不負壯游千萬里，盡搜奇景入詩中

中國科學院院士、中國工程院院士潘家錚先生是著名水利水電工程專家，曾參加或主持過黃壇口、新安江、磨房溝等大中型水電站的設計，也指導過龍羊峽、三峽等大型水電工程的設計。在水利水電工程之外，潘先生對詩詞情有獨鐘。他一生走遍祖國的大江大河，思考著如何將一條條桀驁不馴的江河轉化為無窮無盡的電力，也用一首首詩詞記錄下自己無盡的遐想與豪情。

勤讀詩書

1927年，潘家錚出生在浙江紹興一個詩書傳家的平民人家，從小就和詩詞結緣。他的祖父潘少華考取過功名，專治古文。父親潘之賡出生于清朝末年，畢業于東南大學教育系，做過中學教師。母親終日操勞家務，潘家錚由祖母帶大。祖母雖然識字不多，但通曉百藝，很有見識。幼時，每當他哭泣，祖母便把他攬入懷中，唱起山歌：“一把芝麻撒上天，肚里山歌萬千千。江南唱到江北去，回來再唱兩三年。山歌好唱口難開，鮮果好吃樹難栽。白米飯香田難種，鯽魚湯美網難抬……”多年后，潘家錚把祖母稱為“民俗文學家”，她在幼小的潘家錚心里種下了詩歌的根苗。

潘家錚11歲能詩，天賦初顯。中學時代，他加入舜陽詩社，與師友唱和，結有《舜陽詩鈔》。友人蔣屏風過生日時，他寫祝壽詩，其中有“高臥北窗松鶴伴，不妨暫作草萊人”句，贏得詩社中人的贊賞。為了提升“詩感”，他和同好相約，盡量用“詩的語言”交談，連平日里開玩笑都用詩句交流。在有了自己的詩歌美學主張之后，潘家錚對唱和酬酢頗不以為意，其實引導他進入詩學大門的恰恰是酬酢之作。

潘家錚喜歡讀書，有極強的自學能力。上初中時，他對數學深感興趣，可身處淪陷區，書籍稀少，偶爾找到一本殘缺不全的《數理精蘊》，就讀了起來。這本清人梅玨成編寫的書是用古文寫的，通篇沒有一個洋字碼，他終究沒弄清微積分是什么。后來，潘家錚在舊書店發現一本英文版的《微積分入門》，就利用一本英漢字典讀了起來。

1946年報考大學時，潘家錚原本想讀中文系，父親出于未來謀生的考慮，讓他改學“實科”。那一年，潘家錚如父親所愿，進入浙江大學，先是在航空工程系學習，后轉入土木系。1950年大學畢業，他被分配到當時的燃料工業部錢塘江水力發電勘測處，從此以后60余載，一直從事水電工程設計和管理工作。潘家錚常說，自己和水電事業是“先結婚后戀愛”，他對水電的感情，是在實踐中產生并逐步加深的，直至成了“水電迷”。

盡管迷上了水電事業，但潘家錚從未忘記對詩詞的“愛戀”，他的書柜中總是“科技與文史齊飛，洋文共古籍一色”。1973年，潘家錚被借調到當時的水電部，在圖書室中發現一厚本《辭源》，經過他的努力，圖書室破例同意將此書外借40天。潘家錚買來幾十冊筆記本，利用擠出來的時間，在寒窗雪夜中，仿效歐陽修編纂《五代史》的精練筆法，在10萬條辭目中選抄自己感興趣又不熟悉的典故，將其輯錄成書，取名為《辭精》——《辭源》的精華。

潘家錚愛讀書，他的很多詩詞都與讀書有關。他讀《晉書》，寫下詩句：“骨肉相殘事已非，洛陽宮殿鷓鴣飛。銅駝寂寞山陵改，石馬消沉王氣微。”工作繁忙，他只能利用晚上和節假日讀書，《春夜讀書》詩寫道：“煙花爆竹滿城新，放浪終朝酒一巡。無病染身真是福，有書傳世未為貧。三千詩卷經心事，五十年華過眼春。卻喜小樓孤寂甚，好留明月伴閑人。”他常是一書在手，萬慮皆空，《自詠》詩云：“久無壯志向人夸，況是年來兩鬢華。蠹飽空余書萬卷，狐疑莫辨路三叉。”從這些詩句里，我們可以感受到潘家錚一生篤行不怠的求學精神。

在晚年，潘家錚將自己創作的詩詞編為《雙山竹枝詞》《海南詩抄》《新安江竹枝詞》《西行詩草》《秋魂集》《杞憂吟》《京華詩草》《讀報有感》《無題三十首》等十數輯，總計四百余首。這些在繁重的科研、工程設計工作之余寫就的詩詞，既是潘家錚個人情感的抒發，也是時代歷程的詩性表達。

江畔作詩

潘家錚不是“躲進小樓成一統”的詩人，他說：“不論是野外查勘還是工地苦戰，不論是讀報有感、戰友來訪還是慈母見背、愛女夭殤，我總要把喜怒哀樂涂鴉成詩，寄托我心底的深情。”

1957年，新安江水電站工程開工建設，潘家錚任副總工程師。在新安江，他寫下了《新安江竹枝詞》。“莫道春江明似鏡，幾多鮮血幾多愁”是對千百年來新安江水災綿綿的感嘆，“結對兒童笑相問，告他要捉老龍王”是庫區測量時的欣喜，“身似靈猴緣壁爬，刺天長梯幾層加，飛橋復道傾時起，三百行中一朵花”則是開工后對建筑工地上各懷絕技百工的贊嘆。

1965年，潘家錚離開浙江，赴川西參加錦屏水電站的查勘和建設工作。從群鶯亂飛的新安江來到人跡罕至的川西雅礱江，他看到了許多美景，不禁用詩歌描繪西南大好河山：“誰言江浙勝川滇，無限風光滿眼前。”在大水溝觀瀑布，他寫下詩句：“簾掛珍珠涼透衣，浪花飛滾霧霏霏。江南無此好風景，癡坐灘頭望若迷。”從甘家溝初登錦屏山，他感慨：“斷崖絕谷路初通，輕挽韁絲走玉驄。野澗鳴聲清洗耳，雪山寒氣冷穿胸。熔巖重疊真如畫，古木盤旋欲化龍。不負壯游千萬里，盡搜奇景入詩中。”夜宿海拔3800米的高山，他難忘：“雪山絕頂寄行蹤，臥聽狂飆吼若龍。萬壑千巖齊失影，今宵住在白云中。”錦屏絕谷之一的三灘，谷深水急，人馬難下，潘家錚兩度前往，均為絕壁所阻，未見真貌，第三次束裝裹糧，由當地人引路，直下1400米，如愿一睹其全貌：“兩度成空勇試三，誰言絕谷不能探。陡坡猛下四千尺，得睹神灘夢亦酣。”

水電建設者在面對自然美景的同時，也必須面對復雜的地形地質條件。危險無時不在，潘家錚用詩詞記錄了錦屏水電站查勘設計中的諸多經歷。1965年6月，一位測工墮崖殉職，潘家錚寫下“慷慨捐軀豈等閑，英名千古照人寰”（《哭金樹培》）。同年，一位軍官在危急時刻把救生衣留給民工，自己沉舟犧牲，潘家錚寫下“高舉紅旗形不滅，未酬壯志目難瞑”（《哭伍本波指導員》）。潘家錚本人當然也遭遇過險境。橫渡“麻哈度”時，他許下了以身許國的志向：“荒崗野渡不知名，千里狂流到此平。波映一船人馬影，風吹萬壑虎猿聲。山如斧劈江邊立，路似繩盤洞里行。此去誓將身許國，何須回首望歸程。”（《西渡雅礱江作》）。他曾有過命懸一線的危急時刻，幸虧有人相助，方才脫險，于是寫下了“不下龍潭非好漢，犧牲志要危中煉，革命必須苦后紅。識得人生真意義，粉身碎骨亦從容”（《下石瀧峽絕谷》）。這些詩詞真實記錄了無數水電工作者不畏艱險、前仆后繼的感人事跡。

1976年1月，周恩來總理去世，潘家錚忍痛寫下《丙辰記事》：“紙花如雪壓京都，如此哀思世所無。白叟黃童齊慟哭，都將國家慮前途！”唐山大地震后，他又寫下《雨中過災區有傷》：“千古不堪銷此恨，滿天愁雨正蒙蒙。”到了晚年，潘家錚悵惋未能看到西電東輸，模仿陸放翁臨終示兒詩，誦出一首“死去元知萬事空，但悲西電未輸東。金沙寶藏開工日，公祭無忘告逝翁”。

人生因情而異于萬物，元遺山有句：“問世間、情為何物，直教生死相許。”潘家錚對家人、對朋友都充滿深情。當年，他隨上海600多名勘測設計大軍奔赴錦屏山，臨別給妻子寫了一首詩：“萍蹤莫問幾時還，巨任加肩豈等閑。壯士恥談兒女事，英雄定破利名關。”為紀念夭折的女兒，他寫下文集《秋魂集》，“思其言而想其貌，吁嗟乎天殤吾兒”。四十年后，潘家錚重新謄錄這些文章，仍傷心不已，“春葉紅消，秋蘭寒逼，茫茫宇宙，奚痛如極”。魯迅先生說“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”，潘家錚就是這樣一位用詩歌表達真性情的豪杰、丈夫。

潘家錚喜歡意味雋永的李商隱《無題》詩，并仿作了多首，題為《無題詩草》。如其四：“望斷三關與五湖，盼來鴻雁意如酥。定知落筆行行淚，愛看盈箋字字珠。”其七：“記得江南四月時，櫻桃如豆柳如絲。春風門巷人初識，秋水襟懷我獨知。爛漫有余偏解恨，聰明太過易成癡。揚州一覺醒何晚，惆悵歸來杜牧之。”詩中既有“淚眼迷離相望處，可憐瘦盡女兒腰”的思念，又有“心到癡深不識羞”的癡情，還有“此生愿化媧皇石，補滿情天未敢辭”的勇毅。這些情感豐富的詩句，皆是他對往事的懷念與追憶。

金針度人

潘家錚不僅創作了豐富的詩詞作品，而且鐘情于詩話。“詩話”是歷代詩評家對詩歌的理論批評，現在除了文學史研究者可能很少有人讀這類書了，而潘家錚說，“余好讀詩，尤好讀詩話”“余既好此，畢生孜孜”。一直到晚年，他每有閑暇，“詩話”幾乎手不釋卷。潘家錚不僅愛讀詩話，而且自己也寫詩話，著有13萬字的《積木山房詩話》，把自己讀詩的體會悉數道出，為初學者指點門徑，堪稱金針度人。

潘家錚當年在磨房溝水電站的宿舍是一個簡易的木質工棚，里面堆砌著很多原木，他就饒有興味地將這間宿舍命名為“積木山房”。《積木山房詩話》共六卷，分為“原詩”“本事”“閨秀”“竹枝俚謠”“趣話”和“雜志詠史”。其中每一篇詩話都如同一塊精心雕琢的積木，將它們組合在一起，構建了一座巍峨壯觀的積木山房。

此書前有一篇序文，采用“答客問”的形式，玲瓏雅致。在序文中，潘家錚寫道：“余讀詩僅知其妙，恨不知妙在何處，必得有詩話在焉，捃摭抉剔，窺微探奧，闡述詩人處境心情，窮究其志趣宗旨，品題風格門戶，評點高下得失，道作者之不能道，庶可識其言外深意，明其雕琢辛苦，與原詩相互發明。豈是僅增領悟，直可與故人為知己矣，則讀詩可無詩話也耶？”由此可知，潘家錚不是粗粗涉獵詩詞歌賦的愛好者，而是真懂詩、真通詩。

在《原詩》中，潘家錚闡明了他對中國詩歌文體流變、詩詞創作規律、中國詩歌發展脈絡、詩人詞人的創作風格等方面的觀點，皆有精辟獨到見解。他認為，詩是“發乎情，感于懷，律于聲，以言志者”。在中國詩歌理論史上，戰國時代的屈原最早提出“發憤以抒情”（《惜誦》），陸機也宣稱“詩緣情而綺靡”（《文賦》），劉勰和鐘嶸等詩文理論家也都指出詩歌抒情言志的特征，潘家錚繼承了前人的觀點，而且指出了古人詩詞創作的一些弊病：“刻燭焚香、粘韻聯句之作，美刺投贈、應酬頌圣之什，皆不得為詩。何則？以其非根于情，何苗于言耶？”這些都是他基于對詩歌“根于情”的認識。潘家錚的詩歌中很少有應酬之作，對自己的一些應時之作，他會經常自省。他不喜歡北宋道學家的詩，認為“道學家鄙視詩，故無詩亦不能為，偶有作亦不可讀”。邵雍作有《插花吟》：“頭上花枝照酒卮，酒卮中有好花枝。身經兩世太平日，眼見四朝全盛時……”潘家錚批評此詩“不唯庸俗，更且鄙陋。言其鄙俗，非徒指其措辭淺陋，實惡其裝作清高，令人生厭”。

潘家錚喜歡竹枝詞，認為“竹枝詞者，借格律之式寫天真之曲也”，這與他的詩學主張有關。他說：“詩可作天真語，甚或癡語。且有愈癡愈妙者，蓋一往情深，自易墮入癡境而不自覺也。故曰：詩人者，癡人也。”他的詩里就有很多情到深處的癡語，如《無題詩草》中“人經劫后難言勇，心到癡深不識羞”“生小鐘情不自持，采來紅豆種相思”“今生無望來生遠，命不終時恨不休”等，表達了對逝去情感的無限眷戀。正是這些奇語、癡語，強烈地表達出作者真摯、深厚的情感，收到“無理而妙”的特殊效果，潘家錚深諳此道。

詩乃窮而后工——這話并不新鮮，歷代言之者多，但潘家錚有其獨到的認識和詮解。他用“寫詩三境界”來闡釋寫詩“窮而后工”。他認為，從初學的困惑，到中期的苦工，再到后期的游刃有余，每一個階段都需要詩人用心去體驗、去磨礪。“歷此境界，始成名家……世無坦途捷徑，科學如是，文學更如是，正如庖丁解牛，游刃有余，郢人運斧，得心應手者，功到自然成也……”潘家錚強調，寫詩要有“窮追不舍”“水滴石穿”的精神。這些詩話從側面映射了作為科學家的詩人，對科學和詩學融通的認識。

在輯錄詩話、詞話方面，潘家錚廣泛收納材料，盡力做到代表性與全面性相統一。他不僅引用古人的著作，也注重近現代大家的相關著作，輯錄材料中選用了康有為、梁啟超、瞿秋白等近現代人物的相關詩評、詞評，也把自己的經歷與詩話相結合。當潘家錚年近古稀，就任中國工程院副院長，有客人來祝賀，他就引用近人王蘊章所撰詩話《然脂余韻》中記載的一首詩以自嘲：“垂老居然得一官，一官仍復是儒酸。山妻慣與同甘苦，喚取來嘗苜蓿盤。”

在《積木山房詩話》中，潘家錚專列《閨秀》一卷，這顯示出了他獨特的詩歌學術眼光。在《閨秀》序中，他說：“做詩人難，做女詩人尤難；得好詩不易，得女子好詩尤不易。”《閨秀》記載的女詩人，既有我們所熟知的蔡文姬、薛濤、魚玄機、朱淑真、花蕊夫人、李清照、柳如是、秋瑾，也有羅愛愛、虎丘真娘、顧橫波等不知名的女詩人。潘家錚愛讀清代名媛詩詞，尤推莊盤珠《秋水軒詞》。當讀了莊盤珠的《意難忘》，他如此評價：“錦心慧舌，成此妙什。低誦漫吟，口角生香。如盤珠者，誠女中東坡，令人心折也。”潘家錚自述：“苦愛盤珠詞，多年搜求，未能購得《秋水集》，只能于詞話中盡量輯錄，雜各家名媛辭書于小冊中，冠曰《紅閨影》，視為秘寶。”他曾寫《浣溪沙》，記錄自己讀盤珠《惜春》《病起》時的悵然之情：“九十春光已半徑，為尋芳跡步園庭，耳邊已覺冷清清。艷骨終須歸朽土，好花遲早變殘英，笑人何苦太癡情。”

縱觀潘家錚一生，他對未知世界和未知領域一直都保持著旺盛的探索欲望，哪怕是再小的問題，都要搞清楚；有的問題困擾心頭，幾十年都不會放棄，一直到水落石出為止。無論對“水電”還是對“詩詞”，他都是這樣一種孜孜不倦的求索精神。他既展現出科學家的嚴謹，又不乏灑脫不羈的風采；既以理性思維洞察世界，又透露出逍遙自在的人生態度。他在專業領域有所執著，追求卓越，同時又具備超然物外的境界。

（摘自2024年11月11日《光明日報》，本文圖片由作者提供。作者為南昌大學中華詩詞教育傳播研究院研究員、新鄉工程學院副研究員）