黃永順：北京城是牌樓的博物館

牌樓這種建筑為我國所特有，北京更是全國，乃至全世界牌樓最多的城市。北京城如同一座牌樓博物館，這些古牌樓也有著各自的歷史和故事。

牌樓的結構

牌樓凝聚著中國古代建筑藝術風格和構思，其結構緊湊，玲瓏細膩，莊重美觀，鮮艷典雅，遍布京城的牌樓各有特色，少有雷同。木牌樓的基本結構是由臺座、柱身（包括夾桿石）、梁枋、匾額、斗拱、樓頂、額枋、鐵挺鉤等組成，街頭牌坊還有沖天柱、戧（qiàng）桿等。

牌樓整體分為三大部分：樓頂、立柱和基座。

牌樓是有頂的樓，樓頂嵌有額，為題詞命名之處。樓頂結構和使用材料顯示出不同的等級，黃琉璃瓦樓頂為檔次最高。樓頂層數也是等級的象征，有三樓、七樓、九樓式，一般封建皇帝的宮殿、苑囿和專用建筑最高也就到九個樓。

立柱是起支承作用的構件，牌樓上所有部件都搭建于各大橫梁，大橫梁將重量落在立柱上。舊時的牌樓門不大，又是和墻連在一起的，因有墻的依靠，可抵抗風壓和載荷，所以沒有戧桿。從宋代以后牌樓逐漸演變成獨立的建筑，規模也越來越大，至元代后，尤其是明、清時期的木牌樓的立柱有了戧桿，戧桿與立柱組成三角形支撐，如此可更加穩定和承載更大的載荷。為防止來往車輛的振動或剮蹭，街頭牌樓采取有戧桿式結構，如頤和園東門外的“涵虛”街牌樓就是這種形式。建國后重修和新建的牌樓基本是鋼筋混凝土結構，強度大大地增加，也抗腐蝕，因此就不再用戧桿了。

基礎是牌樓的重要組成部分，一座牌樓能否穩固，關鍵是看基礎扎實不扎實。基礎包括地下和地面兩部分設施，地面部分即基座，一般使用須彌座、抱鼓石和蹲獅，有的也使用夾桿石大石墩，大石墩下是柱基石。基礎的地下部分是基腳，主要是石材、混凝土、鋼筋混凝土、三七灰土和夯土層等構成，深度應在幾米至十余米之間。

牌樓的分類

牌樓按照使用材料分類，大體為木牌樓、石牌樓、琉璃牌樓、水泥牌樓和彩牌樓，其形式仍萬變不離其宗。

按含義來區分，古牌樓可分為四類：一是功德牌樓，為某人記功記德的碑。二是貞節道德牌樓，目的多是表彰節婦烈女。三類是標志科舉成就的，多為家族牌樓，為光宗耀祖之用。四類為標志牌樓，多立于村鎮入口與街上，作為村鎮分隔的界限標志。若更具體地劃分，牌樓的類型延展到六類：一是廟宇牌樓，二是功德牌樓，三是百歲牌樓（也稱百壽坊），四是節孝牌樓，五是標志牌樓，六是陵墓牌樓。

從建筑形式上分，可為兩類，一類為“沖天式”，也叫“柱出頭”式，顧名思義，這類牌樓的間柱要高出明樓的樓頂。沖天式牌樓的構件有箍頭、火焰、云頭、云尾、抱鼓石、柱頂石等，街道上的牌樓則大都是沖天式，如正陽門前的橋牌樓。另一類是“不出頭”式，這類牌樓最高點是牌樓的正脊，宮苑之內的牌樓大都是不出頭式，如北海公園內的“積翠”牌樓。

牌樓也有結構的區分，可根據每座牌樓間數和樓數多少而確定，無論是柱出頭或不出頭式，均有“一間二柱”、“三間四柱”、“五間六柱”等形式。頂上的樓數有一樓、三樓、五樓、七樓、九樓等形式，北京的牌樓中，規模最大的是“五間六柱十一樓”式。牌樓的間數和頂樓數量，絕大多數都是奇數，因古人有奇數為陽，偶數為陰的說法。

北京新建的牌樓多為鋼筋混凝土結構，但外形仍是木制牌樓的外形，所以還是稱之為木牌樓或仿木牌樓。北京也有些仿闕式牌樓，古代闕多為石材制造，也有磚石結構，因仿闕式牌樓用材基本是仿石結構，故這種仿闕式牌樓也被列為石牌樓，如中山公園五色土社稷壇四個方向的一間二柱石牌樓。

各種材質的牌樓

木質牌樓的結構，基礎以下（地下部分）稱為地丁，一般用柏木樁（現代用水泥澆鑄）。基礎以上是石制柱基，稱“夾桿石”，各立柱下部插入夾桿石中，外面再束以鐵帶箍緊。如果柱頂是不出頭式，則立柱頂端以“燈籠榫”直達檐樓的正心桁（檁），與檐樓斗拱連接，拱翹等都插入榫內。街巷木牌樓頂部一般出檐較短，多為做成古建結構的懸山或廡殿式。每根柱端聳出脊外，柱頂覆以云罐（也叫毗盧帽）以防風雨侵蝕木柱。樓頂所用之瓦，因作用和地點不同而各異，內廷各牌樓的樓頂用各色琉璃瓦，街巷等多用黑色布瓦。

現代化建筑材料發展以前，木牌樓為數最多。舊時京城的著名大街都建有橫跨街端的木牌樓，如令人追憶的東單和西單牌樓，立于東四、西四十字路口四個方位各一座的東四牌樓、西四牌樓，正陽門南的五牌樓，北海公園前大橋西的金鰲牌樓、橋東的玉蝀牌樓。這些牌樓的相同之處都是四柱三間樓沖天式帶戧桿的木牌樓，有些牌樓也成為后來的地名，如東單、西單、東四和西四。新中國建立后，于1951年曾對街牌樓做過維修，為主干線的道路暢通，1954年后便陸續拆除了。《北京的城樓與牌樓結構考察》一書就有牌樓拆除的記載。

北京最寬大的木牌樓當屬始建于明正統四年（1439年）正陽門前的橋牌樓。我國古橋兩橋端一般都有建牌樓的習慣，稱為橋牌樓，護城河橋牌樓只建在橋外，所以正陽橋（已無存）的橋牌樓只是一個，且京城九門也僅正陽門護城河橋外建有橋牌樓，俗稱“五牌樓”。正陽橋牌樓為六柱五間五樓沖天柱式，是京城街面上唯一的一座五開間木結構牌樓。1935年該牌樓改建為水泥結構，撤除了戧柱和抱柱，恢復了云墩。1955年，這座五牌樓被拆除后，又經多次重建，雖已沒有護城河和橋，但仍稱橋牌樓。現在我們看到的五牌樓是2008年5月于原址新建的，恢復了1935年時的款式，是修舊如舊的具體展現。

按照習慣，石牌樓稱為石牌坊，只對造型而言，石牌坊和木牌樓還是有區別的。石牌樓的造型比較簡單，一般只有柱子、橫梁、匾額這三部分組成，整體造型簡潔，壯觀、大氣。除了主要構件外，有些石牌樓也有斗拱和屋頂等構件，著重了“樓”的特色，造型更具氣勢，雕刻工藝也更加精細，如中山公園內的保衛和平牌樓。

石牌樓（坊）構件多為鑿榫銜接，一般使用比較貴重的材料，如漢白玉、墨玉、青石等。北京是六朝帝都，皇帝陵寢均建石牌樓，如房山九龍山的金帝陵、昌平天壽山的明帝陵，除此以外，各種祭壇也有廣泛采用。石牌樓樣式很多，除帝陵前的石牌坊是五門五樓式外，其他的一般三門式比較多，還有一些兩門三樓、兩門五樓的石牌樓，還有一些簡易的一門一樓石牌樓，如頤和園諧趣園內小橋端的“知魚橋”牌樓，畫中游山前的牌樓。石牌樓的樣式會根據安裝地點的不同，來選擇石牌樓的樣式。

石牌樓充分體現了石雕的藝術精髓，一般我們經常見到的石雕牌樓的雕刻手法有：淺浮雕、深浮雕、平雕、鏤空雕、圓雕、引線刻等多種雕刻手法，不同的雕刻圖案，會選擇不同的雕刻手法。石牌樓的特殊，在于石材上的浮雕圖案，都是針對牌樓位置和作用，以選擇相應的主題素材，畫龍點睛地反映出文化特色，看到牌樓外形，便知牌樓象征和此地是何場所，石雕技藝和人們的聰明才智都充分表現在牌樓上。石牌樓作為一種紀念性和裝飾性建筑，主要從這部分構造中得到體現。以往石牌樓，因石料不易榫接，制作難度大，而且重量也受限制。

北京最大石牌樓就要屬建于嘉靖十九年（1540年）明十三陵陵門的石牌樓，該牌樓總寬28.86米，高14米，為六柱五間十一樓式石牌樓。這座珍貴的石牌樓使用了巨大的漢白玉材料，配有堪稱一絕的精美的石雕藝術，其高大、巍峨、莊重顯示出明朝陵寢的磅礴氣勢。古人把風水看得很重，認為：陽宅養一代，陰宅養三代。雖然在牌樓上雕龍畫鳳是常有的，但十三陵陵門石牌樓在突出部位夾桿石上以立體雕刻手法，上面雕刻了12只活靈活現的麒麟和獅子，下面浮雕了雙獅戲彩球以及龍和瑞獸等生動活潑的麒麟送子形象。此后這種麒麟和獅子雕塑的夾桿石就被稱作“壽與天齊”夾桿石了。

琉璃牌樓即是指以琉璃磚瓦裝飾的石材結構牌樓。琉璃的主色調是黃綠兩色，這種琉璃牌樓多建于佛寺建筑群內。筆者見到過的香山、北海等琉璃牌樓基本是三間四柱七樓式，結構為石基礎上筑砌6～8尺寬的磚墻，墻內安喇叭柱、萬年枋為骨架，磚壁上辟圓券門三個，壁下為青、白石須彌座，座上雕刻著各種風格的藝術圖案，與木牌樓基本相似。琉璃牌樓因琉璃磚瓦是單獨窯造，所以是牌樓中造價最高的，除承德“避暑山莊”的琉璃牌樓外，琉璃牌樓大都集中在北京。

為表現出皇家的顯貴，明、清兩代的琉璃牌樓已發展到了頂峰，北京最大的要數東岳廟琉璃牌樓了。北京琉璃牌樓曾有不少，目前僅剩下十座，分別位于：東岳廟、國子監、頤和園、臥佛寺、香山昭廟、北海西天梵境各一座，北海西北角小西天有四座，均是三門七樓式。琉璃牌樓除了東岳廟的一座是明萬歷年三十五年（1607年）修建的，其余都是建于清乾隆年間。

東岳廟琉璃牌樓是歇山頂式，始建于明萬歷三十五年（1607年），牌樓中心拱門匾額上刻有文字，北面書“永延帝祚”，南面書“秩祀岱宗”。說到東岳廟琉璃牌樓，還有個傳說，相傳是明代宰相嚴嵩所寫，牌樓建時嚴嵩（1480～1567年）死去已經四十年了。京城的其他九座琉璃牌樓枋額前后均是乾隆御筆題字，都是有考證的。

彩牌樓是一種臨時性的裝飾物，多用于集會、廟市等隆重活動的入口處。一般用杉桿、竹竿、木板搭成，制作的技術性極高。現代的彩牌樓還增加了燈飾，一眼望去，色彩繽紛，活動結束后馬上就將其拆除。

彩牌樓始于年代已無從考證，但盛于清代是可以肯定的，從清康熙年間王原祁等人合作的《萬壽盛典圖》中，可以看到當時的彩牌樓已經普及民間。舊時，承辦喜事要搭建彩牌樓，且辦喪事又還要搭素牌樓，京城也有專門的紙扎棚鋪，且生意甚紅火。如：1913年2月22日隆裕太后病逝，按清宮廷舊制為其辦喪禮，就在天安門前搭建了一座七門八柱式彩牌樓。當年的美國人約翰·詹布魯恩就拍攝下了天安門前彩牌樓的圖片。

今日的北京，已沒有舊時的紙扎棚鋪，但搭制彩牌樓的技藝并沒有失傳，逢喜慶和熱鬧的場面，還是有搭制彩牌樓的。與舊時不同的是，搭建使用的材料、方式都已有了改變，彩牌樓也有了新創意，更簡潔便利。

古牌樓拆除與維護

新中國成立后，首都的建設速度發展很快，橫跨于城市道路交通重要路段路口的牌樓成為交通障礙。西單、東單、西四、東四、前門大街的這些街牌樓，對交通流量影響很大。

這些牌樓中明代的牌樓有25座，清代建的牌樓有6座，共計31座，因年代過久，有些構件也有風化或損壞。民國期間曾拆除了兩座清代建的牌樓，屬于市政設施的29座牌樓（木牌樓9座，混凝土的18座，磚石的2座）多年失修，尤其是木牌樓，多數樓頂瓦件已不全，甚至有木椽松動或脫落現象，柱、枋、檁等承重的大型木構件也有開裂和脫榫現象。戧柱出現糟朽，花板和斗拱缺損，油漆層基本都已脫落，如遇大風大雨時，樓頂瓦片會有掉落的危險。經有關部門的提議并經批準，自1950年7月開始拆除了地安門火神廟牌樓，其他一些道路口的牌樓也相繼拆除。

而公園內的一些形態各異具有文化和歷史意義的牌樓，是北京這座城市的文化遺產，這些古牌樓是見證首都變遷和歷史傳承的重要載體，不但沒有拆除，反而加強保護維修。經幾代人的不懈努力，使這些古牌樓煥然一新，共同展現著北京園林藝術并傳承著古都風貌。如：建于西晉愍帝建興四年（316年），距今已有1700多年歷史的潭柘寺牌樓，因年代悠久，瀕臨坍塌，有關部門于1984年及時修復了這座古牌樓。

牌樓這種建筑將中國的時代歷史、文化傳統、建筑藝術融入一體，是我國特色建筑技術的集成，它不僅是一種美輪美奐的裝飾，無聲訴說的語言，還蘊涵著獨特的文化精神。牌樓深受國人尊崇，也頗受外國人的喜愛，牌樓建筑模式在繼承和發展中走向未來，走向世界。