古代的“籍”和“貫”是兩回事

現在，一個人的籍貫就是指他出生時祖父的居住地。不過，這只是現代社會的說法。在古代，籍貫中的“籍”和“貫”并不是一回事。

在古代，說一個人的出生地，只是說“貫”或者“鄉貫”，而不說“籍”或者“籍貫”。《隋書》中就有記載：“其無貫之人，不樂州縣編戶者，謂之浮浪人。”由此可見，當時說一個人的出生地，并不說“籍”，而只是說“貫”。“其無貫之人”，就是指無固定住地和無戶籍的人。

白居易在《新豐折臂翁》中寫道：“翁云貫屬新豐縣，生逢圣代無征戰。”詩中的“貫”，指的就是原籍、出生地，也就是現在說的籍貫。

雖然在古代，一個人的“籍”與其出生地有著一定關系，但是指的并不是出生地，而是指這個人的家庭對朝廷所負擔的徭役種類。也就是說，古代的“籍”指的是一個人從事的職業。

在明朝的時候，承擔各種徭役的人戶有幾十種。這些人戶的戶役就是他們的“籍”，也就是戶籍，同一種戶役的人戶都被編入一份冊籍中。各種戶役各有各的冊籍，這就是“籍”，地方官就按照這種“籍”來征收徭役。比如，承擔煮鹽的徭役是“灶籍”，承擔做工的徭役是“匠籍”，承擔當兵的徭役是“軍籍”。

在古代，賦役黃冊世襲制度的基本特征是人戶以籍為定、役皆永充，也就是說，每個人的戶籍一旦被官府確定之后，是不能隨意更改的，會一直保持下去。比如，擁有灶籍的人就需要世世代代承擔煮鹽的徭役，擁有軍籍的人就要世世代代承擔當兵打仗的徭役。

（摘自《知識窗》2025 年第1期王吳軍/文）