韓愈曾在《師說》中深刻揭示了“眾人”與“圣人”之間因學習態度差異而逐漸拉大的鴻溝:“眾人”恥于學師,所以故步自封、難有進益,最終泯然眾人矣,而“圣人”卻勇于求教,故能日有所長、勤學不輟,最終成就一番事業。韓愈的言論跨越千年仍振聾發聵,提醒著我們求教的價值和學習的意義。
然而,正如宋代思想家張載所言,“人多是恥于問人”,因此欲破“不問”,則先破“恥問”。恥從何來?這恥,或源于對自我的過高估計,以為僅憑一己之力便能通曉世事,殊不知“天外有天,人外有人”,學海無涯,豈是孤舟所能渡?抑或源于內心的虛榮和懦弱,擔心自己的無知和不足暴露于人前,便借“不問”來掩蓋可能會遭受的嘲笑和輕視。但所謂“智者千慮,必有一失;愚者千慮,亦有一得”,學問之道,本就應相互切磋、共同進步,又何懼于己之所短與人之所長?須知掩耳盜鈴并非解決問題的良方,真正的勇士,敢于承認自己的無知,敢于直面自己的不足。正如韓愈所言:“人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。”唯有放下心中的羞恥與恐懼,勇于向他人求教,方能撥開迷霧,見到真理的曙光。
今日問于人,不僅僅是對外在知識的渴求,更是對當下自我的清醒審視。《道德經》有云:“知人者智,自知者明。”人總是容易沉浸在自我設定的美好幻境中,如清朝時期閉關鎖國,自詡為“天朝上國”,對外界的巨變視而不見。這種盲目的自信與封閉,使得中國在面對外來侵略時,如同夢醒時分,付出了慘痛的代價。但只是“問”還遠遠不夠,“問”要問到真東西、學到真本領,更要結合自己的實際情況加以調整和修正,否則就會如洋務運動、戊戌變法一般失敗、夭折。不妨看看成功的例子:改革開放,不僅是國家層面的一次偉大轉折,更是值得我們每個中國人自我審視、自我革新的一次生動實踐。我們以開放的心態學習、以堅定的步伐改革,不僅學習了國外先進的技術與管理經驗,更走出了中國特色社會主義道路,有了如今的巨龍騰飛、錦繡中華。
“明日勝于人”,不僅僅是對過去“問得如何”的檢驗,更是對自我超越與成長的永恒追求。須知我們真正的對手,往往不是他人,而是那個曾經懵懂無知、尚待雕琢的自己。正如三國東吳名將呂蒙,以白衣渡江之計智取荊州,不僅讓世人刮目相看,更讓自身從“吳下阿蒙”中掙脫,完成了自我的超越和蛻變。不過,任何超越、進步都需要時間的沉淀和努力的積累。市場上那些看似突然爆火的產品,其背后往往隱藏著無數次的試錯與改進。以“東方樹葉”為例,曾因口感問題備受詬病,被貼上“難喝”的標簽。然而,面對市場的挑戰與消費者的質疑,企業深入分析問題根源,不斷尋求解決方案。經過二十年的努力與堅持,“東方樹葉”終于完成了從“難喝”到“好喝”的華麗轉身,成為市場上備受矚目的老牌新星。
蘇格拉底說:“我唯一知道的就是我一無所知。”這種對知識的謙卑和敬畏,正是推動我們不斷前進的動力。先破恥問,再問于人,而后勝于人,愿我們能在自我審視中不斷成長和進步,在虛心求教中不斷拓寬視野和胸懷,在勇于探索中不斷突破極限和邊界。