古樹滄桑，名木傳奇

北京是全國范圍內古樹奇木保存最多的都市，古樹已成為這座城市的文物古跡，同時也極具重要的生態、經濟、文化、社會研究價值。古樹是歷史文化遺產重要組成部分，一些聞名遐邇的多姿奇木訴說著古都歷史滄桑，且各自都有著傳奇故事。

北京的古樹居全國之首

北京的樹木繁多，古樹的樹種多為油松、檜柏、側柏、國槐等，側柏樹種的數量就占全市古樹總量約55%。北京現有古樹四萬余株，遍布京城各個角落，街巷、村鎮、園林，封建帝王之宮苑廟壇更為眾多。

古樹不僅僅是一種自然資源，更是一種文化的資源，是中華民族的文化瑰寶。古樹文化不但有豐富的歷史文化內涵，它也彰顯著北京古都的歷史和風貌，我們保護人類賴以生存的環境，保護祖先留給我們和子孫后代的寶貴資源，也要為建設“綠色北京、人文北京”作出應有的貢獻。

戒臺寺古松聞名于世

但凡提及到松樹，人們便會想起很多以松為祝壽的吉祥話：“松鶴延年”“松鶴遐齡”“松鶴同春”“壽比南山不老松”等。

談及一些千年以上樹齡的古松，會想到安徽黃山的迎客松、陪客松，山東泰山的望人松、摩頂松等。而北京城的一些松樹則樹齡更長，更具獨特的風韻。北京門頭溝區“天下第一壇”的戒臺寺松樹尤具特色。若說“黃山歸來不看岳”，那就“戒臺寺歸來不看松”了。

戒臺寺是集北京名松精華之地，這里的松不能不稱“奇”，北京自古就有“潭柘以泉勝，戒臺以松名”的說法。據《北京百科全書·門頭溝卷》載：戒臺寺“始建于唐代武德五年（公元622年）前，原名慧聚寺”。因寺中有久負盛名的全國最大戒壇，遼代后寺名改稱戒壇寺。明正統五年（1440年）英宗又將寺名改為“萬壽禪寺”。清代乾隆皇帝為其題詩《戒臺六韻》后，戒壇寺則改為戒臺寺。遼、金時代所植的松為該寺院特色，戒臺寺的松樹不但古老，且一樹一態，奇特秀美，妙趣橫生，令人叫絕。戒臺寺的“十大奇松”分別是：活動松、自在松、臥龍松、九龍松、抱塔松、龍鳳松、鳳尾松、鳳眼松、菊花松和蓮花松。《北京百科全書·門頭溝卷》還載：“十大奇松之名出自清末軍機大臣張之洞。”現多稱為“五大名松”的是：抱塔松、九龍松、臥龍松、自在松、活動松。

最神奇的臥龍松

戒臺寺最神奇的松樹是大雄寶殿西北側的臥龍松，此松老干橫生，橫臥并朝東向延伸10米余，樹干直徑0.79米，高3米，穿樹前面的大理石欄而出。樹干上鱗片斑駁，酷似臥躺著，隨時可騰起的一條臥龍。清代震鈞《游戒臺》詩曰：“一松名臥龍，奇肆難強名。橫穿石欄出，乘云欲上升。”臥龍松由樹干下的石碑托起，碑上鐫刻“臥龍松”三字，碑及題字均為清朝恭親王奕?于1884年后在此隱居的10年中所立所書。

老壽星是九龍松

戒臺寺的松樹眾多，樹齡最長的要屬千年白皮松：九龍松。這棵老壽星樹在戒壇南側，樹干表皮脫落，顯露出白色的內皮，故稱白皮松。此松高18米，主干直徑約2.1米，樹體雄健，九枝主樹干猶如九條銀色的神龍凌空翔舞于戒壇之上，由此而名“九龍松”，該形態的古松實為罕見。戒臺寺的九龍白皮松為唐武德年間所植，樹齡也有1300多年了，是十大奇松中的老壽星，北京地區樹種最古老的一株白皮松，有“北京市十大最美古樹”中的“白皮松之王”及“華北樹王”之稱，算是我國和世界上最古老的白皮松。明代蔣一葵所著《長安客話》對其介紹：“遼金時所植松今尚在，圍抱可四五人，高不三丈，蔭布一庭，枝干徑二尺。虬曲離奇，可座可臥。游人每登其上為巢飲云。”

最神秘的活動松

活動松和抱塔松應是該寺中最神秘的松樹。活動松尤為奇特，人們于樹旁觀賞時，只要手指撥動一個枝條，全樹都會隨著活動，即“牽一發（枝）動全身”。乾隆親臨戒臺寺時看到這株活動松后大為欣賞，留下《戲題活動松》七絕詩一首：“老干棱棱挺百尺，緣何枝搖本身隨。咄哉誰為挈其領，牽動萬絲因一絲。”該樹銘牌介紹“此樹有500年歷史”。為何其他松樹是千年以上，而活動松只有500歲？這是因為乾隆題寫的那株活動松已毀于一場大火，這株松樹為原樹的“替身”。

龍化身的抱塔松

抱塔松在祭壇院山門前，主干2.8米，樹齡1000多年。抱塔松為斜臥匍匐于地之態，似一巨龍越過矮墻，兩根粗大的主枝抱住臺基下方的墓塔。高臺基下有兩座塔，被古松所抱之塔是法均大師舍利塔。史料載：遼代咸雍年間（1065—1074年），著名佛教大師法均到慧聚寺，廣募資金修整并擴建了該寺。據傳說：該松樹原是神龍所化，是被派來守護法均大師舍利塔的。在一雷雨之夜，龍松用身體圍住墓塔，以身體遮擋雷電，保護著塔不被雷電所擊。清代詩人李恒良在《戒壇古松歌》中還曾留下詩句：“怒濤夜吼雷雨聲，抱塔龍松啼月黑。”

有傳奇故事的名木

北京的神奇名木眾多，絕大部分集中于寺院廟壇，它們各有動人的傳說。司馬遷的《史記·龜策列傳》引用孔子的話：“松柏為百木長，而守宮闕”，意思是：松柏均為眾木之首，可守衛宮室園林苑。筆者介紹一些目睹過的奇樹與大家分享。

椒園寺龍虎柏樹

門頭溝區龍泉鎮霧村南原有座古寺：椒園寺。相傳該寺原是為紀念姜子牙而建，故稱姜牙寺，待佛教盛行后，此寺改拜佛祖，后有明代建北京城的姚廣孝在此為僧。該寺雖已不復存在，但寺前兩株奇特的古柏樹依然繁茂。其中一株旋轉參天，猶如蛟龍出海，故得名“龍柏”。龍柏右側一株樹干虬曲，軀干布滿眾多凸起的大“樹瘤”的古柏，猶如兇猛臥虎，故而名“虎柏”。這對奇木因形象而名，統稱“龍虎柏”，為國家一級古樹。這對古樹還有一段明代燕王朱棣、姚廣孝與一對戀人的佳話傳說。椒園寺龍虎柏的歷史有多久？按照門頭溝人的說法是：“門頭溝先有椒園寺，五百年后才有潭柘寺，潭柘寺八百年后才有北京城。”潭柘寺始建于西晉永嘉元年（307年）至今已有1700多年歷史，椒園寺又早于潭柘寺500年之久，這對龍虎柏若與寺院同齡，其樹齡也有2000多年，算是京西第一柏了。

龍泉寺的母子銀杏樹

石景山模式口的龍泉寺建于明正統年代之前，寺內正殿月臺前左側有兩株奇特的銀杏樹，兩樹為該寺的三寶之一。樹之奇就奇在粗壯的銀杏樹下還有一株連著根的幼年銀杏樹，兩樹一高大，一弱小，酷似母子相依相偎、相伴相隨于禪堂前。母樹是株古樹，據管理人員介紹：“母子銀杏樹的母樹樹齡有500多年了，子樹是上世紀四十年代末才生長出來的。”如今，每年中秋節過后，母子銀杏樹的葉子會逐漸變黃，散落在寺院內，明黃色的銀杏葉點綴這座寺院，使秋季寺內一片蓬勃盎然。銀杏樹具有非常強的適應環境能力，且壽命很長，銀杏樹有長壽健康寓意，是國家一級保護植物。

連理樹、消息樹和人字柏

慈善寺在石景山區西北端的天泰山（亦稱天臺山）主峰上，建于明萬歷十四年（1586年），寺內大悲壇前一株柏樹和一株柿子樹相連相依，被稱為連理樹。兩樹之奇就奇在柿子樹根部將柏樹緊密環繞其中，相依為一體。兩樹相擁合成了“百（柏）事（柿）如意”的美好象征，實屬難得一見。

慈善寺內還有三株400多年樹齡的楸樹，分布在殿前和院內，據介紹，慈善寺在明代建寺時就有了這三棵楸樹。楸樹均高約十米，枝繁葉茂，楸樹花開時，花朵呈鐘形，鮮嫩粉白花蕊、紫色花心，還帶有星星點點的紅色斑點。舊時，每逢農歷三月十五日，慈善寺傳統廟會期間，楸樹便開花，人們看到楸樹開花，就知道香會將至，為此這三株楸樹被稱為“消息樹”。當地人們有“楸樹開花，帶福還家”的贊譽。因楸樹木質堅硬、壽命長，古時人們有栽楸樹以作財產遺傳子孫后代的習慣。蘇軾的《夢中絕句》云：“楸樹高花欲插天，暖風遲日共茫然。落英滿地君方見，惆悵春光又一年。”

承恩寺位于石景山模式口東端，該寺建成于明代正德八年（1513年），因該寺有不受香火、不設道場、不開廟門的“三不之說”，被稱作“北京最神秘的寺廟”。寺內古樹參天，奇樹眾多，有柏樹、松樹、國槐、銀杏樹。眾樹中最為奇特的是位于寺廟中軸線最北端，兩座碉樓之間的人字形柏樹。人字柏樹樹齡500年以上，此樹奇特的“人”字形，是樹中部以下的樹干向上合二為一，如巨大身軀的武士岔開兩腿站立于寺后院，凝視著前方，護衛這座寺廟，這便是“人字柏”名字的由來。此樹罕見的“人”字形樹身，為該寺的五絕之一。“人字柏”的神奇也給承恩寺增添了更神秘色彩。

帝王與古樹的故事

潭柘寺銀杏帝王樹

潭柘寺內最著名的是毗盧閣殿前東側一株銀杏樹，此樹植于唐貞觀年間，是超過1300年樹齡的古銀杏樹。乾隆皇帝曾多次到潭柘寺進行禮佛，每次來到這株樹下都會贊美這銀杏樹筆直高大，氣勢偉昂，堪比帝王。皇帝的金口玉言之下，此銀杏樹就有了“帝王樹”的稱呼。既然是皇帝御封，又是以帝為名，這株古樹便是唯一了。

潭柘寺的帝王樹高達24米多，直徑4米有余，遮蔭面積可達600多平方米。自古就有關于“帝王樹”的傳說，據傳：“清朝有新帝登基，樹底部便長出一枝新的枝干，與老干合為一起生長。每有一朝皇帝駕崩，就會從樹上掉下一根枝干。”這株帝王樹見證了清王朝的興盛與衰落，堪稱千古傳奇。上世紀60年代，清末代皇帝溥儀曾來到這里，站在樹前，對著樹西側的一枝橫桿不禁感慨：“這枝小樹干就是我，就是因為我不成材，所以它才長成歪脖狀。”

與帝王樹對應的西邊，也有一株銀杏樹，此樹種植于元代，雖比帝王樹晚了500年，但至今也有800年的樹齡。因該樹之氣勢比帝王樹差了一些，也因為這兩株銀杏樹均為雄性，不能結果實，所以被稱為“配王樹”。

太廟內有皇帝手植柏樹

明太祖朱元璋1398年病逝于南京，朱元璋第四子燕王朱棣于1402年即皇帝位，年號永樂。侯仁之先生的《歷史上的北京城》書載：“1403年燕王即位后，便在拆毀的元皇宮舊址上開始了大規模的重建（紫禁城）。”太廟建成于1420年，是明清兩代皇家的祖廟，兩代皇帝祭祖的地方，也是中國現存規模最大、格局最完整的皇家祭祀祖先的建筑群。太廟與紫禁城、社稷壇同時建造，是紫禁城重要的組成部分。

因柏樹長壽，古人認為柏樹是通神之樹，故多植于宮殿內，紫禁城72宮殿中要數太廟的柏樹最為古樸壯觀。太廟現存留的明代古柏有700余株，以側柏和檜柏為多，其中幾株古樹有著故事傳說。第一株就是明成祖朱棣種植，至今有600多年的千樹之王，稱“明成祖手植柏”，其他還有“鹿形柏”和“樹上柏”等。

明成祖手植柏高13.5米，樹干直徑5.5米，為明成祖在此處親手所植。相傳太廟建成后，明成祖下令廣植柏樹，但三年均不能成活，成祖大怒。后有一魯姓工匠發現太廟原址曾是一片河灘，因河灘地為大量沙土和石塊而不適合種植。后在太廟北邊找到一片適合栽種的土壤，就將兩處的土壤置換，沙土被置的地方今天稱作了沙灘。之后，他以樹木代表祖功宗德為名，請朱棣親自種植第一株柏樹，因更換了肥沃土壤，自然栽的樹就活了，該樹便有“神柏”之稱。于是神柏便廣為流傳，此后無論是皇帝、親王，還是貴族、大臣們祭祖來到樹前，都必須下轎、下馬，以示尊重。筆者曾數了一下枝干，整整13枝，是否寓意著明代只有13位皇帝？

“鹿形柏”為明代所植，自樹東北側觀望，枝干樹冠形似一只梅花鹿。相傳古時的樹旁常有灰鶴棲息，被視為松柏長青，和鹿同春的象征。“樹上柏”樹奇特之處是“八米高的斜枝上，又長出一株柏樹”，而且是清朝入主北京后老柏樹上長出新柏樹。相傳清朝秉襲明朝的宮殿社稷，有根基穩固之意。

崇禎上吊的古槐樹

北京的幾代帝王都留下了不少的古槐，亦稱之“宮槐”。今景山（曾稱煤山）公園東山坡處也有一株古槐，明朝末代皇帝崇禎就在此古槐上吊身亡，從而結束了近三百年的明王朝的統治。

話說明崇禎十七年（1644年），闖王李自成的百萬大軍將京城團團包圍，孤身傲骨的崇禎深知無力抵抗，重振大明已無回天之力，他以“天子守國門，君王死社稷”的信念，自盡于煤山（今景山）。李自成當皇帝后，在金鑾寶殿上看到崇禎自縊前的遺書：“朕自登基十七年，雖朕薄德匪躬，上干天怒，然皆諸臣誤朕也，致逆賊直逼京師。朕死，無面目見祖宗于地下，自去冠冕，以發覆面。任賊分裂朕尸，勿傷百姓一人。”李自成見后覺得崇禎還算是明君，便善待了崇禎的后代。

待后金軍入北京稱帝，國號為大清，多爾袞則斬草除根了崇禎的后代們，還假惺惺地對曾經吊死崇禎的那株古槐定罪名“罪樹”，用鐵鏈鎖了起來。后來有人寫了副對聯嘲諷：“君王有罪無人問，古樹無辜受鎖枷”。這株“罪樹”于上世紀70年代被砍伐，今“罪樹”原址還有一株歪脖槐樹，是公園管理處于1996年重新移栽的一株150年樹齡的老槐樹。

京城這些古樹均是“幾朝元老”了，它們都歷經滄桑，至今仍健壯繁茂，樹葉依舊抽芽，真是造化的奇跡！名木以幽美宜人姿態，以遮蔭添綠、蔥蘢郁茂美化著首都的園林、壇廟，并迎接著八方客人。人們休歇游覽，信步靠近古樹時，可以感悟到它們的堅韌力量。