縱使“相逢”識不識

摘要：由于文化和歷史的差異，外國文學作品一直是高中語文教學的難點。打破困局需要找準文本的關鍵因素，從而激發學生深入研讀的興趣。教師不僅要創設合情的學習情境，設計合理的學習任務，更要引領學生在學習過程中積極鍛煉思維，敢于創造和展示，并在比較閱讀中獲得更為深刻的閱讀價值。

關鍵詞：相逢；多重倫理身份；心靈密碼；比較閱讀

中圖分類號：G633.3""""""文獻標識碼：A""""""文章編號：1003-3963（2025）01-0035-02

《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》中指出：“在研習外國文學名著名篇的基礎上，需引導學生了解若干國家和民族不同時期的社會文化面貌，感受人類精神世界的豐富，培養閱讀外國經典作品的興趣和開放的文化心態。”

選擇性必修上冊中節選了俄國知名作家列夫·托爾斯泰的代表作《復活》，在教學中教師應積極創設學習情境，巧妙設計學習任務，以問題的研究解決為課堂推進器，以思維的培養提升為教學旨歸，通過梳理概括、揣摩細節、比較閱讀等形式，激發學生閱讀外國文學作品的興趣，并能嘗試探究不同民族文學表達之間的共性與差異，擁有更為準確、自信的文化鑒別力。

一、設計宣傳海報，整體感知作品

鳳凰涅槃，因烈火焚燒而獲得永生；蛹化成蝶，因敢于突破而實現蛻變。一部《復活》寫盡人間悲喜，訴說世態炎涼，綻放人性的光芒。

在進入任務之前，教師以回顧整本書的主要情節為檢查要求，了解學生的預習情況和梳理能力。大部分學生能夠結合書下注釋和補充資料，按照起因、經過、高潮和結局的順序講述男女主人公之間的愛恨糾葛。不過教師也發現大多數學生是沒有讀過原著的，因此通過引導學生思考男女主人公的多重倫理身份和關系變化，對文本內容進行整體把握和二次建構。聶赫留朵夫的身份依次為貴族青年→誘奸犯→陪審員→救贖者；瑪絲洛娃的身份依次為女婢→誘奸受害者→妓女→囚犯，在以上的橫向變化和縱向比較的基礎上，學生認為他們的身份一一對應，命運緊密相連，彼此互為因果，共同助推了小說張力的形成。

教師此時提醒學生注意課文節選的是《復活》中聶赫留朵夫鼓起勇氣到監獄去看瑪絲洛娃，與她相認、向她懺悔贖罪的場景。展示學習情境為：班級準備在學校藝術節上排演改編自列夫·托爾斯泰的《復活》的課本劇，并取名為《相逢》。為了更好地宣傳經典，作為主創人員，可考慮選擇一幅畫作為海報。教師提供的任務支架為：“宣傳海報要有基本情節、主要人物和藝術內蘊，能吸引觀眾”，使得學生的思考和小組討論、修改能夠有的放矢。最終全班推選的優秀展示方案如下：

場景命名——庭審現場

場景重點元素——法官、妓女、陪審員

色調及氛圍——黑白、嚴肅

畫面細節——聶：衣冠楚楚（修改后：震驚但不表露在外）

瑪：衣衫不堪（修改后：對于審判結果十分震驚）

人物外在形象——聶：西裝革履

瑪：衣衫不整

經典語句——畫外音：縱使相逢，識？還是不識？

學生對照任務要求，主動梳理文本信息。這一過程較好地鍛煉并提升了學生思維的全面性、深刻性，展現出學生的審美創造力和鑒賞力。

二、聚焦舞臺鏡頭，鑒賞人物形象

為了更好地完成表演任務，師生共同討論演出“相逢”中最具挑戰演技的兩個鏡頭片段：（1）瑪絲洛娃的笑；（2）聶赫留朵夫的心理活動。提供的任務支架為：能找準段落并梳理分析，解讀人物心靈密碼。

課文中頻繁出現、變化最多的就是瑪絲洛娃的“笑”。學生可根據課文內容羅列出瑪絲洛娃的六次“笑”，并嘗試代入角色分析人物。經過朗讀演繹、體驗辨別得知：這幾處笑主要表現的是女主人公對聶赫留朵夫的討好獻媚，只把聶赫留朵夫看成一個有生理需求時候才會想到她的人，那么她想要從中獲得好處也是自然而然的了。從這些笑中可以看出，瑪絲洛娃并不以自己的身份為恥，似乎還覺得心滿意足，甚至引以為榮。這些笑既寫出了瑪絲洛娃已經熟練的職業習慣，也寫出了她喪失尊嚴、安于墮落生活、得過且過的麻木心理，突出了女主人公復活前既可悲又可憐的形象。只有第五次笑與眾不同，是真笑，表現出她對聶赫留朵夫的鄙薄與厭惡。

另外，以小組為單位進行分工協作，將“讀——講——寫”任務貫穿始終，有學生負責讀出語氣、演繹神情，有學生接續將內心活動以獨白的形式呈現，也有學生同步將即時概括并形成板書：

組A

生1：（第4節）我想見見……

生2：聶赫留朵夫見到瑪絲洛娃時很是激動，以至于不知道該用你還是您，內心欣喜又糾結

師：板書：激動

組B

生1：（第31節）我知道您饒恕我很困難……（第42節）不，沒有完……

生2：此時聶赫留朵夫意識到自己這些年犯的錯，內心有所動搖，渴望用贖罪來彌補瑪絲洛娃，但又怕自己社會上的地位有所影響，內心不堅定、動搖。

師：板書：不堅定、動搖

組C

生1：（第61節）這個女人已經無可救藥了……（第68節）卡秋莎，你為什么說這樣的話……

生2：這里用聶赫留朵夫的心理活動體現了聶赫留朵夫的痛苦，在與瑪絲洛娃的對話中聶赫留朵夫內心矛盾不安，他希望能得到瑪絲洛娃的原諒，也害怕瑪絲洛娃不會原諒他，試圖用以前二人的情感來得到瑪絲洛娃的心軟從而原諒他，心里有一絲希望，也堅定了他贖罪的決心。

師：板書：痛苦、矛盾、決心

最終板書呈現如下：

教師以“人性‘復活’的‘裂變期’”來定義節選文，指出“復活”這類意識形態最應該寫及最難寫的就是如何實現，顯然節選文給出了寫作的絕佳示范——通過人物的語言、神情、心理等矛盾變化的比較分析來呈現。作者曾經說過：“所有人身上同時存在著兩個人。一個是精神的人，他所追求的是那種對人對己統一的幸福；一個是獸性的人，他一味追求個人幸福，并且為了個人幸福不惜犧牲全人類的幸福。”小說設置人物與內部心靈世界的沖突，然后通過自我否定與再否定的手法逐步解決內心的矛盾，實現“復活”的三個層次：人物的復活，道德的復活和人性的復活。

三、經典閱讀對比，探究創作主旨

1910年，偉大的現實主義大師列夫·托爾斯泰逝世，而在中國卻誕生了一位在后來家喻戶曉的劇作家曹禺。統編版高中語文教材分別節選了兩位大師的代表作品，都定格在了男女主人公“重逢”之時，恰是人性最復雜、情感最濃烈以及痛感最強烈之所在。為了更好地致敬經典，教師引導學生結合《雷雨（節選）》，探討本劇在結局安排上是否可以改變：縱使“相逢”識不識？學生首先分析了女主人公相同之處：都出生于貧苦家庭，都曾被拋棄，都在被拋棄后過得很艱苦。男主人公的共同點：都出生于富貴家庭；都拋棄過將有了孩子的戀人。以上相同點不難歸納，但是不同之處的總結既能體現學生對過去所學知識的掌握情況，又能鍛煉他們的發散思維和求異思維（見表1）。

回溯二者的創作背景，均隱含著現代資本入侵后帶來的巨大變化，以城鄉割裂、士工農商階層的分化，尤其是愛情所遭受的打擊與損毀是最有沖擊力的，無怪乎也是創作靈感的集中體現。文學中的疼痛感，往往決定了作家的寫作高度。兩位文壇巨匠都抓住“重逢”這一場面進行了精彩的描摹，體現出不同民族文化的相通、可容。梁啟超曾說道：“中國與俄國相類似之點頗多。其國土之廣漠也相類。其人民之苦也相類。”可見通過“重逢”情節的比較閱讀，既能認識到作家認識上的局限性，也能窺見人文主義的光芒，從民族心理、民族性格、民族文化等角度深研文本，更具有積極的意義。

作者簡介：邢鈺（1997—），女，江蘇省南通市小海中學二級教師，主研方向為高中語文教學。