感悟以色列

　　１９４８年建立的現代以色列國家被稱作是“從大屠殺的灰燼中錘煉而成的金鳳凰”。建國之初，無論是自然條件還是地緣政治環境都十分惡劣，與周邊阿拉伯國家的長期敵對更成為阻礙其發展的隱患，但是，以色列人克服了一個又一個困難，在短短的半個世紀的時間里，實現了政治穩定，創造了經濟奇跡，也贏來了文化繁榮，“中東地區的民主孤島”、“西亞的小龍”成為國際社會對這一彈丸之國的美稱。
　　
　　從政治體制上看，以色列在建國之初就確立了以普選制、三權分立、多黨并存為特色的政治制度，成為中東地區惟一實行議會民主制的國家。以色列確立的現代民主制度的思想來源體現了歷史傳統與外來經驗的結合。以色列廣泛吸取了西方議會民主制所推崇的權力合法、權力制衡、權力公正等理念，在選舉制度、政體結構及其權力運作等方面極力仿效英、美的經驗，尤其是被稱作“議會之母”的英國的程序與習慣，但又不一味照搬西方的做法，比如，在議會結構的組成上，以色列確立的不是英美的兩院制國會，而是典型的一院制議會；在議會選舉形式上，以色列并沒采取多數選舉制原則，而采取了單一選區比例代表制原則。以色列的政治制度廣泛吸取猶太民族的歷史經驗，從“克奈塞特”（希伯來語“大集會”之意）的命名到１２０個席位的確定，都來源于２５００年前的猶太傳統。單一比例代表制的作法是１８７１年以后猶太復國主義運動的傳統選舉方法。
　　在經濟領域，以色列人積累了一系列成功的經驗。作為一個小國，以色列卻緊緊抓住了世界科技革命與西方經濟繁榮所提供的種種機遇，揚長避短，充分利用內部條件，探索出一條以科技興國與出口導向為主戰略的經濟發展之路，創造出戰后經濟發展的奇跡，被聯合國認可為“高收入的國家”，西方經濟學界稱之為“中東的瑞士”、“西亞的日本”、“地中海的香港”等。以色列的經濟現代化進程充滿了奇特性與創新性。
　　在文化建構方面，以色列人也取得了令人矚目的成績。古老的猶太文明終于回歸故土并實現了現代復興，勤勞而務實的以色列人不僅創造了復興希伯來語的文化奇跡，而且創造了文學、音樂、舞蹈、美術、電影、考古、文博、體育、新聞等文化事業的輝煌與繁榮。５０００年的文化遺產終于在以色列獲得了最廣泛的發展空間。追尋長達２０００年的流散夢、回味錫安主義的百年風云、反思反猶太主義所制造的幕幕悲劇、刻畫以色列國家的成長歷程、描述猶太人的喜怒哀樂等傳統主題無疑成為以色列文化的本質特征。
　　肯定以色列人的智慧與成就，弘揚以色列歷史的獨特之處，并不是說以色列就是天堂之地，也無意掩飾以色列所面臨的種種困境與難題。
　　第一，安全威脅長期存在。以色列建國以來一直奉行“安全第一、和平第二，先有安全，后有和平”的國防觀念，但對于國民來說，在享受經濟繁榮與福利社會的同時，人們渴望已久的安全需求總是得不到保證，外部安全威脅嚴重存在，用以軍前總參謀長摩西·亞龍的話來說：“在以色列，你分不清什么是戰爭，什么是和平；哪里是前線，哪里是家園。”曠日持久的巴以沖突、此起彼伏的恐怖襲擊、渺茫無期的和平前景，使以色列社會與國民的承受力越來越脆弱，許多人厭倦了這種兵營式的生活。
　　第二，社會整合問題。自建國之日起，以色列社會的多元化傾向就明顯存在。猶太人與阿拉伯人的復雜矛盾、宗教與世俗的尖銳對抗、西方猶太人與東方猶太人的嚴重隔閡、左派與右派的游離與分歧無不從國家的政治、經濟、文化與社會生活中體現出來，并威脅著以色列的民主制度。然而半個多世紀過去了，除了東、西猶太人之間與左、右派之間的隔閡有了明顯的彌合之外，猶太人與阿拉伯人以及宗教與世俗之間的矛盾依然存在，并且出現了越來越激烈的趨勢。法律在威脅面前顯得束手無策，政權在壓力面前常常軟弱妥協。
　　第三，經濟發展的瓶頸。以色列經濟在取得輝煌成就的同時，也不斷暴露出其脆弱的一面，如緊張的周邊關系破壞了經濟發展所需要的外部環境；對外援尤其是美援的嚴重依賴，使以色列常常受西方經濟尤其是美國經濟形勢的影響；軍事工業雖然刺激了經濟的發展，但卻造成了龐大的經濟負擔，并抑止了民用企業的再生產；周期性暴發的經濟危機尤其是與之俱增的通貨膨脹率，嚴重損害了經濟肌體，并破壞了國際投資環境；能源危機尤其是水資源危機日益加劇，更使以色列經濟舉步維艱。
　　（摘自《以色列史》前言）