南通板鷂風(fēng)箏的鷂面彩繪分析

一、引言

南通板鷂風(fēng)箏制作技藝屬于江蘇省南通市民間傳統(tǒng)技藝，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一。本文從南通板鷂風(fēng)箏的歷史溯源入手，主要分析不同階段南通板鷂風(fēng)箏的鷂面彩繪特點(diǎn)，以期為相關(guān)研究者提供參考。

二、南通板鷂風(fēng)箏的歷史溯源

遠(yuǎn)古時(shí)期，風(fēng)箏在我國(guó)東部沿海信奉太陽(yáng)鳥(niǎo)部族的地區(qū)尤為盛行，這一現(xiàn)象深刻反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)的崇拜。南通由于其特殊的地理位置，深受季風(fēng)影響，且海風(fēng)風(fēng)力普遍強(qiáng)于陸風(fēng)，導(dǎo)致小巧精致的“鳶”類(lèi)風(fēng)箏難以在此地平穩(wěn)放飛。在此背景下，南通板鷂風(fēng)箏應(yīng)運(yùn)而生。南通板鷂風(fēng)箏屬于平板型風(fēng)箏，其形制獨(dú)特，呈平板狀，規(guī)模宏大。風(fēng)箏配備有牢固且粗壯的引線，并附加數(shù)十米長(zhǎng)的尾巴以確保飛行中的穩(wěn)定性，從而能夠在強(qiáng)勁的海風(fēng)中自由翱翔。據(jù)傳，這種風(fēng)箏的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于風(fēng)帆，最早在沿海地區(qū)廣泛流傳。漁民在出海捕撈時(shí)，常放飛順風(fēng)旗風(fēng)箏以觀測(cè)風(fēng)力大小，從而有效規(guī)避突發(fā)的颶風(fēng)危險(xiǎn)。早期的南通板鷂風(fēng)箏多作為運(yùn)載工具使用，制作材料主要包括竹子、牛皮、蘆席等較為笨重的材質(zhì)。隨著時(shí)間的推移，此類(lèi)風(fēng)箏的功能逐漸由實(shí)用轉(zhuǎn)向娛樂(lè)，制作材料也隨之轉(zhuǎn)變?yōu)榧?xì)竹竿、布、絹、紙等更為輕便的材料。在制作過(guò)程中，匠人將竹篾精心捆扎成長(zhǎng)方形，并在其上疊加一個(gè)正方形，構(gòu)成六角風(fēng)箏的骨架，這一設(shè)計(jì)寓意著安全與穩(wěn)定。此外，風(fēng)箏上還施以鮮明且富麗的裝飾，部分風(fēng)箏甚至裝備了哨笛音響裝置，進(jìn)一步增添了其觀賞性和娛樂(lè)性。

南通板鷂風(fēng)箏除了形制巨大、狀若平板的特點(diǎn)之外，還以其鷂面彩繪的精妙而著稱(chēng)。該類(lèi)風(fēng)箏主要分為雙色風(fēng)箏與多色風(fēng)箏兩大類(lèi)。隨著時(shí)間的推移，鷂面彩繪的功能發(fā)生了顯著變化，從最初的傳遞信息，演變?yōu)榻逃廊耍敝寥缃窀嗟刈鳛樗囆g(shù)品供人欣賞。南通板鷂風(fēng)箏的鷂面彩繪歷經(jīng)三個(gè)主要的發(fā)展階段，其色彩由雙色逐漸豐富為多色，其性質(zhì)也由實(shí)用性轉(zhuǎn)向了觀賞性，每個(gè)階段的板鷂風(fēng)箏鷂面彩繪均展現(xiàn)出獨(dú)特的特點(diǎn)。第一階段，即早期階段，南通板鷂風(fēng)箏主要承擔(dān)使用功能，作為運(yùn)載工具和信息傳遞的媒介。此時(shí)的鷂面彩繪風(fēng)格以簡(jiǎn)潔明了、色彩對(duì)比強(qiáng)烈為主，旨在確保信息的清晰傳達(dá)。第二階段，隨著經(jīng)濟(jì)和文化的蓬勃發(fā)展，南通板鷂風(fēng)箏的鷂面彩繪開(kāi)始承載教育功能。這一時(shí)期的彩繪作品主要結(jié)合民間傳說(shuō)、文學(xué)名著以及名人故事進(jìn)行創(chuàng)作，旨在通過(guò)風(fēng)箏這一載體，向世人傳遞知識(shí)與觀念。第三階段，隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展和信息共享程度的極大提高，南通板鷂風(fēng)箏的鷂面彩繪創(chuàng)作迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。此階段的彩繪作品主要結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)和文化符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)作，充分凸顯了審美功能，使南通板鷂風(fēng)箏的鷂面彩繪成為極具藝術(shù)價(jià)值的作品。

三、南通板鷂雙色風(fēng)箏的鷂面彩繪分析

雙色風(fēng)箏代表了南通板鷂風(fēng)箏早期的樸素彩繪風(fēng)格，即鷂面上僅使用兩種顏色的風(fēng)箏。由于農(nóng)村手藝人中擅長(zhǎng)繪制復(fù)雜圖案者相對(duì)較少，因此他們更傾向于追求簡(jiǎn)單、快捷的制作方法，雙色風(fēng)箏恰好滿(mǎn)足了這一需求。雙色風(fēng)箏在顏色的選取上，傾向于采用兩種具有強(qiáng)烈對(duì)比效果的色彩。在南通流傳著一句風(fēng)箏制作的口訣：“紅要紅得鮮，綠要綠得嬌，白要白得凈。”這體現(xiàn)了鷂面繪畫(huà)在追求簡(jiǎn)潔明快的同時(shí)，也注重通過(guò)色調(diào)的鮮明對(duì)比來(lái)增強(qiáng)畫(huà)面的視覺(jué)沖擊力，從而吸引人們的注意。紅色、藍(lán)色和黑色是雙色風(fēng)箏最常用的顏色，這不僅因?yàn)檫@些顏色對(duì)于農(nóng)村手藝人而言易于獲取，更因?yàn)樗鼈兙哂袠O高的實(shí)用性。

以“紅星黑角”板鷂為例，這種風(fēng)箏在六角形的鷂面中心繪制一個(gè)圓形圖案（被稱(chēng)為“星”），并將該“星”涂成紅色，而鷂面的其余部分則涂成黑色。當(dāng)風(fēng)箏放飛并升至高空時(shí)，四周的黑色區(qū)域因距離變遠(yuǎn)而逐漸變得模糊，而中心的“紅星”則愈發(fā)鮮明，甚至給人一種紅色范圍在視覺(jué)上擴(kuò)大的錯(cuò)覺(jué)。通過(guò)雙色風(fēng)箏，過(guò)去的漁民和鹽民能夠迅速判斷天氣狀況。當(dāng)“紅星”越加清晰時(shí)，往往預(yù)示著天氣越為晴朗；反之，若“紅星”變得模糊，則意味著天氣可能不佳，需盡早結(jié)束工作返回家中。在特殊時(shí)期，南通平潮地區(qū)的民眾還巧妙地利用雙色風(fēng)箏向附近鎮(zhèn)子的民眾傳遞平安的信息，這一做法在當(dāng)時(shí)起到了重要的報(bào)平安作用。據(jù)南通民眾所述，這個(gè)醒目的“紅星”實(shí)際上象征著太陽(yáng)，這種簡(jiǎn)約而不失深意的涂鴉方式，不僅體現(xiàn)了南通民眾在藝術(shù)創(chuàng)作上的智慧，也寓意著他們對(duì)光明的深切向往。

四、南通板鷂多色風(fēng)箏的鷂面彩繪分析

多色風(fēng)箏是指鷂面上采用更為豐富色彩的風(fēng)箏類(lèi)型，相較于雙色風(fēng)箏的樸素風(fēng)格，多色風(fēng)箏更能彰顯南通民眾在藝術(shù)創(chuàng)作上的追求與表達(dá)。多色風(fēng)箏的興起標(biāo)志著板鷂風(fēng)箏的功能逐漸從實(shí)用性向教育性和審美性方向轉(zhuǎn)變。

（一）飛天紋

飛天紋是南通手藝人尤為擅長(zhǎng)繪制的一種圖案，廣泛應(yīng)用于板鷂風(fēng)箏的彩繪中。該圖案通常生動(dòng)描繪天女翩翩起舞的形象，并巧妙融入蓮花、祥云、仙鶴等吉祥元素，以此增添畫(huà)面的祥和氛圍。飛天紋不僅具有極高的藝術(shù)審美價(jià)值，更蘊(yùn)含著深刻的寓意，以引導(dǎo)民眾秉持向善之心。

（二）神話(huà)傳說(shuō)形象

南通板鷂風(fēng)箏的彩繪圖案深受民間神話(huà)傳說(shuō)的影響，這一特色在風(fēng)箏的圖案形象中得到了充分體現(xiàn)。在南通板鷂中，常見(jiàn)的圖案形象包括八仙、鐘馗、觀音、羅漢等神話(huà)人物，他們?cè)诿癖娦闹斜灰暈樯屏寂c希望的化身。這些圖案不僅具有極高的藝術(shù)感召力，更成為情感教化的重要媒介。其中，“麻姑獻(xiàn)壽”（亦稱(chēng)“王母拜壽”）與“八仙過(guò)海”是鷂面彩繪最為常見(jiàn)的圖案。“麻姑獻(xiàn)壽”不僅象征著長(zhǎng)壽，還寓意著幸福、吉祥與富貴等多重美好祝愿。而“八仙過(guò)海”則是將八仙過(guò)海的故事繪制于風(fēng)箏之上，或是通過(guò)繪制八仙的法器來(lái)象征八仙（即“暗八仙”）。南通板鷂較多選取八仙作為題材，這與該地區(qū)黃海之濱的地形以及漁業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)模式密切相關(guān)。漁民希望通過(guò)繪制八仙圖案，祈求八仙保佑他們出海打魚(yú)時(shí)能夠平安歸來(lái)，這體現(xiàn)了南通民眾對(duì)美好生活的熱愛(ài)與追求。

（三）龍鳳圖案和水紋

南通板鷂風(fēng)箏在求福祈安的吉祥圖案描繪方面極為豐富，其中，“龍”紋與“鳳”紋的彩繪尤為常見(jiàn)，這兩種圖案通常被繪制在風(fēng)箏的“星”上，作為風(fēng)箏的主題。同時(shí)，水紋作為象征靈動(dòng)與活潑的元素，也常被融入其中。龍紋與水紋的結(jié)合運(yùn)用，深受南通瀕海臨江獨(dú)特地理位置的影響，這種設(shè)計(jì)不僅展現(xiàn)了南通自然環(huán)境的特色，更深刻反映了漁民趨吉避兇、祈求平安與豐收的美好心愿。通過(guò)風(fēng)箏上龍紋、水紋的精心描繪，南通民眾表達(dá)了對(duì)吉祥、幸福生活的熱切期盼。

（四）花卉圖案

南通民眾鐘愛(ài)盆景藝術(shù)，這一審美偏好深刻影響了板鷂風(fēng)箏的圖案設(shè)計(jì)。板鷂匠人常將牡丹、荷花、菊花等花卉元素繪制于鷂面上，賦予風(fēng)箏更為豐富的文化內(nèi)涵與象征意義。牡丹以其花朵碩大、色彩艷麗而著稱(chēng)，被視為財(cái)富與繁榮的象征，在南通板鷂風(fēng)箏中，牡丹圖案的繪制不僅展現(xiàn)了南通民眾對(duì)自然之美的熱愛(ài)，更象征著他們對(duì)自給自足、豐衣足食生活的美好向往。荷花則以其清雅高潔之姿，成為南通板鷂風(fēng)箏中另一重要的花卉元素。荷花圖案的運(yùn)用，體現(xiàn)了南通民眾對(duì)高尚品質(zhì)的崇尚與追求，傳遞出清新脫俗的審美情趣。菊花圖案在南通板鷂風(fēng)箏中同樣占據(jù)著重要地位，常被用來(lái)比喻清高氣節(jié)的人，或者象征長(zhǎng)壽。此外，荷花與菊花因其諧音“合”“聚”，也被賦予了家庭和睦、家人團(tuán)圓的美好寓意，進(jìn)一步豐富了南通板鷂風(fēng)箏的文化內(nèi)涵。總之，南通板鷂風(fēng)箏中花卉圖案的繪制，不僅是對(duì)自然之美的藝術(shù)再現(xiàn)，更是南通民眾精神追求與生活愿景的深刻體現(xiàn)。

（五）蝙蝠紋

蝙蝠紋是我國(guó)傳統(tǒng)吉祥裝飾紋樣的重要組成部分，在傳統(tǒng)建筑、服飾設(shè)計(jì)等領(lǐng)域較為常見(jiàn)，它也是板鷂繪面上常見(jiàn)的圖案。由于“蝠”與“福”讀音相同，蝙蝠紋成為人們對(duì)福氣、好運(yùn)的憧憬。

（六）蝴蝶紋

蝴蝶紋也是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥裝飾圖案。“蝴”與“福”諧音，“蝶”與“瓞”同音，“瓜瓞綿綿”賦予蝴蝶多子多福的美好寓意。此外，蝴蝶亦是自由的象征，這一象征源自“莊周夢(mèng)蝶”的典故，寄托了人們對(duì)生活輕松舒適的美好愿景。

（七）文化名人形象

得益于張謇與江謙對(duì)南通教育事業(yè)的支持，南通被譽(yù)為教育之鄉(xiāng)，彰顯了該地區(qū)對(duì)教育的高度重視。這一理念在南通板鷂風(fēng)箏上亦有所體現(xiàn)，特別是“學(xué)習(xí)鷂”，其上精心繪制了在中國(guó)科學(xué)、文化領(lǐng)域做出卓越貢獻(xiàn)的六位歷史名人——蔡倫、倉(cāng)頡、李冰、張衡、李時(shí)珍、祖沖之，旨在通過(guò)鷂面的彩繪，向少兒傳遞古人嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神，培養(yǎng)他們熱愛(ài)學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，并激勵(lì)人們倍加珍惜當(dāng)前來(lái)之不易的和平求學(xué)環(huán)境。

（八）文學(xué)作品形象

南通板鷂匠人還從古代名著中汲取靈感。作為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目風(fēng)箏制作技藝（南通板鷂風(fēng)箏）的代表性傳承人，郭承毅根據(jù)《水滸傳》精心繪制了展現(xiàn)水滸英雄一百零八將風(fēng)采的鷂面彩繪。這些作品不僅彰顯了《水滸傳》中強(qiáng)調(diào)的忠義與兄弟情誼，還通過(guò)描繪水滸人物弘揚(yáng)了古人面對(duì)困難不屈不撓的精神，表達(dá)了對(duì)公平正義的追求，具有深遠(yuǎn)的教育意義。此外，南通板鷂匠人也會(huì)從《紅樓夢(mèng)》中選取人物，繪制出“大觀園”主題的鷂面，進(jìn)一步豐富了板鷂風(fēng)箏的文化內(nèi)涵（見(jiàn)下圖）。

五、南通板鷂風(fēng)箏的創(chuàng)新與發(fā)展

南通板鷂有烘托法、相互補(bǔ)充法、綜合法等。烘托法主要針對(duì)紋樣內(nèi)容而言，邊角的內(nèi)容允許有多種變化，中心、邊角的圖案內(nèi)容要統(tǒng)一，如祥云紋樣對(duì)龍戲水紋樣的烘托。相互補(bǔ)充法主要指中心圖案與邊角的圖案應(yīng)相互補(bǔ)充，從而形成完整的畫(huà)面，如中心是鳳凰紋樣，邊角可配上蛟龍出水、牡丹等紋樣。綜合法是把寓意吉祥、如意等內(nèi)容的圖案集中在一起的手法。這幾種彩繪方法一直沿用至今，同時(shí)在繪畫(huà)內(nèi)容上有了創(chuàng)新。

現(xiàn)在的南通板鷂風(fēng)箏彩繪已經(jīng)不局限于傳統(tǒng)圖案，繪畫(huà)的題材更加多元化，制作者把自己的興趣愛(ài)好融入鷂面彩繪中。有的在鷂面上繪制自己的寵物，表達(dá)自己對(duì)動(dòng)物的喜愛(ài)；有的喜歡川劇變臉，便將臉譜繪制在鷂面上。

除了繪制圖案的變化，南通板鷂風(fēng)箏制作者也開(kāi)始將板鷂風(fēng)箏與其他非遺項(xiàng)目相融合，做出更具南通地方特色的精品風(fēng)箏。例如剪紙創(chuàng)意板鷂，將傳統(tǒng)的角飾圖案改為傳統(tǒng)剪紙，更具古典大方之美；藍(lán)印花布創(chuàng)意板鷂，取消彩繪，直接使用藍(lán)印花布制作，彰顯了南通民眾樸素簡(jiǎn)約的審美傾向。板鷂風(fēng)箏也作為城市名片，衍變?yōu)榭晒┦詹氐亩Y物，向海外宣傳中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

六、結(jié)語(yǔ)

文化變遷與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)。南通人始終圍繞江海來(lái)維持生計(jì)，并于生產(chǎn)生活中創(chuàng)造了南通板鷂風(fēng)箏，體現(xiàn)了南通先輩的智慧。隨著社會(huì)的發(fā)展，南通板鷂的制作技藝不斷完善，形成了自身獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。如今，南通板鷂風(fēng)箏已經(jīng)成為中國(guó)風(fēng)箏文化中的一顆璀璨明珠，吸引了無(wú)數(shù)風(fēng)箏愛(ài)好者與研究者。南通板鷂風(fēng)箏的鷂面彩繪隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的變遷和生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型，其功能和文化意義也在發(fā)生變化。

（作者簡(jiǎn)介：陳果，女，碩士研究生在讀，內(nèi)蒙古民族大學(xué)，研究方向：民族學(xué)）

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）