拳石泰山毓靈秀

中國是玉的國度。從距今1萬余年前的新石器時代開始，玉的形質之美就被古代先民所認識。經過青銅時代的沉淀積累，尤其是經過儒家“君子比德于玉焉”“君子無故，玉不去身”等道德比附和禮制規范，玉之溫和潤澤的特性就成為仁義象征，在中華文化體系中占據了重要地位。從祭祀、喪葬的禮儀功能到世俗化審美功用，玉深度參與了中華民族的物質生活和精神生活，和青銅、禮樂、詩書等一起形塑了中華文明的基本特質，在中華文明的形成過程中扮演了重要角色。

玉的歷史產地和品類有很多，包括新疆和田玉、陜西藍田玉、遼寧岫玉、河南獨山玉等，歷史悠久、個性鮮明，是古玉中較為常見的幾種玉材。泰山玉在距今5000多年前的大汶口文化中就有應用，大汶口遺址中先后出土的碧玉鏟、臂環、佩飾等玉器便是證明。在魏晉、唐、五代的文獻中，關于泰山玉也有零星記載，但始終沒有大規模開采加工。直到20世紀80年代，隨著科學勘探技術的應用和政府制度化的有序管理，泰山玉擺脫了籍籍無名的狀態，挖掘、加工、銷售逐步展開，迎來了市場化發展的繁榮時期，為中華玉文化體系注入新的力量。

泰山玉雖然發掘利用得比較晚，但由于泰山厚重的文化底蘊，無論是“泰山安，四海皆安”的社稷崇拜，還是碧霞元君、泰山石敢當的民間信仰，都賦予了泰山玉富貴平安、鎮宅辟邪、靈秀浩然的氣質，使其具備了其他玉料無法替代的文化優勢。同時，由于泰山玉為蛇紋石質玉，具有破碎度較大的特點，因此，對其雕刻加工有一定的難度，玉雕師須經過長期的實踐積累才能熟練掌握。

作為出身于百年雕刻世家的泰安本土雕刻師，李冬冬正成長為行業中堅力量。李冬冬的曾祖父、祖父都以石雕為生，到父親一輩逐漸由石雕轉向興起不久的玉雕。在父親的教導之下，李冬冬從打磨一塊塊粗糲的原石開始，不斷琢磨參悟玉雕技藝的精髓。在濃厚的家族傳承氛圍中，她熟練掌握了泰山玉雕技藝，并通過拜師求學進一步提高了自身的雕刻水平。

玉雕作品從選料、設計、繪制圖樣到打磨粗坯、細琢拋光等工序，通常需要一氣呵成，尤其是選料和構思設計，二者密不可分，極為考驗雕刻師的眼力。李冬冬在動手雕刻之前，往往要花費較長時間反復思考，確保每件玉料都能物盡其用，傳達出泰山德寬仁厚、鐘靈毓秀的氣質。她雕刻的石敢當、孔子形象，選用深沉穩重的泰山墨玉，充分彰顯出人物堅毅果敢、厚德大氣的特征；平安扣、百財等飾品擺件則選取泰山碧玉或翠斑玉，體現出靈秀輕盈之美；《有鳳來儀》等大型陳設作品，集圓雕、透雕、浮雕諸種技法于一體，體現出了嫻熟的雕刻功夫。

“涓流即是滄海，拳石即是泰山。”正是齊魯文化、儒家文化的浸潤，李冬冬傾盡心血的玉雕作品得到了社會各界的認可，多次在中國（山東）工藝美術博覽會、泰山石敢當文化節上獲得金銀大獎，并作為平安禮品被帶到全國各地。我們相信，泰山玉雕在李冬冬等新生代玉雕師的熱愛和堅守之下，必將綻放出更加奪目的光彩！

編輯/魏偉

李冬冬，泰安市工藝美術協會理事，泰安市民間藝術家協會理事，泰安市首屆工藝美術大師，泰山千禧玉雕品牌創始人。

Li Dongdong， member of the Tai’an Arts Crafts Association， member of the Tai’an Folk Artists Association， first Arts Crafts Master of Tai’an， and founder of the brand Taishan Millennial Jade Carving.