“六尺巷”的啟示

六尺巷里天地寬。一條長約百米、寬僅兩米的小巷子，見證了300多年前一段你謙我讓、以和為貴的佳話。10月17日下午，習近平總書記來到安徽省桐城市考察。地處城中的六尺巷，因清代大學士張英與鄰居吳家互相退讓三尺地基而成，是中國鄰里和諧禮讓的典范。習近平親切地對當地居民和游客說，人民內部矛盾要用調解的辦法解決。六尺巷體現了先人化解矛盾的歷史智慧，要作為弘揚中華優秀傳統文化的教育場所，發揮好中華民族講求禮讓、以和為貴傳統美德的作用，營造安居樂業的和諧社會環境。

和諧共享的社會環境離不開良好的家風。家風是一種情懷、一種積淀，更是一種信仰。講求禮讓、以和為貴是一種好家風。在清朝鼎盛時期，以文風著稱于世的安徽桐城，張英家族父子兩代為相。張英在康熙年間官至文華殿大學士、禮部尚書，但在其桐城老宅被吳家建房越界侵占、家人馳書到京希望他出面干預時，僅寫了四句打油詩寄回：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人見詩，遂讓三尺。吳家感其義，亦讓三尺，留下這6尺地，被后人稱之為“六尺巷”。兩家的禮讓之舉和張家不仗勢壓人的做法傳為美談。“六尺巷”名垂青史，張英因“讓人三尺”的雅量而被后人稱道。故習近平總書記在考察時強調，要在發展社會主義先進文化、弘揚革命文化、傳承中華優秀傳統文化上協同發力，打牢社會治理的文化根基。

家是社會的細胞。古人云，積善之家，必有余慶。積善就是如何處理一個家庭、家族與外部關系的一種方式。這使人不禁想起“河洛康家”。位于黃河和洛河匯合處的康家是仁義、積善之家：捐巨資修建黃河岸堤，獨資捐建學校，在自然災害、民不聊生之年慷慨救災，開倉放糧，為國家、為家鄉做了許多好事和善事。積善也就是積德，凡道德傳家者往往長盛十代以上。河洛康家就開創了“富甲三省，船行六河”的財富格局，康氏家族整整興旺了十三代400余年。其久盛不衰的原因就是“處世無他莫若為善，傳家有道還是讀書”。康家自明代以來一共出了412位有功名的人物。康氏莊園內還掛著一塊形如旗幟又如書卷的匾，其上云：“留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫……”留余，就是凡事留有余地，為自己、為他人、為后世子孫。桐城“六尺巷”，就是清代大學士張英與鄰居吳家互相退讓“留余”的結果，也是以良好的官風帶動純樸民風的結果。

孔子曰：“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”意思是說，上層執政者的道德品質好比是風，平民百姓的道德品質好比是草，當風吹到草上面的時候，草就必定跟著倒。這就是說官德引導民德，黨風決定民風。在現代社會里，一個人的言談舉止無疑代表著個人的修養，而黨員干部的言行舉止和工作作風則直接體現了黨風政風，極大影響著人們的價值準則、價值取向和價值追求。家風是社會風氣的重要組成部分，領導干部作為黨風廉政建設的“關鍵少數”，其家風關系一個執政黨的生死存亡和國家的長治久安。因為他們掌握著最為核心的資源分配權，占據著最為“誘人”的尋租空間，其家風直接關系著黨風、影響著民風。因而，新修訂的？《中國共產黨紀律處分條例》？明確規定：“黨員領導干部不重視家風建設，對配偶、子女及其配偶失管失教，造成不良影響或者嚴重后果的，給予警告或者嚴重警告處分；情節嚴重的，給予撤銷黨內職務處分。”可見，黨紀十分注重領導干部的家風問題。

村看村，戶看戶，群眾看干部。黨員、干部特別是黨員領導干部要努力營造良好的家庭生態，把“沒事”當“有事”來看，把“小事”當“大事”來管，對家庭和身邊工作人員中的苗頭性、傾向性問題，早發現、早警醒、早糾正，防患于未然，帶頭遵守社會公序良俗，嚴守社會公德、家庭美德，從而以關鍵的少數影響大多數，以優良黨風政風帶動社風民風向上向善。