徐霞客也曾在哀牢山迷路

為查找長江的源頭前往西南

明神宗萬歷十四年（1586年），徐霞客出生在南直隸江陰，從小他就喜愛旅游，“余髫年蓄五岳志”，青年時期更是立志問奇于名山大川，并有過初步的旅游考察。他一生志在四方，足跡遍及大半個中國，“達人所之未達，探人所之未知”。

明萬歷三十六年（1608年），23歲的徐霞客從家鄉(xiāng)江蘇江陰出發(fā)，開始了他遍及全國的地質探險和旅行活動。

博主們一致稱“險”的哀牢山，曾被譽為哀牢王國的神山圣嶺，坐落在保山壩的東南方向。“哀牢”在彝語中是“老虎”的意思，或許是因為這里曾經是老虎的棲息地，也或許是當?shù)厝藢ι絼蓦U峻的一種比喻，才有了這個命名。哀牢山自古就以其厚重的歷史文化底蘊，吸引歷代文人騷客前來覽勝探險，顯然徐霞客也不能缺席。

明思宗崇禎九年（1636年），51歲的徐霞客決心要到西南遠征探險考察。他在致好友、畫家陳繼儒的書信中說：“弘祖將決策西游，從群柯夜郎以極碉門鐵橋之外。其地皆豺嗥鼯嘯，魑魅縱橫之區(qū)，往返難以時計，死生不能自保，嘗恨上無以窮天文之沓緲，下無以研性命之深微，中無以砥世俗之紛杳，惟此高深之間，可以目搪足析。”“弘祖”是徐霞客的名。陳繼儒因他眉宇間有煙霞氣，以及早出晚歸，伴霞而行，便稱他為“霞客”。徐弘祖索性就以此為號。徐霞客明知路途遙遠，往返難以計程，道途艱險，死生不能自保，仍然決心西游，其決心可見一斑。

為何會有西南之行？顯然，徐霞客這次探險活動，目的是田野調查，通過親自觀察實踐，去揭示自然規(guī)律，按其《溯江紀源》中所寫，應是去查找長江的源頭。在這篇文章中，他寫道：“江、河為南北二經，以其特達于海也。而余邑正當大江入海之沖……生長其地者，望洋擊楫，知其大而不知其遠；溯流窮源，知其遠者，亦以為發(fā)源岷山而已。余初考紀籍，見大河自積石入中國，溯其源者，計其地，去岷山西北萬余里，何江源短而河源長也？豈河之大更倍于江乎？”這就是徐霞客一心想到西南地區(qū)去旅游探險科學考察的重要原因之一。

當?shù)厝藢Ю紊椒Q為安樂山

徐霞客萬里遠征西南，他深入湘西、桂、黔、滇的窮鄉(xiāng)僻壤，邊陲之地，乃至山高谷深的橫斷山區(qū)，怒江、瀾滄江、金沙江三江并流地區(qū)探險考察，取得了集多種學科的豐碩成果，成為17世紀時世界上第一位長期從事野外考察的偉大探險家。

徐霞客在滇西一帶探險考察，在此發(fā)現(xiàn)了硫磺塘，也就是如今的騰沖十二景之一“一泓熱海”。之后，崇禎十二年（1639年）六月初二，徐霞客出永昌古城東門，一路繞行青華海，來到東山腳下，開始他的哀牢山之行與探險考察；他還有一個目的，就是要探訪想念已久的落水洞。

在《徐霞客游記·滇游日記十》中，他寫道：“初二日出東門，溪之自龍泉門灌城而東者，亦透城而出。度吊橋，遂隨之東行田塍中。十里至河中村，有石橋，北來之水遂分而為二：一由橋而東南注，一繞村而西南曲。越橋東一里余，則其地中洼而沮洳。又里余，越岡而東，一里，抵東山之麓。由岐東北二里，過大官廟，上山，曲折甚峻，二里余，至哀牢寺。寺倚層巖下，西南向，其上崖勢層疊而起，即哀牢山也。”

徐霞客來到了哀牢王當年的地界——大官廟。大官廟，既是廟子，又是村名，古時稱“哀牢村”，村前建有第八代哀牢王禁高的御花園，包括玉泉、壽桃園、動物園、御茶寺四部分，其中的玉泉是哀牢國的王公貴族游覽垂釣之地，徐霞客說“兩孔，而中出比目魚”，說明徐霞客在這里看到了比目魚。之后，他沿著崎嶇陡峭的山路，走了二里多，到了飛檐翹壁的哀牢寺。哀牢寺原是一個溶洞，后歷經改建，到了明朝，道士入駐哀牢祠，改塑孔子、老子像，祠又改為寺。在哀牢山的“頂崖”之上，徐霞客仔細觀察了金井，發(fā)現(xiàn)“水皆滿而不溢，其深尺余，所謂金井也”。

在哀牢寺吃過飯后，徐霞客從寺后沿山崖繼續(xù)攀登。“頂崖者，石屏高插峰頭，南北起兩角而中平。”這是徐霞客在哀牢山山頂看到的景象，在北崖上他還發(fā)現(xiàn)了一塊刻著“安樂”的石碑，“又一碑樹北頂，惡哀牢之名，易為安樂焉，益無征矣”。這塊石碑解答了為何當?shù)厝藭Ю紊椒Q為安樂山的原因。

探險考察收獲頗豐

此外，徐霞客還觀察到三崖之間拱出一塊平脊，脊中藏有兩口井，十分奇特，兩口井相隔不遠，也很淺，但水滿而不溢，“孔如二大屨并列，中隔寸許，水皆滿而不溢，其深尺余”。因天色已晚，徐霞客下山投宿在附近的村民家中。

這一路他記錄下了所見的山巒雄奇與驚險：“東壁甚雄，峽底稍隆起，而水與路影亦俱絕。”山中樹林茂密，山崖高低錯落，方向難辨，日暮將至，徐霞客在此迷失了方向，“二里出峽門，已暮，從昏黑中峻下二里，西南渡一溪橋，又西北從岐逾坡，昏黑中竟失路”。踟躕了有二里地，所幸遇到了一個小小的村子，借宿在了村民的小屋中。次日晨起，徐霞客又趕了三十四里路，方才回到了州城南門。

徐霞客在哀牢山的探險考察收獲頗豐，所以他在《徐霞客游記·滇游日記十》中記述比較詳細。雖然從他的記載來看，在哀牢山沒有遇到較大的險情，可也出現(xiàn)了迷路的險象。但他畢竟對哀牢山進行了實地考察，留下了不少史料。

這次西南行是徐霞客最后一次遠途探險出游，在西南長達四年的探險中，沿途所經區(qū)域大部分仍未開化，深山密林，人跡罕至，猛獸肆虐。進入廣西、貴州、云南以后，更是山險水惡，地窮民貧，且時常遇到強盜、小人的騷擾和敲詐，路途異常兇險。有時強盜洗劫了他的全部余資，身無分文，甚至被困十多天的情況都有。飽經磨難的徐霞客感嘆道：“窮徒之中，屢遭拐竊，其何堪乎！”

在崇山峻嶺、人煙稀少的山區(qū)探險求索時，經常是莽棘沒膝，山徑明滅，撲朔迷離，徐霞客就采取設置路標的辦法，以保留返程路途。這一時期是徐霞客一生旅游考察的高峰時期，是最輝煌、最富有成就的時期。他對巖溶地貌區(qū)做了詳細、全面的考察，取得了杰出的成就；對河流水系、山脈走向、火山地熱進行探究，形成了自己的地理思想和方法。徐霞客堅持寫下了十余篇珍貴的《滇游日記》，這是云南省最早、最完整的歷史文獻記錄，為云南省的開發(fā)建設提供了重要資料。

崇禎十三年（1640年），徐霞客一直到達中緬交界的騰越，即今云南騰沖，不幸身患重病，因足疾無法行走，仍堅持編寫《游記》和《山志》，基本完成了60萬字的《徐霞客游記》。后來，病情加重，是云南地方官員用車船把他送回家鄉(xiāng)江陰的。

徐霞客的探險考察活動，持續(xù)了三十多年。他基本靠自己的努力，克服重重困難，先后四次進行了長距離的跋涉，足跡遍及今天的江蘇、浙江、安徽、江西、廣西、貴州、云南等21個省、自治區(qū)、直轄市，靠自己的雙腳走了大半個中國。崇禎十四年（1641年）正月，徐霞客在家中病逝，終年56歲。

（源自“北京青年報”）

責編：小葉