“一代廉吏”于成龍的人生“四字訣”

在三江交匯的重慶市合川區，涪濱路廣場上有一座當地為紀念“一代廉吏”于成龍而立的雕像。查閱相關資料得知，于成龍歷任廣西羅城知縣、四川合州（今重慶市合川區）知州、湖廣黃州府同知、福建按察使、福建布政使、直隸巡撫、兩江總督等職，經六省七地二十三載為官，被謚“清端”、追贈太子太保。筆者研習有關資料后，深感一心為民、兩袖清風、三舉“卓異”、四海同頌的于成龍足以垂范后世，其高尚的道德操守、強大的人格魅力、坦蕩的浩然正氣令人敬佩。筆者認為于成龍的優良品格，可主要歸納為“勤、廉、儉、勇”四字訣。

勤：蒞事忠勤，三獲“卓異”

一位贏得各方認可的名人，必定有其獨到之處，“勤”是于成龍一生的重要底色。青年時期的于成龍欲以科舉入仕，但明清兩朝皆科場失意。44歲才出仕的于成龍屬于“大器晚成”型人才，沒有背景、家境普通、天資一般，卻以“勤”走出一條與眾不同的仕途。在23年的宦海生涯中，于成龍以一以貫之的勤政愛民取得突出業績，在任羅城知縣、黃州府同知、福建按察使時三次因政績優異被舉“卓異”（在明清兩朝考核地方官員的典制“大計”中，對德才俱優者的評級），這是難能可貴的。

“心無百姓莫為官”，不論萬般艱難，于成龍始終一心為民，“與民相愛如家人父子”。1661年，初入仕途的于成龍被派往遙遠的邊荒之地廣西羅城任知縣，他堅定“此行絕不以溫飽為志，誓勿昧天理良心”的勤政之志。在任上，于成龍每日召吏民來“從容問疾苦”，緝盜安民、獎勵耕種，因地制宜推行保甲制等一系列舉措，使羅城呈現百姓安居樂業的新氣象。于成龍治理羅城近七年，兩廣總督盧興祖等向朝廷保舉：“羅城在深山之間，瑤玲頑悍。成龍潔己愛民，建學宮，創養濟院，任事練達，堪列卓異。”因考核“卓異”，1667年，于成龍升任合州知州。當時合州的情況與他剛赴任羅城時的情況不相上下，于成龍首先緝盜剿匪，然后招撫流民、開荒屯田、減免賦稅、開辦學堂，恢復生產生活秩序。不到兩年，合州就發生了翻天覆地的變化，《合州志·宦績》評價其“居官清正廉明，多善政，州人號于青天”。上任直隸巡撫后，當地鬧旱災，于成龍寫了一首絕句《辛酉上元上谷祈雨作》：“皓月當空照，黃塵逐日飛。求沾驚蟄雨，腸斷幾千回。”詩中為民祈雨而“腸斷幾千回”，體現出其勤政愛民之本色。

“匪”和“盜”直接威脅社會安定，治理“盜”“匪”是地方長官的優先要務。于成龍在羅城“嚴禁盜賊”，采取“治亂世，用重典”的方法，及時將盜賊抓捕歸案，一經審定立即處決，同時又剛柔并濟，使地方豪強“皆奉法唯謹”，三年之間便使羅城由亂變治。于成龍在任黃州府同知時，主要負責社會治安工作。針對強盜擾得地方不安寧但歷任同知又無法將他們捉拿歸案的現實，于成龍以“微行”的方式，偽裝成乞丐、旅人，打探摸清盜情，然后帶領人馬有的放矢一網打盡，百姓皆拍手稱快。于成龍上任兩江總督后，務實制定了《彌盜安民條約》，出臺30多條防范盜賊的措施，對肅清兩江盜賊發揮了重要作用。

安民的同時，于成龍也勤于整頓吏治，他認為“國家之安危由于人心之得失，而人心之得失在于用人行政，識其順逆之情”。上任福建布政使后，于成龍著力革除舊弊，“鉤稽出納，剔革飛詭破冒挪墊諸弊，盡斥羨余若千兩還民間，官吏不得名一錢”。任直隸巡撫后，他即發出清查庸劣官員的檄文，責令各屬將“不肖貪酷官員”“昏庸衰志等輩”“速行揭報，以憑正章參處”。于成龍赴任兩江總督后，為扭轉兩江官場的不正之風，上任伊始即頒布《興利除弊條約》，其中如禁火耗、革私派、禁饋送、禁奢靡等都與整飭吏治有關，同時結合實際制訂了以“勤撫恤，慎刑法，絕賄賂，杜私派，嚴征收，崇節儉”為主要內容的《示親民官自省六戒》作為地方官的行為準則。

廉：居官清正，廉吏第一

南宋呂本中在《官箴》中言“當官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援”。“廉”是于成龍非常突出的特點和優點，康熙稱贊于成龍“居官清正，實天下廉吏第一”并題贈“高行清粹”匾額，乾隆御書“清風是式”四字褒揚于成龍是清廉的模范。正如北宋周敦頤所稱贊的花之君子“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，于成龍把清白名聲留給了家庭、社會和歷史。

廉如幽蘭，其形樸實無華、其馨久而不滅。于成龍自身極廉，他曾在羅城、合州等十分艱苦的地方任基層官員，也曾在直隸、兩江等相當繁華富庶的地方做封疆大吏，其廉潔作風一以貫之。于成龍嚴于律己不為私利，他的兒子及親戚一直在山西老家務農，清貧度日。于成龍離開羅城到合州赴任時，窘迫到無赴任的盤纏。他任合州知州時，“僅畜一羸馬，以家仆自隨”，并大力革除地方以土特產“孝敬上司”的陳規陋習。于成龍赴福建任職時，僅有被褥一束、朝衣一襲，沿途以蘿卜為干糧。到富甲天下的兩江任總督后，他仍布衣蔬食，被江南民眾稱為“于青菜”；1684年，于成龍病逝在兩江總督任上，去世時其私人財物“惟笥中綈袍一襲、床頭鹽豉數器而已”，江南百姓聞其死訊后，“民罷市聚哭，家繪像祀之”。于成龍歸葬故鄉，墓內碗扣白灰松香，后人研究，白灰寓意“永留清白在人間”，松香象征著“流芳萬古”，瓷碗意為“挽留”。于準繼承了祖父于成龍的清廉遺風，從山東臨清知州到貴州巡撫，歷來為官清廉勤政，也獲得康熙御書“愷澤三吳滋化雨，節旄再世繼清風”之贊譽。

數千年時間長河，上演了一幕幕“廉則興、貪則衰”的歷史大劇，“從來有名士，不用無名錢”，于成龍就帶頭破除了官場“潛規則”。他任直隸巡撫后，告誡所屬官員切勿趁逢年過節收送禮品，還特發了《嚴禁饋贈檄》，明確一經查出決不姑寬，他還曾張貼對聯：“累萬盈千，盡是朝廷正賦，倘有侵欺，誰替你披枷戴鎖；一絲半毫，無非百姓脂膏，不加珍惜，怎曉得男盜女娼。”直隸被治理得井井有條，康熙褒獎他為“清官第一”。

儉：自奉儉約，勸民節儉

于成龍官越當越大，但他把“為民上者，務須躬先儉樸”“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美”視為人生信條，終日飯食以粗米和青菜相伴。

“居家切要勤儉，不可奢靡”。在黃州八年，于成龍始終是粗茶淡飯。他在黃州所作的《乙卯春題書雪堂》一詩，云“竹筍才生黃犢角，蕨芽初放小兒拳。試尋野菜和香飯，便是黃州二月天”，描寫了他與衙役們采吃野菜的生動情景。一如當年被貶黃州的蘇軾，于成龍在《赤壁懷古》中寫道“今朝懷古地，把酒對斜曛”，展現了其曠達的氣度。于成龍任福建布政使時，衙門常常連薪米也供應不上，他甚至典當自己的衣物換取食物；在直隸巡撫任上，“屑糠雜米為粥，與同仆共吃”；在兩江總督任上，依然“日食粗糲一盂，粥糜一匙，侑以青菜，終年不知肉味”……

于成龍不僅自己節儉清廉，還力倡勤儉之風。他在《勸民節儉歌》中寫道，“留得甘旨養父母，何苦鼎烹宴賓客。留得膏粱飽妻兒，何苦冶游費杯席。留得馀財周宗族，何苦邀福事仙佛。留得馀粟散鄉黨，何苦信邪求巫覡”，他認為“儉為至寶一字箴，民安物阜無奇術”“上為國家養元氣，下為烝黎儲命脈”，他還勸誡大家“莫待無時思有時，常將有日思無日”。于成龍升任兩江總督后，城內官宦人家多將綾羅綢緞換成布衣，社會風氣為之一新。

勇：革故鼎新，激濁揚清

于成龍在《有感》一詩中寫道，“書生終日苦求官，及做官時步步難”，但他堅定“義不避難”“義不辭險”。于成龍的勇，體現在面對大是大非時敢于亮劍，面對歪風邪氣時敢于堅決斗爭，面對矛盾沖突時敢于迎難而上。

于成龍是勇于直諫的。古語有云：文死諫、武死戰。直諫，體現的是擔當，展現的是作為，表現的是忠誠。在羅城，針對群眾的艱難境況，于成龍向上級寫文書請求放寬徭役制度。任合州知州時，上級依舊例向合州索要鮮魚，于成龍認為“民脂膏竭矣”并上書據理力爭，最終得以免除攤派。同時，于成龍還立下新規：上級官員到合州一律不設宴，只管飽。康熙七年，四川巡撫下令采伐楠木，于成龍上書《采楠木詳》，稟明實情，直言采伐之事勞民傷財。數次不計個人利害犯顏直諫，體現的是于成龍的大氣魄、大情懷、大境界。

于成龍是敢于擔當的。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。評價一個領導干部，一個非常重要的維度是看其是否勇于擔當作為、革故鼎新。正如于成龍在《恩假歸里葬親過固關作》一詩云“回首粵川多壯志，勞心閩楚少余閑”，他歷來不懼難題、無畏挑戰，敢于擔當、勇于任事。在黃州任知府時，于成龍的繼母去世，鑒于地方形勢緊張，朝廷讓他在任職守，他雖“醉里心魂到故丘”，但5年后才獲得為官23年間唯一一次回鄉省親的機會。在兩江總督任上，針對江南地區官僚、勢豪賄通學政，科考舞弊之風盛行等狀況，于成龍狠下除弊決心，規定一旦發現弊行，“立刻正章入告，官則摘印，子衿黜革候者按律擬罪。其蠹胥、奸棍即刻斃之杖下”。他在黃州任職時，曹家河人劉君孚父子聯絡東山一帶山寨發動暴亂，他又冒著生命危險只身進入動亂山寨中說服劉君孚等人，一場動亂在十天內順利平息。在直隸任上，于成龍危難時刻把自己的官帽摘下，甘冒死罪開官倉放賑救災，朝廷念于成龍是救民于水火，赦免其私開糧倉之罪。于成龍為官二十余年，從七品知縣到封疆大吏，升遷速度之快在清朝歷史上是罕見的，靠的就是其敢作敢為、革故鼎新、清廉自守、造福民眾。

筆者感悟，今天我們要促改革、闖難關、過險灘，于成龍面對復雜處境的勇氣、擔當、膽識、智慧等，都是非常值得我們學習的“富礦”“金礦”。于成龍身上體現出的高尚品格和浩然正氣，被銘刻在歷史豐碑上、撰寫進文藝作品中、傳頌在百姓的口碑里是必然的。