蘇東坡是一位天才的心理學(xué)家？

有研究者分析蘇東坡300 多首詞作中的情緒詞，發(fā)現(xiàn)他常用的情緒詞有33 個(gè)，其中23個(gè)是消極情緒詞，并由此認(rèn)為他也不像人們通常稱贊的那么樂觀曠達(dá)。

不過，這個(gè)結(jié)論是有問題的。所謂“歡愉之辭難工，愁苦之言易巧”，所有詩詞里的消極情緒詞總和一定比積極情緒詞多。

真正的樂觀，并不是對(duì)苦難鈍感。蘇東坡必定是一個(gè)感情豐富的人，而他在經(jīng)歷坎坷崎嶇后卻達(dá)到了一種為人稱道的人生境界，擁有飽經(jīng)憂患后的樂天、宦海沉浮后的純真。他是怎樣做到的？有什么我們可以學(xué)習(xí)的情緒調(diào)控秘籍嗎？

社會(huì)支持

來自他人的理解、支持和幫助，是促進(jìn)心理健康的重要因素。蘇東坡有手足情深的弟弟，有相愛相伴的妻子，有很多愛他的朋友、學(xué)生。

眾所周知，“子由”是蘇東坡詩詞中的高頻詞。蘇軾和弟弟蘇轍，從小形影不離，無論讀書，還是日常坐臥，常常相伴，感情無比深厚。長(zhǎng)大后，無論天南地北，他們總在通信。某天下雪了，蘇軾思念弟弟，就寫一首詩；某日吃烤羊蝎子，大飽口福，就寫信向弟弟炫耀。

他寫給蘇轍的贈(zèng)答唱和詩詞，現(xiàn)存就有200 多首，其中最著名的是《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。彼時(shí)，兄弟已七年未見，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，這句千古名句，雖只有短短10個(gè)字，卻道盡思念無限。

之后三年，兄弟雖匆匆見過一面，但旋即蘇軾就因“烏臺(tái)詩案”蒙冤入獄。在獄中，蘇軾受盡折磨，蘇轍不遺余力地營(yíng)救，甚至上書宋神宗，表示愿意還上所有官職來贖哥哥的過錯(cuò)。最終，在蘇轍的奔走下，蘇軾被赦免，貶到了偏遠(yuǎn)的黃州。蘇轍又負(fù)擔(dān)起哥哥一家十幾口人的生計(jì)。他對(duì)哥哥的幫助可謂傾其所有。

“與君世世為兄弟”——在獄中，蘇軾曾寫下這樣的絕筆，兄弟倆的感情好到讓人淚目。如果有一個(gè)人，無論何時(shí)都會(huì)信任你、理解你、支持你、包容你，那我們會(huì)有更多勇氣去面對(duì)人生的風(fēng)雨。

活在當(dāng)下

悔恨過去與憂慮未來構(gòu)成了人的大部分煩惱。活在當(dāng)下，可以減少很多煩惱。蘇東坡有“吃貨”屬性。“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。”——只要有好吃的，其他的日常煩惱都可以忽略。

在杭州任知州時(shí)，他組織民工疏浚西湖，筑堤建橋，解決了水患。聽說他喜歡吃豬肉，于是過年時(shí)，百姓就抬豬擔(dān)酒來給他拜年。蘇軾收到后，便指點(diǎn)家人將肉切成方塊，燒得紅酥酥的，分送給參加疏浚西湖的民工吃，大家吃后無不稱奇，把他送來的肉稱為“東坡肉”。至此便成為一道千年名菜。

羊肉在宋代是皇帝的御用食材，因而也受到士大夫追捧。蘇東坡被貶至惠州時(shí)，顯然消費(fèi)不起這樣的高檔食材。于是，只好請(qǐng)屠夫把羊脊骨留給他。他將它們煮熟之后，再腌酒撒鹽烤制，直到變得焦香，開創(chuàng)了后世“羊蝎子”的新吃法。

晚年被貶儋州（今海南島）時(shí)，在冬至前，他喜獲一些生蠔，于是一蠔兩吃，一部分用刀剖開，把肉放在酒里煮，一部分帶著殼直接放在火上烤熟。鮮美的海味大大滿足了他的口腹之欲，他還寫信跟兒子蘇過調(diào)侃，千萬別把這事說出去，不然北方的那些“君子”聽說后，要到海南來跟我搶吃的，該怎么辦！在海南吃上生蠔時(shí)，蘇軾已經(jīng)60 多歲，距離他生命的終點(diǎn)僅剩下兩年。

哪怕是煮茶、品茶這樣的日常小事，蘇軾也會(huì)細(xì)心品味，咂摸出每一口茶的好滋味。“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。”——把注意力集中在當(dāng)下，仔細(xì)觀賞煎茶泛起的泡沫，品嘗鮮嫩的春蔬，珍惜地、隆重地、專注地去品每一口。確實(shí)很難見到比蘇軾更純正的“吃貨”了。

轉(zhuǎn)換視角

蘇東坡似乎總是能同時(shí)看到事物的兩面。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”像這樣同時(shí)提到相反兩端的詩句在他的作品中有很多。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”這已經(jīng)是看到事物的多面了。不但是縱橫、遠(yuǎn)近、高低的視角變化，而且跳出了這一切視角，覺察到自己所在的位置會(huì)決定自己看到什么。當(dāng)我們可以覺悟到自己的想法、感受只是若干種可能的一種，不是唯一，也不唯真的時(shí)候，我們就可能主動(dòng)地、自由地轉(zhuǎn)變視角。

開始感覺是壞的事情，換個(gè)視角心情就可能不同。蘇東坡貶去海南的時(shí)候，有這樣一段心路歷程：“吾始至南海，環(huán)視天水無際，凄然傷之曰：‘何時(shí)得出此島耶？’已而思之，天地在積水中，九州在大瀛海中，中國(guó)在少海中，有生孰不在島者？”

他一開始對(duì)難以離島感到憂愁，但是轉(zhuǎn)換視角，用更廣闊的尺度來看，誰又不是在島上呢？又有什么可憂愁的呢？

這種跳脫開去，以更廣大的視角解憂的方式，著實(shí)令人釋然。

可卷可躺

蘇東坡以陶淵明為偶像，不止一次在自己的詩詞中吟詠“歸去來兮”。這讓他在風(fēng)波險(xiǎn)惡的宦海沉浮中保有一種退出的選擇。有時(shí)候，只要感覺自己還可以有別的選擇，就可能更好地耐受當(dāng)前的辛苦。

“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠（hú ）紋平。小舟從此逝，江海寄余生。”別一種生活想象本身，就已經(jīng)帶來了安慰。

又卷又躺的人生，可能很慘，也可能很贊。慘者如“卷又卷不動(dòng)，躺又躺不平”，贊者則可卷可躺，卷得痛快淋漓，躺得舒適自在，就像蘇東坡。

不曾卷過的人生是不完整的。如果不曾為了什么而九死不悔，生命就像不曾燃燒的煤塊，從未散發(fā)能量與光彩。“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，這是為了理想而執(zhí)著堅(jiān)守。

卷個(gè)不休的人生也是不完整的。如果不曾忘情山水，忘卻營(yíng)營(yíng)，不曾靜靜地賞一朵花開，醉一次明月，那生命真如徭役。小躺一會(huì)兒，正是享受自己的存在，與天地萬物相連。

愿我們也擁有可卷可躺、不虛此行的人生。

（李金鋒摘自《少年新知》2024 年第11 期，張?jiān)崎_圖）