罐子場

鄉村振興時代，罐子場將貯藏人們越來越多的收獲和幸福。

“帶你趕罐子場哈。”小時候常被人用這般言語捉弄。趕場的誘惑，讓人一副急抓抓的樣子，但得知是一句玩笑話后，兩眼含淚的慘兮兮模樣，正是他們樂于見到的。

罐子場，罐罐場，學名其實是“罐埡鄉”。場，鄉村市集，充滿商業氣息，特別是在辦年貨的臘月時節。以小孩的視角觀察，隔街對望的木質青瓦房挨挨擠擠，石板街面人流涌動，電影院前新奇的海報，鍋盔攤上搟面棒敲得脆響，或者飄蕩的五彩氣球，地攤上雜七雜八的玩具，無不激發小孩子的好奇心。趕罐子場需徒步七里，大多是上坡，有時得背上一背簍土貨，爬得氣喘吁吁也樂此不疲。只要趕過一回，就心心念念起來。當然很多時候是念而不得，便愈發想它的好。

“咦，罐子場，怎么沒見到罐子呢？”上了幾天學，便琢磨起來?！肮拮訄鲈鯐]罐子呢？”翹著花白胡子的叔爺一臉興奮，翹腿盤坐于石磨，不厭其煩地說起來。據說明朝年間，有人看中埡口土質適于燒制陶器，于是購地建窯，掘得一口老罐，通體烏黑锃亮。撫其身，溫潤如玉；叩其壁，磬音回響。盛夏貯肉，十日不臭。窯場主人以為神兆，視若珍寶，比鄰建關帝廟，置罐于香案，日日行祭拜，以求神靈庇佑，財源廣進。

罐，盛放或烹煮食物的器皿。罐子場的罐子，小口大肚，無瓷器之精美，勝在實用，可貯五谷，腌臘肉，酵豆瓣醬，泡制酸菜，防鼠蟲避水火，是農家不可或缺的寶貝，窯場因之興隆日盛。市集的產生和興盛，有著內在必然性。其時，雙河一帶盛產井鹽，一些窮苦人靠販鹽謀生。此埡口位于縣境最北，“西南鹽”三縣交界，是北上劍閣的首站。販鹽人肩挑背磨，北上販鹽巴，南下販糧油，往返多棲身關帝廟。長此以往，埡口自發形成市集。茶鋪、飯館、客棧等應運而生。罐子場，得名不虛。

我聽得津津有味，對黑罐之類的說法深信不疑。窯場、關帝廟早已作古匿跡，廟前的黃葛樹仍然健在，高大粗壯，枝葉蓬勃，蔥郁如昨。其中一棵，二十多年前被“委以重任”，支援縣城建設，成為城市風景線。

我打小對這個場懷著歡喜。罐子場本是鄰鄉，除了是母親的娘家的緣故，天然多了幾分親近，還在于一次觸及心靈記憶猶新的經歷。農村人家大多會置口大鐵鍋，過節炒制菜肴，平時燒煮豬食。一次，家中鐵鍋底部裂了縫。就在我為不菲的購鍋花銷而憂心忡忡時，母親興沖沖地從罐子場回來了，那口鍋端坐在背簍上，被補鍋匠補得天衣無縫?！皠偝鰣?，碰見一個老大爺，他指著我對他兒子說，你看人家這媳婦多會持家，節約可是寶哦。”母親多次對我講起，講得紅光滿面，理直氣壯。補鍋，減輕負擔是一回事，贏得年長者的贊許更有意義，這個場及場上的人令我更生好感，也讓我信奉并保持著儉樸生活。

一方水土養一方人。罐子場山高溝深，艱苦的自然條件，磨礪出一批批迎難而上的“硬骨頭”。聽老一輩人夸，罐子場的人吃得苦，肯下力，善致富。當我們壩上人家貪圖安逸龜縮家中時，罐子場的人已從廣州深圳淘回了“金子”。20世紀90年代，村村通起了柏油路，在全縣可是獨一份的。川井壩龍洞河邊，矗立著一座保存完好的清代字庫塔，敬字惜紙的文化熏染出崇文尚學的鄉風民俗，也是“窮不丟書，富不丟豬”西充耕讀文化的生動寫照。讀書改變命運，罐子場能人輩出，單說旅外人士，有獲國家科技進步特等獎，擔任省部級大學院長的，也有擔任省級、地級市領導的。

離開家鄉多年，罐子場如夢縈懷。今年春節有緣再趕罐子場，一路上，山還是那些山，梁還是那些梁，不同的是，山梁間多了進村入戶的水泥路，掛著浙C、粵B、京P牌照的小車絡繹不絕，精致的別墅取代了低矮的青瓦房。罐子場上，老街拉長變寬，新街登場，一色框架結構的店鋪，一建就是五六層，跟上了時代節奏。時下，奔赴城市的人多了，留下來的努力做著改變，流轉土地連片開發，數座大棚一字排開，百畝柑橘園流金疊翠。最近關注到西充滾動式養蠶的新聞，一度式微的養蠶業，也正在罐子場創造新財富。

回到家鄉，三岔街口的黃葛樹愈發蔥郁，不動聲色地注視著世代變遷。鄉村振興時代，罐子場將貯藏人們越來越多的收獲和幸福。