陶瓷藝術(shù)中的情感表達(dá)

[摘 要]陶瓷是一種原始且受歡迎的藝術(shù)形式。黏土作為陶瓷藝術(shù)品的主要原料，具有獨(dú)特的可塑性。陶瓷藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，色彩鮮艷且柔和，能表達(dá)創(chuàng)作者的情感并賦予作品深刻的意義。探索陶瓷藝術(shù)中陶藝家對(duì)社會(huì)和自然的理解，研究在創(chuàng)作過程中如何將情感和獨(dú)特的形態(tài)感融入作品。采用文獻(xiàn)分析法，探討了陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的一般方法及其情感表達(dá)。

[關(guān) 鍵 詞]情感表達(dá)；陶瓷藝術(shù)；喜怒哀樂；陶藝創(chuàng)作

[中圖分類號(hào)]J527 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）24-0013-03

文獻(xiàn)著錄格式：韓志強(qiáng).陶瓷藝術(shù)中的情感表達(dá)：探索喜怒哀樂在陶藝作品中的表現(xiàn)[J].天工，2024（24）：13-15.

陶瓷藝術(shù)是一門古老的藝術(shù)，它的發(fā)展貫穿了人類歷史的各個(gè)時(shí)期。從最早的實(shí)用陶器到后來的藝術(shù)陶瓷，陶瓷藝術(shù)在不同文明和文化中都展現(xiàn)出了獨(dú)特的魅力。在文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲文化注重對(duì)人的關(guān)懷和尊重。這種文化影響了陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，使其在表達(dá)情感和社會(huì)價(jià)值觀方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。本文旨在探討陶瓷作品中創(chuàng)作者的情感表達(dá)，特別是喜怒哀樂的表現(xiàn)。

分析不同陶藝家的作品的手法、風(fēng)格和材料，探討文化脈絡(luò)與陶瓷藝術(shù)情感表達(dá)的關(guān)系，以及在心理學(xué)角度下陶瓷作品如何捕捉和表現(xiàn)情感。研究方法包括文獻(xiàn)分析法、互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)收集法、案例研究法以及人體表情的分析法。

一、人類的情感表達(dá)

人類的情感表達(dá)涉及心理學(xué)、生理學(xué)和社會(huì)相互作用，是一個(gè)綜合的主題。人類的情感是人體響應(yīng)內(nèi)外刺激而產(chǎn)生的復(fù)雜狀態(tài)。表達(dá)情感的主要手段包括面部表情、聲音信號(hào)和語言溝通。面部表情如微笑、皺眉或揚(yáng)眉能傳遞豐富的情感，這些表達(dá)是先天性的，可以跨越文化。聲音信號(hào)如音調(diào)、音量和節(jié)奏也有助于情感表達(dá)。語言溝通則能明確表達(dá)感情、想法和欲望。然而，情感表達(dá)也受到文化和社會(huì)因素的影響。社會(huì)規(guī)范、性別和個(gè)人差異決定了情感如何表達(dá)和認(rèn)識(shí)，個(gè)人會(huì)根據(jù)社會(huì)背景和文化期望來調(diào)整情感表達(dá)。總的來說，人類的情感表達(dá)涵蓋廣泛的非語言和語言信號(hào)，是人際互動(dòng)的基礎(chǔ)，通過這些信號(hào)能有效地表達(dá)情感。

情緒與我們的自我意識(shí)密切相關(guān)，不是簡(jiǎn)單地對(duì)刺激作出反應(yīng)的反射行為。人有喜、怒、悲、樂、愛、惡、欲望七種感情。其中，愛、惡、欲望屬于情緒范圍，包括個(gè)人經(jīng)歷和復(fù)雜的心理活動(dòng)內(nèi)容；而喜悅、憤怒、悲傷、快樂則通過對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和相互作用多種多樣地表現(xiàn)出來。

（一）喜

喜字出現(xiàn)在商代。“喜”字從甲骨文到楷書，其形體結(jié)構(gòu)基本相同。“喜”字的演變流程圖見圖1。

“喜”在陶瓷藝術(shù)中的表現(xiàn)可以通過面部表情、色彩和形態(tài)來實(shí)現(xiàn)。例如，笑容可以通過嘴角上揚(yáng)、眼角出現(xiàn)細(xì)紋等特征來表現(xiàn)。陶藝家可以利用明亮和對(duì)比的色彩來增強(qiáng)這種情感的表達(dá)。當(dāng)人們感到快樂時(shí)，表情會(huì)呈現(xiàn)出特定的特征。

笑：微笑或大笑，嘴角上揚(yáng)，牙齒微露。

眼睛：眼睛清澈明亮，微微睜開，眼角出現(xiàn)細(xì)紋，看起來開朗活潑。

面部肌肉：開心時(shí)，面部肌肉放松，無緊張感，額頭和眉毛無皺紋，整個(gè)面部表情輕松自然。

亮度和色彩：幸福的人臉部看起來明亮紅潤(rùn)，眼睛閃閃發(fā)光。

肢體語言：快樂時(shí)，人們身體挺直，肩膀放松，表現(xiàn)出開放自信的姿態(tài)，積極活躍。

（二）怒

“怒”可以通過緊張的肌肉線條、皺眉和緊閉的嘴巴來表現(xiàn)。陶藝家可以通過深色和尖銳的形態(tài)來傳達(dá)憤怒的情緒。“怒”字最早見于楚簡(jiǎn)帛，后在秦簡(jiǎn)版中發(fā)現(xiàn)。“怒”字的演變流程圖見圖2。

字形：“怒”字由奴字和心字底組成，代表內(nèi)心的憤怒和激動(dòng)情感。“怒”字主要表示憤怒、憤慨的情感狀態(tài)，與不滿、憎惡等負(fù)面情緒相關(guān)。

面部表情：皺眉，額頭有皺紋，眼神兇狠、瞪大或瞇眼。

聲音和語調(diào)：激昂、威脅或憤怒，音量高。

姿勢(shì)：肌肉緊張，可能握拳、握緊手指或十指交叉。

行為反應(yīng)：可能敲桌子、砸東西或尖叫等。

感覺和影響：憤怒是一種原始本能情緒，當(dāng)受到侵害、不公平待遇或威脅時(shí)，會(huì)刺激憤怒反應(yīng)。憤怒可激發(fā)人們保護(hù)自己的權(quán)益、表達(dá)不滿或追求正義。

（三）哀

“哀”可以通過垂下的肩膀、低沉的眼神和下垂的嘴角來呈現(xiàn)。陶藝家可以使用柔和的線條和暗淡的色調(diào)來增強(qiáng)悲傷的氛圍。“哀”字的演變流程圖見圖3。

字形：“哀”由衣和口組成。“哀”主要表達(dá)悲傷、哀悼、痛苦的情緒狀態(tài)，與失落、傷痛、悲傷等情感有關(guān)。

表達(dá)方式：悲傷時(shí)，人們眉頭緊鎖，眼神呆滯，或眼中含淚，嘴角下垂；聲音低沉悲傷，可能哭泣或哀求；身體下垂，肩膀下垂，姿勢(shì)頹廢或無力；行為反應(yīng)可能包括哭泣、嘆息、回憶過去、對(duì)外物漠不關(guān)心。

感覺和影響：悲傷是由喪失、分離、痛苦或悲劇性事件引起的情感反應(yīng)，可能表現(xiàn)為對(duì)家人死亡、離別、失敗或不幸處境的反應(yīng)。悲傷影響情緒、行為和精神健康。

（四）樂

樂字是象形文字。甲骨文是“弦緊貼在脖子上”的形象，酷似古代玄琴的形狀。正如郭沫若先生所說，“樂”字的根本是玄鶴琴。作為西周3的形體，它直接從金文演變而來（見圖4）。

“樂”可以通過放松的姿態(tài)、明亮的眼神和愉快的笑容來表現(xiàn)。陶藝家可以利用輕快的線條和鮮艷的色彩來表達(dá)快樂的情感。

字形：“樂”形象地表現(xiàn)了人們?cè)谝魳分刑璧臍g快場(chǎng)面。“樂”主要表示快樂的情感狀態(tài)，與快樂、滿足感等相關(guān)。

面部表情：笑容明顯，眼睛舒適明亮，可伴有眼角的皺紋和瞇縫眼。

聲音和語調(diào)：語氣輕快明朗，語調(diào)愉快。

肢體語言：挺直身體，放松身體，能跳舞、跳躍或進(jìn)行其他活躍活動(dòng)。

行為反應(yīng)：可能表現(xiàn)出活躍積極的行為，對(duì)周圍環(huán)境充滿興趣和快樂。

感覺和影響：快樂可以帶來積極的情感體驗(yàn)，可以提高精神健康水平、增進(jìn)人際關(guān)系、提高整體生活質(zhì)量。

二、作家作品研究

（一）曾章成

曾章成是一位香港當(dāng)代藝術(shù)家，以獨(dú)特的陶瓷藝術(shù)作品而聞名。他的創(chuàng)作風(fēng)格融合了傳統(tǒng)中國(guó)陶瓷技藝與現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)方式，形成了一種獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。曾章成的作品在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到平衡，他擅長(zhǎng)使用陶土這種傳統(tǒng)材料，通過現(xiàn)代雕塑手法和設(shè)計(jì)理念，使作品充滿當(dāng)代感。

曾章成的創(chuàng)作主題多樣，包括對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的反思、對(duì)人類情感的表達(dá)以及對(duì)自然的崇敬，常常帶有深刻的哲理思考，能引發(fā)觀眾的共鳴。他在作品中采用創(chuàng)新的形式，如扭曲的形態(tài)、非對(duì)稱的結(jié)構(gòu)以及獨(dú)特的裝飾手法，使得作品在視覺上極具沖擊力。

曾章成的陶瓷作品“open mind”系列，每個(gè)雕塑好像都擁有了靈魂，或是笑，或是哭，或是掙扎、咆哮，或快樂，或悲傷。

（二）羅小平

中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授羅小平的作品強(qiáng)調(diào)人的意志和感情，蘊(yùn)含著平民的性格、人類之愛、對(duì)平凡事物的尊敬，給人以強(qiáng)烈的感動(dòng)。其雕塑主要使用泥土、陶土材料來制作，并開發(fā)了薄板成型技術(shù)，提供了獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)體驗(yàn)。利用泥雕的張力和柔韌性進(jìn)行創(chuàng)作，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)特色。

（三）兩者的對(duì)比

1.制作手法

曾章成的作品以細(xì)膩的雕刻和現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法見長(zhǎng)，通過扭曲的形態(tài)和非對(duì)稱的結(jié)構(gòu)，使作品呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺沖擊力和深刻的情感內(nèi)涵。羅小平則利用泥雕的張力和柔韌性，通過薄板成型技術(shù)，展示了豐富的情感。

2.風(fēng)格

曾章成的創(chuàng)作融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素，形成了獨(dú)具一格的藝術(shù)表達(dá)。羅小平的作品則表現(xiàn)出濃厚的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)人類情感的表達(dá)。他的作品往往充滿了對(duì)生活的洞察，展現(xiàn)了平凡事物中的人性之美。

3.材料

陶土作為主要材料，在兩位藝術(shù)家的創(chuàng)作中發(fā)揮了重要作用。曾章成通過陶土的可塑性，自由地表現(xiàn)各種復(fù)雜的情感和形態(tài)，并精確控制燒制過程中的溫度和時(shí)間，以確保作品的最終效果。羅小平則通過開發(fā)薄板成型技術(shù)，巧妙利用陶土的張力和柔韌性，創(chuàng)造出具有獨(dú)特藝術(shù)特色的作品。

4.情感表達(dá)

曾章成的作品通過形態(tài)、色彩和姿態(tài)等多種手段傳達(dá)出喜、怒、哀、樂等情感。羅小平的作品則更多地表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思和人類情感的深刻理解，他的雕塑作品如《人民廣場(chǎng)》，通過表現(xiàn)社會(huì)中的個(gè)體形象，揭示了人的情感以及人與社會(huì)環(huán)境之間的緊密聯(lián)系。

三、作品制作

在創(chuàng)作過程中，首先使用素描方法畫出肖像，然后根據(jù)自畫像，用黏土創(chuàng)作出頭像。接下來，依據(jù)喜、怒、哀、樂四種情感制作不同的泥塑。最后，在電窯中以850℃的高溫?zé)?1小時(shí)，上釉后再以1200℃燒制13小時(shí)（見表1）。

四、結(jié)論

本研究探討了陶藝家如何在陶瓷作品中表達(dá)喜、怒、哀、樂等情感。研究表明，陶瓷藝術(shù)能夠通過對(duì)材料的精巧處理和形態(tài)的細(xì)致表現(xiàn)，有效地傳達(dá)出深刻的情感體驗(yàn)。在創(chuàng)作過程中，陶藝家通過運(yùn)用黏土的獨(dú)特可塑性，以及巧妙融合表情、姿態(tài)和色彩，成功地將個(gè)人情感和社會(huì)現(xiàn)象投射到作品中。

具體來說，“喜”的情感通過明亮的色彩和上揚(yáng)的嘴角表現(xiàn)，“怒”的情感則通過深色調(diào)和緊張的線條傳達(dá)，“哀”的情感借助柔和的線條和暗淡的色調(diào)表達(dá)，而“樂”的情感則通過放松的姿態(tài)和愉快的笑容呈現(xiàn)。這些情感表達(dá)不僅增強(qiáng)了作品的視覺效果，也加深了觀眾與作品之間的情感共鳴。

未來應(yīng)從以下幾個(gè)方面繼續(xù)深入探討：（1）技術(shù)創(chuàng)新：探索新的陶瓷制作技術(shù)和燒制方法，以提升作品的表現(xiàn)力和情感表達(dá)。（2）跨學(xué)科研究：結(jié)合心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科，深入研究情感表達(dá)在陶瓷藝術(shù)中的應(yīng)用，增強(qiáng)作品的內(nèi)涵和觀賞價(jià)值。（3）文化融合：研究不同文化背景下陶瓷藝術(shù)的情感表達(dá)方式，探討其在全球化背景下的應(yīng)用和發(fā)展。（4）互動(dòng)性：開發(fā)與觀眾互動(dòng)的陶瓷藝術(shù)作品，使其在公共空間和日常生活中產(chǎn)生更大的影響力。

參考文獻(xiàn)：

[1]張園.謝林藝術(shù)哲學(xué)及對(duì)馬克思美學(xué)思想的影響[D].哈爾濱：黑龍江大學(xué)，2010.

（編輯：高 瓊）