生命的獎(jiǎng)賞不在起點(diǎn)

“躺平”何解？全身放松、四仰八叉也。時(shí)下，“躺平學(xué)”“糊涂學(xué)”好似成了一個(gè)熱門“學(xué)科”，研究者討論者甚眾。當(dāng)然，這并不是教諸位休息之法，而是一種生活選擇和人生態(tài)度的意象化說(shuō)法。

前些年，英國(guó)興起了一種“哥布林模式”，指的也是脫離社會(huì)規(guī)范或期望，毫無(wú)愧疚感地自我放縱、懶惰、邋遢的行為。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是對(duì)任何事情不抱希望，對(duì)生活沒(méi)有什么理想抱負(fù)，安于現(xiàn)狀或隨波逐流。

為什么這些人喜好“躺平”？有的解釋是，在困惑的羅網(wǎng)上捆久了，麻木了；有的解釋是，在失望的挫敗中受夠了，放棄了。還有人將其歸結(jié)為自我和解，不內(nèi)耗不內(nèi)卷，總之都是一種淡然的心態(tài)。然而仔細(xì)研讀不難看出，其內(nèi)在邏輯依然是求而不得的“退讓”，本質(zhì)還是對(duì)成功的渴望。

文化大家王蒙最近有篇新作，其塑造的那位主人公，接連遭遇人生不幸，青年守寡、中年喪子、老年失伴，但垂垂暮年，她重拾行李，毅然前行。“一天沒(méi)有起舞，就覺(jué)得辜負(fù)了人生”。小說(shuō)雖然抽象，但恰是現(xiàn)實(shí)生活的折射。遍覽天下“成功學(xué)”“成功人士”，其經(jīng)驗(yàn)的高頻詞之一必有“堅(jiān)持”。對(duì)此，有一對(duì)詞組表述相當(dāng)形象：日拱一卒，功不唐捐。

“日拱一卒”，意思是每天像個(gè)象棋的卒子那樣前進(jìn)一點(diǎn)；“功不唐捐”本是佛家用語(yǔ)，意為世界上所有功德與努力都不會(huì)白白付出，必然有回報(bào)。

這是在描述微觀動(dòng)力。它看似緩慢，實(shí)則綿長(zhǎng)。對(duì)應(yīng)至個(gè)人的成長(zhǎng)中，告訴我們要重視點(diǎn)滴的積累，也許這會(huì)對(duì)外界產(chǎn)生行動(dòng)力不足的假象，乃至誤解，但只要方向目標(biāo)正確，就不怕點(diǎn)滴之“慢”，更無(wú)懼他人眼光。

要想抵達(dá)遠(yuǎn)方，就得一步一步前行。即便以最悲觀的結(jié)果論，有些人最終沒(méi)能擁抱到起初設(shè)定的“彼岸”，但日拱一卒的堅(jiān)持，走得一定比“躺平”遠(yuǎn)，看到的風(fēng)景一定比在原地多。世界是公平的，每個(gè)人明天的生活，都源于各自昨天與今天的選擇。

盛夏的滿池清荷，令人驚艷。但多少人知道其開(kāi)花規(guī)律是，在前29天只開(kāi)滿一半，最后一天才開(kāi)滿另一半。生命的獎(jiǎng)賞遠(yuǎn)在旅途終點(diǎn)，而非起點(diǎn)。

（摘自《北京日?qǐng)?bào)》 齊世明/文）