三遠中軸——著色

中軸線申遺成功，是北京城市文化具有里程碑意義的一步。雖一長足，背后卻無數跬步，個中坎坷已在前文“京城知脊”中記述再三，如今再看實屬不易。此次申遺成功，回首往昔自然少了幾分辛酸，多了幾分氣定神閑。古人作畫有三遠四技，寥寥幾筆山水躍然紙上，本次就以此為題，不看其他，只將中軸線描摹勾勒，講述它本身的故事。

中軸線在數百年的時間里，為北京提供著城市空間秩序。白云蒼狗，時至今日，朝、市、祖、社，都成為文化名城的歷史留存，而這條城市的“空間法則線”，也成為了人們游覽北京的文旅索引線。那么今天就讓我們聚焦這條索引通道，看看它為北京提供了哪些文旅脈動。

中軸線，玩起來

City walk，城市漫步。一場從起點到終點的旅行，一種“只要有條路”就能開展的出游模式，已經成為旅行新風尚。在北京，隨便打開一個旅行或者生活分享類的App，“北京中軸線City walk”的搜索結果都能填滿你的手機頁面。起點、終點、吃什么、走下來要多久……甚至路線的攻略內容可以詳細到站在哪塊地磚上，用什么樣的角度能拍出沿線最美的風景，中軸線City walk的火爆程度可見一斑。

熱衷于城市漫步的用戶們，還給中軸線的沿途建筑做出了標識，定制出不同的“類型游”。例如以北京警察博物館作為起點一路北行，走過中國法院博物館、最高法、公安部、最高人民檢察院、中國政法委員會、中法大學舊址的“法學生City walk”路線；又比如串聯了各類寺廟、道觀的宗教文化路線；還有串聯了中軸線沿途線下舞臺表演的“話劇Citywalk”。中軸線到底怎么city、如何walk？已經成為一項游覽者們集體開展的“社會研究”。

筆者很喜歡散步，可全長近8km的中軸線要一路行一路游，確實是個體力活兒，頗具難度，更輕松一點的方式應該是騎行。如果中軸線Citywalk是漫步者們的福音，那么中軸線騎行則是北京騎行愛好者們的寵兒。為此，西城區文旅局還特意發布了數條中軸騎行路線以供騎行愛好者們選擇，也算是徹底印證了中軸線騎行的火爆程度。

中軸線的魅力不只于成年人，也影響著孩子們。包括先農壇、社稷壇、天壇、故宮、鐘鼓樓等成名已久的文化遺產在內，中軸線沿途數不清的文保單位、歷史遺跡，成為孩子們經常光顧的研學目的地。走訪正陽橋疏渠記碑，了解北京的水利管理；參觀源順鏢局，了解過去的“物流”文化；闖進明代古建壽明寺，了解古建中的漢字文化；登上鐘鼓樓，理解古人對時間的敬畏。中軸線上的諸多歷史遺存儼然是孩子們認識歷史、了解歷史、感受文化、傳承文化的寶地，通過中軸線，孩子們得以快速索引出一個個“文化點位”，插接不同的北京文化拼圖。

中軸線是路徑、是索引，更是橋梁。2024年10月，鼓樓旁的清代古建福德庵響應文旅局號召開門迎客，開放期間超過15個國家的游客來到了這里，寫漢字、學京劇、做非遺手工，通過中軸線這座橋梁，中國文化、北京文化得以融通中外，被世界“看到”。

中軸線，做起來

走進南鑼鼓巷，人頭攢動的文創店里，中軸線標志性建筑類的冰箱貼成為人氣明星。在冰箱貼之外，以祈年殿為設計主體的便簽紙也十分受人喜愛。一盒便簽紙，撕完最后一頁，一個立體的祈年殿便露出了真容。一路向西到煙袋斜街，“大清郵政”人滿為患，一個又一個中軸文創品貨架前，擁擠到針插不入。

不只線下實體店的中軸文創品生意火爆，線上銷售也熙攘難擋。古建筑博物館推出的以龍藻井為設計原型的冰箱貼，早已一物難求。人們擠在一個購物頁面，待其發售便第一時間點進去，也大概率會看到一句“您所購買的物品已售光”。這就是中軸線的魅力，隨著中軸線申遺成功，本就極富人氣的北京中軸線又拉升了一大波流量，相應的文創品也成為人們爭相購買的必選。

除去冰箱貼等常見文創品，和中軸線有關的各類文化衍生品也都十分受人歡迎。例如位于前門的中軸線藝術館內，“非遺銅學堂”的手工藝品成為老少咸宜的北京禮物；位于中軸線上的中國書店則推出了自己的文創品牌“片羽存真”，將古籍真本放到相框中，一個個具有文化氣息的“古董文創”躍然桌上；楊梅竹斜街的張忠強兔兒爺工作室，將非遺兔兒爺與中軸線結合，做出了“萬寧橋”“鐘鼓樓”等中軸線主題作品……提供靈感、提供土壤、提供機遇，中軸線切實具備著這樣強大的文化生命力。

作為中軸線重要的文化遺存，故宮常常吸引著更多的視線與注意力。脊獸作為故宮的重要文化元素之一，為各種文創品提供著源源不斷的創造力。黏土手工捏塑出活靈活現的“螭吻”；御制琉璃燒制出完整的脊獸擺件；木質拼插工藝品復現脊獸們的威嚴……只需要一個有文化生命力的“點”，就足以被人們拉出一條條“絲線”，編織成一張文創品的“網”，這就是中軸線豐厚的文化海藏。與之類似的還有天壇，精巧的建筑結構讓祈年殿成為手工類文創領域的“網紅”。榫卯復現、掐絲圖樣、鎏金工藝……祈年殿只有一副面孔，穿越百年，但它被描摹出無數種樣子，流傳萬里。

在文創衍化的過程中，中軸線還為文創品提供了一項核心競爭力?原真性。也就是讓文創品更能代表在地文化，具有文化的獨特性，不可挪用或復制。天壇、故宮、景山……這些只有在中軸線上才能找到的“北京文化”，天然具有著原真性。也就讓這些文創品趨于“非同質化”，因為打開文旅地圖，除了中軸線上，再找不到第二個祈年殿了。

中軸線，演起來

中軸線的生命力不只體現在觸碰它、體驗它，更表現在認識它、感受它。

依托鐘鼓樓， 北京城神游文化的創作者們打造了一場“時間大戲”?《北京入夜》。這場表演以北京的鐘鼓計時為線索，從一更到五更，講述了700年間的5個故事，為人們展現了一場穿越式的沉浸文化體驗。目光聚焦在宏恩觀，這里上演著中軸線的陽春白雪。秋日午后，落葉飛垂，觀內觀眾分席而坐，悠揚的古琴與阮聲合鳴，演員們乘著古樂輕舞，與鼓、紅繩互動。這是古建藝術季宏恩觀專場的精彩表演《暮鼓晨鐘，穿越時光的中軸線之舞》。在中軸線的南段，報國寺也上演著中軸線主題舞臺劇，《中軸線上講中軸》是“發小兒天臺”的經典劇目，從演出之始便廣受好評。

這樣的演出，每天都在中軸線上不同的舞臺發生著，不同的主題、不同的形式，迎來送往一批又一批觀眾，感受著中軸線文化之美。

演出是一種藝術式的表達，而文化座談、文化宣講則是更直觀的講述。“中軸申遺成功·吾輩更當努力”，這是北京市政府參事室、北京市文史研究館館員楊良志先生主講的一場文化宣講活動。從燕墩到鐘樓、從南段到北段，關于中軸線的游覽順序、文化內涵、傳承保護，楊良志先生用自己風趣幽默的語言、深刻犀利的視點，給聽客們來了一場酣暢淋漓的中軸線文化洗禮。這樣的文化活動也在中軸線上頻繁開展，加深人們對中軸線的理解和認知。中軸線不再是一條簡單的文化路徑，更是一種文化情結、一種文化表達，代表著人與城市共生的智慧與和諧。

除去舞臺表演和文化會談類活動，中軸線上的諸多文化點位，還有著非遺手工藝展演、非遺曲藝展演等多種表演形式。

然而，不管是旅游探訪、研學游學，還是文創衍生品、文化衍生品，又或者是舞臺表演、文化交流活動，它們都以北京中軸線為線索，挖掘著中軸線一個又一個的文化故事，訴說著一段又一段文化傳奇。這些不同的文化表達在訴說中軸線，文化給養的源頭也都來源于中軸線。汲取養分、反哺歸根，良性循環的文化互動每一天都在展開著。

中軸線穿越數百年行至今日，用自己的方式溫養著北京的文化土壤，而無數的文化工作者、文化學者們，也用不同的方式和這位“老友”對談。在這樣的交流中，北京中軸線釋放著更強的生命力，古線“喚”新，人們用自己的方式為中軸線發聲，以期有更多人了解，有更多人聽見，有更多人熱愛。

時至秋末冬來， 如果您有時間，不妨追著甲辰年最后的一點秋光，沿著永定門一路向北，走過這些地方，看上一兩場演出，買回幾個有趣的小玩意，跟中軸線來一次愉快的擁抱。