文學(xué)教育與當(dāng)代文學(xué)的啟蒙意義

當(dāng)代文學(xué)體系中的文學(xué)流派，與特定的社會時代背景相關(guān)，具有多元化的啟蒙意義。文學(xué)教育的功能主要集中在提升素養(yǎng)和凈化心靈等層面上，需要對作家和讀者的雙向社會責(zé)任感進(jìn)行創(chuàng)新解讀。文學(xué)教育與當(dāng)代文學(xué)的啟蒙意義，需要融合寫實主義和浪漫主義的社會教育功能。

文學(xué)的教育意義需要從政治、審美及認(rèn)識等層面入手，對我國當(dāng)代文學(xué)的不同階段和不同流派進(jìn)行創(chuàng)新解讀。新時期文學(xué)、80年代文學(xué)、90年代文學(xué)，以及新世紀(jì)文學(xué)，都具有非常鮮明的時代特征和社會特點，也能夠重點展現(xiàn)我國社會的獨特審美觀念和思想認(rèn)識層次。文學(xué)教育和當(dāng)代文學(xué)，都需要以社會為核心層次，逐步提升啟蒙效能。

文學(xué)教育

文學(xué)教育是我國社會人文學(xué)科的重要一環(huán)，需要對文學(xué)界中的批評手段進(jìn)行適度調(diào)節(jié)，才能夠?qū)⑽膶W(xué)教育的普世價值與綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)模式進(jìn)行有效銜接。文學(xué)是表達(dá)不同個體思想的重要載體，文學(xué)教育工作需要以提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞和審美能力為核心，多元化加工文學(xué)作品，從不同視角提升學(xué)生對文學(xué)作品的認(rèn)知和理解層次。文學(xué)是客觀表征人類自身精神生活的關(guān)鍵手段之一，還能將人文社會與自然界進(jìn)行融合，文學(xué)教育還需要以提升情感價值為基礎(chǔ)，將文學(xué)教育創(chuàng)新融入素質(zhì)教育體系中。很多人文社會學(xué)科都能將文學(xué)教育內(nèi)容創(chuàng)新融入社會和實際生活經(jīng)驗中，受教育者的文學(xué)鑒賞及創(chuàng)作水平可見一斑。文學(xué)教育的審美屬性，是很多教育工作者非常關(guān)鍵的教育切入點，需要間接放大人類的情感體驗，逐步激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，才能夠從不同審美場景中抽象出文學(xué)教育的基本內(nèi)涵。

當(dāng)代文學(xué)

當(dāng)代文學(xué)的不同流派，能夠客觀體現(xiàn)出新中國不同發(fā)展階段的語境和社會功能變遷趨勢，類似平民文學(xué)，都能從更多生活細(xì)節(jié)中篩選出審美元素，構(gòu)建相對比較獨立的思想價值體系。當(dāng)代文學(xué)的基本內(nèi)涵，能夠集中體現(xiàn)出我國廣大人民群眾的智慧，不僅限于作家這個群體，人人都可以創(chuàng)作，能夠?qū)⑼ㄋ孜膶W(xué)和多元化的文學(xué)現(xiàn)象相融合。當(dāng)代文學(xué)是歷史和社會的真實寫照，還能逐步梳理中國特色社會主義的文化發(fā)展道路。在創(chuàng)新解析當(dāng)代文學(xué)史和不同時期作品的過程中，獨立的思想價值體系能夠客觀反映我國不同社會角色和不同階級人民的思想變遷史，還能將批判現(xiàn)實主義等流派的文學(xué)作品進(jìn)行客觀解讀，將社會矛盾和人物角色的內(nèi)心情感變化寫實到不同場景中。當(dāng)代文學(xué)作品和思想流派，印證了我國文化界的多元化發(fā)展趨勢，需要對不同作品的寫作背景和創(chuàng)作理念進(jìn)行深度解讀。

當(dāng)代文學(xué)的教育功能不容小覷，但很多教師將教育內(nèi)容局限在某個固定框架體系中，對教化和思想育人的功能價值并不重視，容易產(chǎn)生較極端的思想觀念。很多當(dāng)代文學(xué)作品被限定在某個思想流派中，忽略了人文價值，其教育功能也有所受限。部分當(dāng)代文學(xué)作品中的思想情感在特定歷史時期的展現(xiàn)效果非常突出，但是對于后世學(xué)生而言，對文章思想情感的認(rèn)知和理解層次并不完全一致，人文和審美教育功能都有所受限。很多當(dāng)代文學(xué)作品的創(chuàng)作背景和社會功能的變遷發(fā)展模式相關(guān)，需要進(jìn)一步放大普世教育功能，將當(dāng)代文學(xué)與思想教育、文學(xué)教育工作緊密結(jié)合。當(dāng)代文學(xué)的教育功能，需要集中體現(xiàn)在思辨、批評、現(xiàn)實主義等思想觀念和思維能力層面上，其教育功能的受眾群體不應(yīng)局限于在校學(xué)生，還需要對廣大人民群眾起到一定教育作用。

與現(xiàn)代教育的異同點。與現(xiàn)代教育體系相比，當(dāng)代文學(xué)的包容性更強(qiáng)，很多文學(xué)作品與現(xiàn)代教育目標(biāo)并不完全一致，其中心思想和情感抒發(fā)形式并不能迎合新時代的社會發(fā)展需求，不能選入教材。但是當(dāng)代文學(xué)作品能夠客觀展現(xiàn)出我國社會的突出矛盾，可以作為課外閱讀推薦書目，部分文學(xué)教育內(nèi)容和方法會受到較多框架體系的約束和限制。當(dāng)代文學(xué)與現(xiàn)代教育的共同點，主要集中在文學(xué)的育人功能上，但需要分離普世教育和素質(zhì)教育，才能夠引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實主義出發(fā)，融入部分浪漫主義和批判主義的文學(xué)創(chuàng)作思維模式。當(dāng)代文學(xué)作家魯迅等非常優(yōu)秀和具有時代代表性的文學(xué)大家，與現(xiàn)實社會和時代發(fā)展之間仍然具有一定共通之處。但是部分選讀書目中的思想情感變遷情況，與較多新時期學(xué)生所理解的人文素養(yǎng)相悖，不能廣泛應(yīng)用在文學(xué)教育類課程中。

文學(xué)教育與當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系

文學(xué)教育與當(dāng)代文學(xué)存在大段交叉內(nèi)容，需要客觀展現(xiàn)我國不同階層的話語背景，以及社會功能的變遷史。很多當(dāng)代文學(xué)作品和文學(xué)家，都能將特定歷史和社會功能創(chuàng)新融入作品中，通過重構(gòu)話語權(quán)等形式，盡量客觀地描述當(dāng)代社會的不同功能變遷階段。文學(xué)教育需要以人為本，避免舍本逐末的教育出發(fā)點，才能將文學(xué)作品中寄托的社會理想和審美觀念展現(xiàn)在讀者面前。很多文學(xué)作品都有一定共通性，從話語背景和社會功能的變遷發(fā)展維度入手，能夠客觀評估當(dāng)代文學(xué)作品的主觀意識、變化趨勢和教育價值。1949年后，不同話語背景與特定社會發(fā)展模式相關(guān)聯(lián)，避免凸顯出文學(xué)教育要素的片面性和極端性。普世教育體系中的當(dāng)代文學(xué)作品，能夠間接放大廣義的育人價值，還能夠加工特定語句，逐步提升讀者的語境審美能力。話語背景和社會功能的變遷，是引導(dǎo)文學(xué)教育和當(dāng)代文學(xué)實現(xiàn)多元化和創(chuàng)新發(fā)展的重要內(nèi)驅(qū)力。部分當(dāng)代文學(xué)作品中的現(xiàn)實主義和浪漫主義元素更傾向于話語權(quán)的重構(gòu)層次，能夠客觀反映我國文學(xué)界百花齊放的繁榮景象。

文學(xué)教育和當(dāng)代文學(xué)，都需要體現(xiàn)出文學(xué)審美素養(yǎng)的培養(yǎng)和教育價值，才能從教育功能層面入手，將作者和讀者之間的審美差異客觀展現(xiàn)在文學(xué)領(lǐng)域。文學(xué)界的包容性比較強(qiáng)，不同時代和社會發(fā)展背景會催生出比較獨特的文學(xué)審美素養(yǎng)能力和教育功能。不同時期的當(dāng)代文學(xué)作品，其創(chuàng)作理念和思維模式都與教育功能相關(guān)聯(lián)，文學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)以及審美認(rèn)識等教育功能的關(guān)聯(lián)性非常密切。文學(xué)審美素養(yǎng)的培養(yǎng)和教育價值，需要建立在文學(xué)教育功能多樣性的基礎(chǔ)之上，還需要對作者和讀者的社會責(zé)任意識、自我提高意識進(jìn)行客觀解讀。部分當(dāng)代文學(xué)作品的中心思想普遍具有偏頗和極端等情況，此時不利于學(xué)生進(jìn)行閱讀和深度理解，更需要著重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美素養(yǎng)能力和人生價值觀。文學(xué)審美素養(yǎng)的培養(yǎng)和教育價值，會集中體現(xiàn)在當(dāng)代文學(xué)作品的創(chuàng)作和解析等環(huán)節(jié)中，但也需要進(jìn)一步凸顯出文學(xué)教育者和受教育者之間的思想情感交流趨勢，避免在某個固定思想框架之中進(jìn)行文學(xué)教育。文學(xué)審美素養(yǎng)的培養(yǎng)和教育價值，不僅需要將文學(xué)的育人功能具體化，還需要對當(dāng)代文學(xué)的包容性和多樣性進(jìn)行客觀解讀。

由于文學(xué)教育功能主要集中在教化、認(rèn)識、審美以及娛樂等基本層面之上，需要在當(dāng)代文學(xué)的影響下，創(chuàng)新融合啟蒙元素和經(jīng)典元素，拓展出凝聚功能、益智功能，以及心理補(bǔ)償功能等內(nèi)容。文學(xué)的教育功能并不是相互獨立的，當(dāng)代文學(xué)作品和作者都需要對優(yōu)秀文學(xué)元素進(jìn)行創(chuàng)新融合，才能夠在順應(yīng)時代和社會發(fā)展需求的過程中，逐步呈現(xiàn)欣欣向榮的行業(yè)發(fā)展趨勢。文學(xué)教育和當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)新融合，需要對啟蒙和經(jīng)典層次進(jìn)行全面解讀，將文學(xué)的認(rèn)識和教育功能映射到實際生活層面之上。文學(xué)是社會、歷史和人生的“百科全書”，是人們獲得間接知識的重要渠道。在構(gòu)建人文社會的過程中，需要對不同文學(xué)創(chuàng)作形式進(jìn)行全方面解讀，將認(rèn)識功能和教育功能的不同變遷形式與社會時代發(fā)展需求進(jìn)行有效對接。審美和鑒賞，是文學(xué)啟蒙和經(jīng)典作品融合的必備教育手段，還能夠?qū)⑽覈膶W(xué)界和社會人文發(fā)展需求進(jìn)行創(chuàng)新融合。

文學(xué)教育與當(dāng)代文學(xué)的啟蒙意義

文學(xué)教育與當(dāng)代文學(xué)的啟蒙意義，能夠集中在認(rèn)識層面、教育層面以及審美層面之上，可以根據(jù)不同年齡段的受教育者，針對性選擇啟蒙和經(jīng)典教育元素，客觀展現(xiàn)豐富多彩的文學(xué)審美層次，將文學(xué)作品的選擇和應(yīng)用環(huán)節(jié)進(jìn)行創(chuàng)新融合。以審美回歸本質(zhì)，是將文學(xué)教育和當(dāng)代文學(xué)作品進(jìn)行創(chuàng)新融合的關(guān)鍵出發(fā)點，但是需要從啟蒙的視角合理劃分文學(xué)的教育功能，將語言文字和現(xiàn)實社會進(jìn)行有效對接，從而展現(xiàn)出不同語言文字的表達(dá)和創(chuàng)作特點。很多當(dāng)代文學(xué)作品的教育價值非常顯著，但需要從不同的審美教育層次進(jìn)行創(chuàng)新解讀，以審美回歸本質(zhì)，還能夠客觀展現(xiàn)出受教育者的個體差異和獨特語言文字運用思路。以審美回歸本質(zhì)，需要從虛擬化和現(xiàn)實化兩個維度進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化完善，但需要進(jìn)一步凸顯文學(xué)教育和當(dāng)代文學(xué)作品的啟蒙意義。很多學(xué)生普遍處于涉世未深的狀態(tài)之中，需要選擇更具現(xiàn)實教育意義的當(dāng)代文學(xué)作品，提升學(xué)生的審美鑒賞意識和文學(xué)作品理解能力。

眾多當(dāng)代文學(xué)作品，都能夠集中體現(xiàn)出以人為本的教育回歸功能，還需要取材于生活，高于生活。部分當(dāng)代文學(xué)作品合理運用夸張和寫實的創(chuàng)作手法，將文學(xué)、藝術(shù)和社會學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)新融合，其審美價值比較高，還能夠強(qiáng)調(diào)綜合性的生活和社會發(fā)展趨勢等方面的內(nèi)容。很多具有代表性的當(dāng)代文學(xué)作品，都是特定時代和思想流派的創(chuàng)新成果，需要在文學(xué)教育體系中貫穿當(dāng)代文學(xué)元素和思想內(nèi)涵，重點強(qiáng)調(diào)以人為本的教育回歸功能。當(dāng)代文學(xué)對應(yīng)的教育功能，還能夠起到更多心理層面上的作用，以人為本的教育回歸功能，需要將文學(xué)作為一種正能量傳播的關(guān)鍵工具，對不同社會層面上的思想觀念進(jìn)行全面解讀。很多當(dāng)代文學(xué)作品都具有較強(qiáng)的普世性教育價值，很多創(chuàng)作者也會具有較強(qiáng)的前瞻性，以人為本的教育回歸功能，會集中展現(xiàn)新時期社會發(fā)展的多元化需求，將文學(xué)與教育體系創(chuàng)新融合，提升人文社會學(xué)科的全面育人效能。

在當(dāng)代文學(xué)體系中，語言感知性的多元化體現(xiàn)，能夠集中展現(xiàn)文學(xué)的育人功能，逐步提升不同階層民眾的思想情感和生活信心，需要從政治、社會以及倫理道德等育人層次入手，逐步展現(xiàn)我國文學(xué)界欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢。但是部分當(dāng)代文學(xué)作品中的語言文字運用形式呈現(xiàn)多元化的發(fā)展特征，還需要結(jié)合語言感知性的多元化體現(xiàn)形式，從思想道德品質(zhì)等層面客觀解讀文學(xué)教育功能的現(xiàn)實意義。我國語言文字博大精深，需要將當(dāng)代文學(xué)的教化功能映射到不同生活層面之上，將辯證性的人生態(tài)度和文學(xué)觀念，與多元化語言表達(dá)手法有機(jī)融合。

由于文學(xué)的教育功能和文學(xué)表現(xiàn)內(nèi)容是基本一致的，因此現(xiàn)代社會的人文關(guān)懷和素養(yǎng)提升過程也非常關(guān)鍵。當(dāng)代文學(xué)作品的教育功能需要與其他功能緊密結(jié)合，將潛移默化及潤物無聲的人文社會發(fā)展趨勢進(jìn)行創(chuàng)新解讀?，F(xiàn)代社會的人文關(guān)懷和素養(yǎng)提升，都能夠集中體現(xiàn)在民間文學(xué)作品中，平面文學(xué)和體制內(nèi)文學(xué)的受眾群體有差異，但是不會影響到我國文學(xué)界欣欣向榮的發(fā)展趨勢，思想之間的碰撞和交流，能夠間接放大文學(xué)教育價值和當(dāng)代文學(xué)發(fā)展?jié)摿Α?/p>

文學(xué)教育與當(dāng)代文學(xué)的啟蒙意義，能夠集中體現(xiàn)在多元化的育人功能層面之上，需要篩選當(dāng)代文學(xué)作品進(jìn)行創(chuàng)新解讀。眾多文學(xué)作品的育人功能，能夠集中滲透在政治、社會功能變遷，以及思想教化等維度中，但需要對文學(xué)的教育功能和其他功能進(jìn)行創(chuàng)新融合。文學(xué)與教育之間的相互作用和影響，從側(cè)面印證了我國社會的多元化發(fā)展趨勢。

（作者單位：漯河食品職業(yè)學(xué)院）