初次使用了“南北中線”一詞來概括中軸線。直至1944年完成的《中國建筑史》一書中，他首次明確了“中軸線”一詞，也是從這一刻起，似有若無的空間概念、看得到卻摸不著的城市建設法則，終于有了一個屬于自己的名字。然而這之后，北京中軸線又一度沉寂。

時間來到1964年，考古學家徐蘋芳等人通過對出土遺址的勘測，提出了元大都的城市建設是沿中軸線展開的這一說法。之后的15年時間里，中科院考古研究所和北京市文物工作隊形成了一系列考古報告，證實了徐蘋芳等人的構想。這一說法不僅確定了元大都存在一條切實的中軸線，更是受考古、史學、建筑學等各學界響應，提出明、清兩代，亦均在空間布局上存在這樣一條城市中軸線，且與元代中軸線同屬一線。

這之后，北京市對中軸線的修復、保護工作持續展開。2009年，北京首次提出了中軸線申遺。經過一年的整體勘察、審核，國家文物局在2010年將北京中軸線列入了申遺備選名單。又過了一年，北京中軸線申遺工程正式啟動。此外，北京市也于同年再次開啟了對中軸線相關文物的大范圍保護工程，這其中包括對永定門城樓、地安門雁翅樓、左安門角樓等一批重要文物進行重新修繕，以及對相關大面積區域的街巷治理，還原其歷史風貌。2016年北京市“兩會”期間，“推動中軸線申遺”被正式寫入政府工作報告，這也是對中軸線申遺工作的又一次高度聚焦。

經過持續不斷的努力，之后的故事大家都知道了，2024年7月27日，北京中軸線申遺成功，它再一次站上了世界舞臺中央，受到世人矚目，而它的前世今生也必將會被人銘記。北京中軸線，正與這座城市一起，繼續書寫著自己的故事。