辛棄疾的詠花詞賞讀

縱觀辛棄疾的詠花詞，其構思絕妙新奇、筆力強悍明快，既內涵豐富，又蘊藉深遠；既將花作為重要寄托對象，又將豐富情感氣質注入花之意象；既展現了自己高尚的人生追求，又兼具豪邁剛柔。可以說，辛棄疾的詠花詞淋漓盡致地展現了其創作時的主體精神，清婉俊逸且極具藝術魅力。本文旨在從形、神、情等方面探討辛棄疾的詠花詞，具體如下。

一、情致高雅，形神兼具

在辛棄疾詠物詞中，“花”為出現頻率較高的表現題材。辛棄疾的詠花詞，既詮釋了對大自然的溢美之情，又歌頌了對生活的真誠熱愛。在這些詞中，我們能看到他清澈美好的靈魂與高雅的生活情致。

（一）注重性靈，妙筆生花

辛棄疾的詠花詞，既無媚艷俗態，又不見雕瓊鏤玉，跳脫形態局限并遣以形象描繪渲染神態，既能恰到好處地凸顯色雅形美，又能刻畫其香韻精髓，堪稱妙筆生花。辛棄疾在日常生活中善于觀察、用心體驗，自然界中的不同花卉都能進入其視野，在細心體悟中用手中的筆細致勾勒出或婀娜娉婷，或雅致嫻靜，或傲然挺拔的形態，并用五彩斑斕去點綴，使其呈現出令人流連忘返的千姿百態。比如，在《虞美人·群花泣盡朝來露》中，詞人用“荼?”形容讓人不忍采擷的最后一抹春色，用“露華微滲玉肌香。恰似楊妃初試、出蘭湯”形容牡丹的國色天香與雍容華貴，認為荼?之昳麗風姿令人浮想聯翩，嫵媚不失高貴，光彩奪目。又如，在《念奴嬌·梅》中，詞人用“疏疏淡淡”描繪臘月梅花的稀疏花影與淺淡花色，更用“天真”凸顯其獨一無二的神韻，用“骨清”二字對梅花奇絕骨骼、玉潔冰清之品格極盡贊譽，指出梅花自身所帶的清新幽靜是桃李不可比擬的。辛棄疾不論賦荼?還是詠梅花，都沒有將目光留在花的固定姿態上，而是賦予美好聯想或使用反襯手法，寓意深刻且耐人尋味。人的情感可溯源于物色之感召，辛棄疾筆下的花讓我們看到了其卓絕的高雅情致與對美的向往。

詠花中，辛棄疾更注重略貌取神展示花的美好，在細心觀察與耐心揣摩中用花之“神”詮釋花的獨特韻味。比如，在《西江月·木樨》中，詞人用“如來出世”“仙子乘風”描述木樨的姿態，用“洗盡塵緣”形容木樨的風度與氣韻，清雅脫俗，熱烈怡然，雖不炫耀張揚卻令人忍不住贊嘆。在《賀新郎·賦水仙》中，詞人用“云臥衣裳冷”將水仙比喻成云中衣袂飄飄的仙子，用“湯沐煙江萬頃”描述水仙花的幽靜素雅，并形容水仙花在霧霾氤氳中的倒影如落水女神般“嬌黃成暈”，令人見之忘俗，倍生愛憐之心。在《臨江仙·探梅》中，詞人用“心已懶”表示對梅花的鐘情，表示自己雖年歲高卻依然喜歡“繞江村”找尋梅花的影子。在發現“一枝”時詞人心生驚喜，認為梅花已完全摒棄普通花嬌艷柔媚的俗態，雖淡雅潔白卻引人注目，花中承載的全然是“凌寒獨自開”（王安石《梅花》），首報春的“雪精神”。

辛棄疾的詠花詞，用詞生動且內心情感豐富，讓人讀來不會單純停留在對花葉姿態的迷戀中，而是對花生出慰藉之情，花如人人如花，人之態度融入花之形神，人花相對可免寂寞。

（二）深淺相諧，出神入化

在繪畫藝術中，色彩為重要表現手段，詩與畫并稱“藝苑兩姊妹”，可見詩詞也極其看重色彩美。如果在詩詞中色彩運用得好，就能極細致描摹出客觀事物的神態，并恰如其分地傳遞出感情。總的說來，辛棄疾的詠花詞很有色彩之長，從詞中總能讓人感到和諧之美，他用筆述盡花之濃淡，仿佛在醞釀著清新脫俗的氣息與絢麗燦爛的明媚。比如，在《最高樓·花好處》中，詞人用梅花比作美人，用“縞袂”形容梅花的高潔清冷。在《滿江紅·點火櫻桃》中，詞人用“荼?如雪”描述令人驚艷的櫻桃顏色，這四個字令人一下子就能想到紅白輝映的熱烈春色，頗有擲地金石聲之意味。在《念奴嬌·對花何似》中，詞人用“翠圍紅陣”形容牡丹的艷麗之姿。在《鷓鴣天·濃紫深紅一畫圖》中，詞人用“濃紫深紅”描繪牡丹的高貴，用“翡翠”形容葉子的嬌嫩清新，并用玉白、胭脂紅等色彩為我們構成兼具新鮮活潑、絢爛浪漫的感人圖畫，這些色彩令人讀之倍感明媚陽光的熠熠生輝。

可見，辛棄疾的詠花詞用詞精準且豐富獨特，巧妙的色彩組合為整首詞作增添了無窮的畫意與豐富的節奏。同時，這些作品還讓我們欣賞到詞人對客觀事物細致入微的觀察，抒情氛圍極其濃郁，詞人的感情在這些交疊輝映的色彩中倍加濃烈，讓人讀之似乎有身臨其境之感，仿佛真的觸摸到了這些凝結天地自然精華的花卉，作品藝術感召力極強。

（三）神心交許，物我一處

辛棄疾的詠花詞，能令人品味出鮮花的情思與神韻，仿佛花與人已融為一體，主體已歸屬于自然。比如，在《朝中措·為人壽》中，詞人用“金蕊”描繪菊花迎風怒放的姿態，用“重綠”展示菊花頑強的生命力，令人讀之難忘。而且，他筆下的菊花有“不飲長虹”的“仙姿”，還有“焚香度日”的“從容”。他賦予靜態的花豐富情感，花有生命亦有思想，花知歲月風寒，知人間冷暖，人愛花，花也戀人，花與人有相通的心意。在《清平樂·云煙草樹》中，詞人因感受到“萬斛春寒”而對梅花心生擔憂，擔心其在這料峭的寒風中能否“煞摧殘”。而且，在《江神子·和人韻》中，為了欣賞梅花清麗脫俗的雅姿，詞人不顧“夜深寒色重”，醉酒前往，可見他對花的憐愛。在《最高樓·和楊民瞻席上用前韻賦牡丹》中，詞人用黃牡丹形容“貴”，用紅牡丹表達“得意”的心境。在《臨江仙·只恐牡丹留不住》中，詞人因“恐”留不住牡丹，竟與“春”行“約束”令，像人一樣與花結緣訂立“花盟”。

可見，在辛棄疾眼中，自然萬物也有血有肉，因此在創作中他用自我精神對其進行觀照和重構，從而凸顯出明亮強烈的主觀色彩，人與自然有一種神交心許的密切關系。仔細體味辛棄疾筆下所歌詠的不同花卉，仿佛各花如各人，或有風之神韻或體態嬌羞，或善解人意或冰冷孤傲，或婉轉婀娜或矯健挺拔，每一種花都有獨特個性與神韻，令人流連忘返。

二、托物言志，比興寄托

詞作大家對“詞”的看法各異，但均認為詞貴有“寄托”，隱秘深沉的情感可通過“寄托”進行曲折表現，于“寄托”中抒發真實心性，于“比興”中托物言志。比如，《詩經》中的詩篇常以“香花”形容君子的高潔性情，用“穢草”鄙夷粗鄙丑陋的小人，這種比興的風雅傳統自古以來便深得人心。辛棄疾的部分詠花詞亦用比興寄托方法曲折隱晦地宣泄內心真實的憤懣，比如在山水景物中寓性情，在花卉草木中言志向。

（一）借花言志

辛棄疾欣賞菊花的耐寒性情，不畏嚴霜，不爭風雅，泰然自若，堅貞剛毅。在《鷓鴣天·尋菊花無有戲作》中，詞人用人人“掩鼻”而過痛斥如“臭腐場”般的官場，認為朝堂上的奸佞之輩眼中只羨慕“朱門酒肉臭”的生活，整日醉酒沉迷于“歌舞”中，并用“避”字贊揚菊花不蠅營狗茍、不趨炎附勢、不隨波逐流的高貴品性，詞人用菊花象征高潔之人，并表示自己不與世俗權貴同流合污的志向。在這篇詠花詞中，辛棄疾可謂寫盡天下滄桑，罵遍古往今來，憤世嫉俗之情溢于言表，創作此詞時辛棄疾已年過六旬，但少年狂氣絲毫不減。

在《江神子·賦梅寄余叔良》中，詞人用“先出歲寒枝”隱晦說出心里的梅花早已開放，用“緣太早，卻成遲”詮釋心中遺憾，并用“未應全是雪霜姿”，描述梅花或“粉面朱唇”的淡雅或“一半點胭脂”的高潔，眼中滿是對梅花的賞識。詞作中的白梅與詞體上的被贈者之間有密切聯系，詞人眼中梅花的品格與其身世有因果聯系。從主觀意愿講，梅花很想為世人作出貢獻，為人間“報春”，因此不顧肆虐寒風、不懼風刀雪劍早早吐蕊芬芳，但幾經努力卻遭遇“花已盡”的客觀事實。梅花的努力似乎總是事與愿違，世人似乎看不到它的綻放，只能立于路旁飽受落寞。辛棄疾表面在為心高命薄的梅花嘆息，實則以花抒發對自己命運的深刻體會。1162年，辛棄疾南歸后，心有壯志迫切希望帶兵北伐收復失地，于是他給宋孝宗連續進奏很多意見，然而朝廷之上各官員居心叵測，很多人只為享受一時的安寧而不斷對其進行詆毀，辛棄疾被罷黜隱歸于山林生活。詞人在這首詞中，不僅道盡了情深若淺、鐘情若恨的復雜矛盾心理，還用重辭將白梅看作某種人品或者某種人命運的象征，抒發自己對世態炎涼的看法。

（二）寄托理想

辛棄疾的部分詠花詞，寄托著他的人生理想與偉大抱負。辛棄疾是個不折不扣的英雄，自幼在家鄉習武且擅長騎射，并在抗金戰爭中屢立戰功，軍事才能極高，戰績輝煌，意志頑強，信念堅定，也曾“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”（《永遇樂·京口北固亭懷古》），不僅是位勇猛威武的將領，也是忠勇之臣。辛棄疾是戰場勇士，當國家面臨危亡之際能挺身而出，在戰場中揮灑血汗。在《最高樓·用韻答晉臣敷文》中，詞人用“立斜陽”表明梅花的傲然天姿，用“骨頭兒里幾多香”指出梅花骨質清奇，表面素雅文靜，內里堅韌剛毅，即便在山間寂寞生存，也絕不會為了俗世富貴而攀權附勢，令人為之動容。詞人還用“忒高才”三個字對自己的真實心境進行寫照，詞人的志向不在表面高貴的朝堂中，而在縱馬馳騁四方殺敵的戰場上，詞人迫切希望能施展自己的才華與抱負。在《清平樂·謝叔良惠木樨》中，詞人用“十里水沉煙冷”描繪桂花的芳香，用“人間直恁芬芳”宣泄自己的報國思想。桂花想借“秋天風露”的傳播讓“世界都香”，詞人也想借著戰場實現國家統一的理想。這首詞風格豪邁雄渾又不乏清麗細膩，詞人在創作時與自己的經歷相結合，使之有更開闊的意境與更親切的情感。

三、剛柔并濟，雅而不俗

在詠花詞中，辛棄疾善于通過細膩描繪塑造繽紛旖旎的藝術形象，從而讓詞作風格呈現出剛柔并濟、雅而不俗的特征。

（一）情感真摯，形象鮮明

在《鷓鴣天·祝良顯家牡丹一本百朵》中，詞人用“百子圖”細致勾勒出牡丹生長的環境與綿密秾纖的形狀。在《粉蝶兒·和趙晉臣敷文賦落梅》中，詞人并未從“落梅”直接入手創作，反而通過鮮明的“昨日春如”與“而今春似”的對比手法凸顯別致構思，用“十三女兒學繡”形容昨日的梅花“一枝枝，不教花瘦”，每一朵都浸潤了天地精華極具鐘靈秀氣，飽滿熾烈且有勃勃生機，給人一種燦爛明媚的感覺。而“甚無情”三個字，則道出梅花經歷“雨僝風僽”而無奈“鋪作地衣紅縐”，暮春時節的風雨摧殘了園林只留下凄涼的春歸花落情景。在詞的下片中，詞人用“記前時”引人們回憶舊日“春歸后”的景象，昨日春光明媚梅花爭相競放，鋪就世間美麗，給人帶來無限的希望與熱烈的激情。時至今日，仿佛只留下無奈的凄涼與落寞的哀傷，還有無限的傷春之愁。而且，詞人還用了擬人手法展示濃郁的傷春情緒，“約”字讓我們看到詞人將梅花作為知己，與知己相約品酒解愁，與知己在楊柳岸邊“相候”。辛棄疾在這首詞中為陰晴不定的春天、無奈哀傷的梅花、肆意張揚的風雨賦予擬人化的“喜怒哀樂”，它們在詞人的眼中有情緒也有脾氣，它們在生動鮮活地成長，喜歡鬧也會悲傷，喜任性也想小酌暢飲。立足全局，可看出詞人在創作時融入了真摯情感，藝術價值頗高。

（二）獨具個性，曲折深婉

從整體來看，在感情思想方面，辛棄疾的詠花詞完全擺脫了以往婉約派的局限，在詞中恣意揮灑性情，從而使詞作獨具個性。

在《念奴嬌·梅》中，詞人用“寶篽”描述梅花的前世過往，用“玉纖”描繪其特有的美好。如今，身份高貴的梅花卻要“漂泊天涯”來到水土不服的南方，只留下“空瘦損”的容顏，絲毫不見“當年標格”。再美好高潔的人經過“萬里風煙”，也只能如梅花般披“一溪霜月”，在這種地方遭受“欺辱”，曾經的“奇絕”成為過往。辛棄疾在這首詞中用“閬苑”等寄托自己在官場遭遇孤立時的孤寂落寞之感，感慨人生坎坷頗多。

在《江神子·又和人韻》中，詞人在描寫帶雨的梨花時用擬人的“淚縱橫”，將雨中的梨花比作因滿腹委屈而泣零不止的少女。因為梨花所處在“繡閣”中，所以這里的“鳳簫聲”被“深鎖”。詞人此時因“壓愁城”而“太狂生”，從而轉關“情”，被梨花的絕世風姿而打動，于是乎“寫盡胸中”意難平的“塊壘”。這首詞作，讓我們看到詞人創作之際的激越才情，一旦觸發靈感就有了字字珠璣，詞人胸中的才學在這里有了酣暢淋漓的體現。

辛棄疾的詠花詞不僅品類繁多且姿態各異，梅花、桂花、蓮花、菊花等在其筆下似乎都有了人的意識與喜怒哀樂，這些花或艷麗多姿或秉性高潔，或骨清香嫩或迥然其絕，令人幾多陶醉。在不同類型題材中，辛棄疾還在詞作中表現了主體精神服務于客體的物象，隨物賦形展示出作品獨特的精神風貌。辛棄疾的詠花詞不僅有英雄氣概還有精誠表現，詞作明快酣暢，同時還靈活運用大量典故、擬人或比興寄托等創作手法，促成詠花詞展現出豐富多變的藝術特征。