技法升格之素材須深挖，語言細推敲

文題 速遞

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

①后生可畏，焉知來者之不如今也。——《論語·子罕》

②后之視今，亦猶今之視昔。——王羲之《蘭亭集序》

③江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。

——張若虛《春江花月夜》

④必須跨過那站著的前人，比前人更加高大。

——魯迅《魯迅譯著書目》

⑤今日不能成功的，明日明年可以成功；前人失敗的，后人可以繼續助成。

——胡適《我們對于西洋近代文明的態度》

讀了以上句子，你有怎樣的感悟和思考？請以其中兩句為基礎確定立意寫一篇以“古人、今人、后人”為主題的文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

初稿 呈現

今人之責，傳承與創造

吉林大學附屬中學 毛嗣釗

中華地大物博，源遠流長，其中蘊藏著看不見的資源和寶藏。“后生可畏，焉知來者之不如今也。”我們是今人，亦是后人，對于文明的賡續與發揚，應當傳古延今。①

今人是后人，是探尋文明的提燈人。②

你看，茶馬古道上的駝鈴叮當作響，悠悠羌笛是否暖了長安？繡口一吐便是半個盛唐的李白，是否在波斯有著同樣的知名度？香山居士的詩歌，是否會從金發碧眼的小孩口中吟誦而出？自古文明的傳承便靠交流③，古人的傳承是一帶一路；且看今朝，“敦煌的女兒”樊錦詩把大半生獻給大漠，是熱愛，亦是傳承；鐘表修復師王澤整日伏在桌前，年近古稀，卻讓耄耋的歷史時鐘重煥生機，這又何嘗不是傳承？故宮前院長單霽翔守護故宮文物……如此等等，不一而足。前輩們是今人，亦是提燈探索文明的后人④。是他們，作為后人，完美詮釋了什么叫作傳承。

張若虛在《春江花月夜》一詩中寫道：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。”江中的浪濤從不是初次示人，江上的新月也非初露于人，一代人有一代人的使命，如果說前輩是傳承，那我們后輩則應當是延續。⑤

今人亦是前人，是文明火炬的接力人。⑥君不見，河南衛視再次奏響了中原大地的歌舞，令人怦然心動；西塘一年一度漢服文化節，街上行人匆匆，無從落腳。君不見考古女孩鐘芳蓉放棄其他火爆專業，毅然決然選擇考古學……這是以青年之底色，繪文明之絢爛；是以使命為托盤，擘畫文明之宏圖。⑦

古人云：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”⑧如今的中國，是紅色的，亦是燦爛的；作為后人是傳承，是延續，是為了中國。生逢盛世，當傳圣火、點窯火，讓我們追尋文明的腳步永不停歇，延今日之燦爛，待明朝之絢爛！⑨ ①開頭不夠帖切，與選擇的名句之間缺乏有機聯系，需要調整和潤色。

②分論點設置略顯突兀，語言表達不夠精準，需要斟酌。

③這類化用他人詩句入文的句子需要好好推敲，以免語言生硬，令人費解。

④議論與分論點不夠吻合，需要修改。

⑤對這一名句的闡釋和分析明顯筆力不足，需要修改，從而與上一名句關聯，與下一分論點相匹配。

⑥分論點語意需要更加明晰。

⑦議論不夠透徹，行文略顯粗糙，存有語法錯誤。

⑧引用不當，這句話的內容與本文主旨不匹配。

⑨結尾草率收場，表達不夠精準暢達，空泛的口號式結尾，缺乏感召力。

【望聞問切】

這篇作文主要有三個方面的不足：文章的論點展示、素材評析和文末總結都過于簡單，未能充分挖掘素材內涵，難以切中肯綮。二是語言表達不夠精練準確。特別是一些化用他人詩文的語句，讀來生硬別扭，影響文意的傳遞。三是援引的兩則名句，前重后輕，嚴重失衡，且未能充分展現其內在聯系。這些都在一定程度上影響了觀點的表達和文章的說服力。

升格 展示

今人之責，傳承與創造

吉林大學附屬中學 毛嗣釗

中華文明的圣火傳承千古，今天已經傳遞到我們手中；時代精神的窯火必將點亮未來，今天我們要將它燃得更旺！

中華文明，源遠流長；華夏兒女，生生不息。正如唐代詩人張若虛在《春江花月夜》中描述的那樣：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。”中華文明，如同天空中那一輪璀璨的皓月；華夏兒女，就是那傳承文明的滔滔不息的江水。中華文明，滋養著華夏兒女；華夏兒女，又傳承著和創造著中華文明。

時代更迭無窮已，長江后浪推前浪。在創造文明的偉大征程中，我們追慕前人，超越先輩；亦當相信后人，甚至敬畏后輩，因為“后浪”終會超越“前浪”。子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也。”數千年前的孔子都有如此胸懷，我們作為新時代的青年更當如此。

在漫漫歷史長河中，我們是前人眼中的“后人”，是自己眼中的“今人”，還是后人眼中的“前人”。我們的義務是對中華文明的賡續與發揚，我們的使命是鑄就中華文明新的輝煌。

我們是創造文明的前輩的“后人”，是中華文明的守護者。

君不見，茶馬古道上的駝鈴觸動了人們思古之幽情，邊關悠悠的羌笛溫暖著人們的記憶。繡口一吐便是半個盛唐的李白，而今早已蜚聲國外；香山居士淳樸的詩歌，能從金發碧眼的小孩口中吟出……中華文明，早已隨著“一帶一路”飛入異域百姓家。而這些正是源于無數的“文明提燈者”的奉獻。“敦煌的女兒”樊錦詩，大半生獻給大漠；年近古稀的鐘表修復師王澤，工作常態就是長年趴在桌前，讓一座座進入“耄耋之年”的古老時鐘重煥生機；故宮前院長單霽翔兢兢業業，像保護自己眼睛一樣守護故宮文物……正是他們的付出，讓中華文明歷久彌新，熠熠生輝；讓古老文明照進現實，享譽寰宇。

我們是滔滔后浪的“前人”，是中華文明火炬的接力者。

君不見，河南衛視一次次推出唐宋時期中原大地的歌舞，讓文化與科技元素交融，激發出90后、00后“思古之幽情”；西塘古鎮一年一度的漢服文化節，重現漢唐霓裳羽衣，直惹得萬人空巷，追逐古意。更有考古女孩鐘芳蓉放棄各種火爆專業，毅然決然選擇考古……這是以青年之底色，繪就文明之絢爛；是以使命為托盤，承載文明之瑰寶，讓中華文明因我們這一代人的努力更豐厚，更精美，更絢爛！如此，方能無愧前人，不負來者！

蕭伯納說過：“人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時拿著的火炬，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。”就讓我們把握好這支火炬，用我們的心血和生命將前人留下的燦爛文明燃得更旺，然后將它交給我們的后人。相信，“可畏”的后生一定會讓中華文明之火燃燒得更加璀璨，讓它永遠燭照人類，點亮未來！

導入論題更加自然，主旨更加明晰。

將張若虛詩句移至此處，添加一段，更便于與另一名句配合，引出文章論點。

添加的文段將兩則名句有機關聯。

由兩則名言歸納出文章主旨。

分論點修改后，語意更加明晰，觀點更加鮮明。

修改過后，語言更簡潔、整飭、明了，議論更透徹、切題。

稍加潤色，使其與前一分論點保持格式上的一致。

修改之后，語意更明晰，議論更透徹，表達更切題。

改換名言素材，使議論更透徹，更有深刻性，深化了文章主題。