《文心雕龍》智慧燭照：當代書法創作與批評的深度價值挖掘

關鍵詞：《文心雕龍》；當代書法；創作；批評；價值分析

《文心雕龍》由南朝文學理論家劉勰創作，在我國文學批評史占據一定地位，其中蘊含的思想、義理對當代書法創作、批評有一定的價值。《文心雕龍》作為中國第一部系統的文藝理論巨著，不僅體系嚴密，還具有“體大而慮周”的特征，是非常有價值的文化資源。如今，書法藝術迅速發展，在書法創作、批評方面迎來新挑戰，但《文心雕龍》內容中涉及的“因情立體”“隱秀結合”等思想，以及相關的品鑒方法，能夠為當代書法創作與批評提供思想指引。尤其是在作品章法布局方面，《文心雕龍》強調整體、局部的統一性；在作品表現形式方面，一方面注重文質，另一方面注重形式與內涵。由此可以看出，《文心雕龍》蘊含的思想、義理非同尋常。

一、當代書法創作特點

（一）當代書法創作具備精神性

很多書家在創作時，不僅會在其中融入一定的客觀性，還會融入一定的精神性，利用作品中的內容呈現書法中潛在的精神思想。書家也可以從另一個角度出發，將書法創作看作一種虛實結合的活動，選取適合的鋪墊內容，創建一個清晰的骨架，更好地展示書法作品中的品質，從而將客觀性、精神性進行融合，取得一種獨特的藝術效果，凸顯書法作品的特殊性。

（二）當代書法創作中的自我意識表達

書法創作并非簡單的寫字，書家往往利用書法形式充分展示書法具備的獨特意義。作為一名有能力的書家，他一方面要有扎實的書寫功底，另一方面也要具備審美素養，為全面體現自我意識，需要激發自身潛在的審美能力，深入了解一些經典書法作品存在的特殊關聯性，不斷掌握更多書法創作新技術，從根本上強化審美能力。技法非常重要，但并非唯一，以技法作為基礎完成表達才是重點。在藝術表達方面，書家要能夠結合自我意識表達，呈現有自己創作特點的書法內容。[1]

二、《文心雕龍》對當代書法的創作價值

（一）因情立體，情感與形式統一

在當代書法創作中，一個問題容易被創作者忽視：如何保持作品內容、作品風格之間的統一性。劉勰在《文心雕龍·定勢》中說“夫情致異區，文變殊術，莫不因情立體，即體成勢也”[2]，意味著表達感情時，也要選擇適當的創作風格，否則就會出現失體這一現象。

當代書家要學習《文心雕龍》中的創作理念，例如書寫婉約風格詩詞的時候，若采用比較夸張的方式，就會出現字非不工的情況，甚至會影響境界。可以采用行書、草書創作，凸顯其中的流暢、柔美特點，流露出一種細膩的情感。再如書寫豪放風格詩詞時，可以選擇楷書、隸書創作，筆觸剛勁有力，彰顯磅礴氣勢。借鑒《文心雕龍》中“因情立體”這種創作方法，當代書家可以更精準地傳遞情感，賦予書法作品靈魂，展現更豐富的書法創作。（圖1）

（二）隱秀結合，藝術與技巧平衡

劉勰在《文心雕龍·練字》中的思想對當代書法創作有一定的引導價值。他在《文心雕龍》中提出“隱秀結合”的觀念，強調文字要彰顯含蓄之美，還須富有張揚之力，給人帶來回味無窮的感受。

《文心雕龍》為當代書法創作提供了“藝術與技巧平衡”這一理論依據。當代書家在創作過程中，不僅要關注筆墨技巧，更要關注書法作品中是否富有內涵，呈現一定的審美價值。比如若想書法創作更精彩，一方面要發揮筆墨技巧，彰顯嚴謹結構、流暢線條等；另一方面也要豐富藝術表現形式，強調情感傳遞、意境的烘托等，只有真正做好技巧、藝術的平衡，才能在展示高超書法技巧的同時，在書法作品中傳遞出藝術感染力。

（三）離章合句，章法布局與整體協調

進入展覽時代，越來越多的人開始關注當代書法創作中的觀賞性，當代書法創作要借鑒《文心雕龍》中提出的“離章合句”觀念，重點關注章法布局是否做到整體、局部協調統一。在創作任何一幅書法作品時，書家都要促使章法布局更完善，讓各個部分相互呼應，形成一個完整的作品；與此同時，也要關注字與字、行與行是否相呼應，這樣才能讓一幅書法作品呈現一定的平衡感、美感，富有更強的感染力。

當代書法創作借鑒《文心雕龍》的創作理念可以正確引領書法風尚。書法創作者不僅要在技法方面實現提升，還要擴展自身的藝術視野。與此同時，在閱讀《文心雕龍》的過程中，創作者能加深對劉勰作者內心情感、創作思想的了解，發現歷代書法中的潛在規律，改變以往盲目跟風的單一方式，為自身的書法創作提供更好的理論依據，不斷創作出更多優秀的書法作品。[3]（圖2）

三、《文心雕龍》對當代書法批評的價值

（一）提供多維度批評標準

劉勰《文心雕龍》中的“六觀”說為當代書法批評提供了多維度評價標準，具有一定的借鑒意義。“六觀”雖然是觀文之法，但我們也可以將其轉變成觀書之道。

第一，觀位體。進行書法批評時，關注內容和書體之間是否存在融合性。一幅優秀的書法作品，一定具備合理章法布局，且行與行、字與字之間有呼應，形成一個完整的體系。

第二，觀置辭。從書法角度分析，觀察書法內容，對其進行解讀。書法創作不是簡單地展示技巧，而是完整地表達情感。批評家更要注重書法內容中傳遞的情感要素和作品意境，情感要素及作品意境要和書法內容協調統一。[4]

第三，觀通變。觀察作品中是否具有創新元素、變化特點。書法批評要求書家重點觀察書法作品是否具有獨特性、創新性，有沒有在傳統書法基礎上實現創新，取得更好的發展。

第四，觀奇正。一幅優秀的書法作品必定包含規矩法度，也就是正，并呈現一定的個性特色，也就是奇，這才是“奇正相生”的書法作品。

第五，觀事義。觀察書法作品背后是否蘊含一定的文化內涵，以及高尚的時代精神。書法創作不僅是展現技藝，更是對文化的傳承與弘揚，批評家需要全面、深入地發掘書法內容中是否具備文化意蘊、時代特點。[5]

第六，觀宮商。觀宮商在文學批評中指觀察語言的節奏旋律是否與文學作品表達的思想感情相符合。但在書法批評中，它指對書法節奏感、韻律感的評定。一幅優秀的書法作品，會彰顯出流暢自然的書寫節奏，為觀者帶來和諧的視覺韻律。

（二）強調情感與形式的統一

很多書家對一些優秀作品的理解能力較弱，選取的參考對象比較單一，甚至存在片面的現象，難以從優秀作品中獲取創作養分，在一定程度上影響了創作。劉勰在《文心雕龍》中倡導文章內容要有質量，注重內容、形式的統一、和諧，才能呈現一個完整、優秀的作品。在當代書法批評中，一幅優秀的書法作品一方面有精湛筆墨技巧，另一方面有文化內涵，有一定的情感表達。切記不能一味關注技法表現，而忽視探索書法背后存在的文化內涵，以致不能對作品開展深入、全面的評價。

（三）促進書法批評的學術化、規范化

《文心雕龍》具有完整的體系，其中所蘊含的學術態度、批評方法，為當代書法批評提供了指導意見。在當代書法批評過程中，批評家要秉持客觀、公正的態度，充分利用自身的書法專業知識，完成對書法作品的分析、評價。另外，批評家要關注書法作品的學術性及規范性，促使書法批評更加規范，提升書法批評的專業性。

（四）提供書法批評理論資源

如今，《文心雕龍》受到越來越多的書法創作者的關注，更為批評家提供了理論資源。《文心雕龍》的“六觀”論，為當代書法批評提供了全新、完善的批評標準，批評家從中汲取靈感，進一步完善了書法批評理論框架、體系。批評家在分析書法作品的時候，能夠更關注書法作品的本質和藝術價值，真正為書法藝術的發展、進步貢獻一份力量[6]。

結語

《文心雕龍》作為我國古代文學理論瑰寶，不僅具有文化性，更蘊含豐富的思想與精神，為當代書法創作與批評提供了重要的價值。在當代書法創作中，書家不僅要對書法技術進行延續，更要對書法文化進行弘揚，同時要借鑒與《文心雕龍》相似的優秀文藝理論作品，對其中的思想、內容進行分析，運用《文心雕龍》中的義理，為當代書法照亮前行之路。