干欄文化在現(xiàn)代民宿設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究

摘 要：隨著現(xiàn)代化建設(shè)的加快，傳統(tǒng)干欄式建筑正在以驚人的速度銷聲匿跡，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)干欄式建筑文化已刻不容緩。目前來看，傳統(tǒng)干欄式建筑雖然具有很高的藝術(shù)文化價(jià)值，但其仍然面臨著傳統(tǒng)木材結(jié)構(gòu)存在安全隱患、空間布局同質(zhì)化明顯以及對于傳統(tǒng)建筑元素的利用存在弊端等窘境。基于此，提出將傳統(tǒng)干欄式建筑文化與現(xiàn)代民宿設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的策略，通過利用新舊材料結(jié)構(gòu)的搭接組合、合理規(guī)劃和創(chuàng)新重構(gòu)空間布局以及對于傳統(tǒng)建筑文化元素的提取，打造富含傳統(tǒng)建筑文化內(nèi)涵的現(xiàn)代干欄式民宿，促進(jìn)建筑技藝的現(xiàn)代化發(fā)展，響應(yīng)國家對于保護(hù)傳統(tǒng)建筑文化的號召，延續(xù)歷史文脈，改善人居環(huán)境。

關(guān)鍵詞：干欄文化；文化傳承；現(xiàn)代民宿設(shè)計(jì)

基金項(xiàng)目：本文系2023年自治區(qū)級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃立項(xiàng)項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興背景下干欄式建筑在民宿設(shè)計(jì)中的探索與應(yīng)用——以龍勝各族自治縣為例”（S202313920041）研究成果。

鄉(xiāng)村振興作為歷史性的時(shí)代命題，不僅是對過去的回顧，更是對未來的挑戰(zhàn)。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與深化新農(nóng)村建設(shè)政策，為保留并創(chuàng)新傳統(tǒng)干欄式建筑風(fēng)格提供了前所未有的機(jī)遇與動力。與此同時(shí)，如何使古老而富有魅力的干欄式建筑文化煥發(fā)新生，重拾其蓬勃的生命力，無疑是一個(gè)需要深入思考與實(shí)踐的重要議題。融合現(xiàn)代民宿設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)建筑文化元素，不僅能夠延續(xù)歷史文脈，還能激發(fā)其在新時(shí)代的活力與價(jià)值，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升居民生活質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共生。

一、干欄式建筑的起源與發(fā)展概況

干欄式建筑作為一種源遠(yuǎn)流長且技術(shù)成熟的建筑形式，以其獨(dú)特的藝術(shù)與文化價(jià)值在中國傳統(tǒng)建筑文化中留下了深刻的印記，這種建筑形態(tài)不僅反映了特定區(qū)域人民對自然環(huán)境和地理?xiàng)l件的適應(yīng)性，還是該地區(qū)歷史沉淀下的建筑文化精髓。傳統(tǒng)干欄式建筑是一種獨(dú)特的人居模式，它與地面保持一定距離，巧妙地結(jié)合了自然與人文環(huán)境。這種設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了人類對生存條件的智慧適應(yīng)，還在其結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)含了多方面的功能性：既能防范野獸侵?jǐn)_，又能有效抵御濕氣，確保居住空間的干燥與通風(fēng)。在藝術(shù)表現(xiàn)上，“懸挑”和“通透”是其顯著的藝術(shù)特點(diǎn)。“懸挑”的設(shè)計(jì)使得建筑仿佛凌空而立，既穩(wěn)固又具有一種輕盈的美感；而“通透”則通過開放式的布局，不僅增強(qiáng)了室內(nèi)的采光效果，也使得整個(gè)空間顯得更加開闊、靈動，讓空氣自由流動。這兩種元素的融合，不僅提升了建筑的實(shí)用性，也賦予了其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，成為人類智慧與自然和諧共生的生動體現(xiàn)。

干欄式民居的形式并不是固化不變的，而是隨著人類生活方式的演變而持續(xù)演化，這不僅是歷史演進(jìn)的必然法則，亦是建筑領(lǐng)域內(nèi)在發(fā)展的基本規(guī)律。近年來，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略及新農(nóng)村建設(shè)政策的出臺為壯族傳統(tǒng)干欄式建筑技藝的創(chuàng)新與復(fù)興創(chuàng)造了廣闊舞臺，其以再生、融合與重塑傳統(tǒng)干欄文化為目標(biāo)，基于壯族傳統(tǒng)干欄式建筑技藝的可持續(xù)發(fā)展，尋求創(chuàng)新與突破，實(shí)現(xiàn)了這一古老文化的現(xiàn)代重生與價(jià)值升華[1]。以發(fā)展的視角審視干欄文化，我們不應(yīng)局限于傳統(tǒng)框架，而應(yīng)將其融入現(xiàn)代理念，尤其是在現(xiàn)代化民宿設(shè)計(jì)中，在保留其歷史底蘊(yùn)、地方特色與藝術(shù)魅力的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出集歷史性、地域性、民族性和藝術(shù)性于一體的新型建筑形態(tài)，深挖并優(yōu)化傳統(tǒng)干欄式建筑文化的內(nèi)在潛力與獨(dú)特性，以此推動地域文化的傳承與創(chuàng)新實(shí)踐。

龍勝各族自治縣有著天然的文化旅游基石，例如豐富的歷史文化底蘊(yùn)、多姿多彩的民族風(fēng)情等，該地旅游業(yè)達(dá)到了前所未有的高度。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的指引下，初步探索廣西壯族干欄式民居在當(dāng)代的傳承與發(fā)展，使廣西壯族干欄式建筑能夠更好地適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代發(fā)展及社會進(jìn)程，增進(jìn)大眾對廣西壯族建筑的認(rèn)知，為廣西壯族建筑系統(tǒng)的完善與發(fā)展進(jìn)行一次嘗試，探索出廣西壯族傳統(tǒng)民居文化保護(hù)與發(fā)展策略，從建筑與周邊環(huán)境重構(gòu)、建筑空間功能與內(nèi)容重構(gòu)、建筑空間室內(nèi)布局重構(gòu)等方面，實(shí)現(xiàn)廣西壯族傳統(tǒng)干欄式民居建筑在現(xiàn)代語境下的長遠(yuǎn)發(fā)展[2]。

二、傳統(tǒng)干欄式民居面臨的窘境

（一）傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑存在安全隱患

傳統(tǒng)干欄式建筑的構(gòu)造智慧是一項(xiàng)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但安全考量在民居設(shè)計(jì)中至關(guān)重要，一次意外火災(zāi)足以讓蘊(yùn)含深厚歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑化為烏有。據(jù)新聞報(bào)道，2017年11月30日晚，桂林龍勝龍脊景區(qū)金竹壯寨一間民房突然起火，現(xiàn)場濃煙滾滾。起火的房屋位于半山腰位置，且房屋為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，加上風(fēng)力較大，火勢不斷蔓延，燒到了周圍的建筑。因此，人們不得不高度關(guān)注傳統(tǒng)干欄式建筑在活化利用中的消防安全問題。

（二）居室空間布局同質(zhì)化明顯

創(chuàng)新是推動民居設(shè)計(jì)發(fā)展的關(guān)鍵路徑，而傳統(tǒng)干欄式民居在結(jié)構(gòu)與樣式上往往顯得較為保守，且在合理性上有所欠缺。經(jīng)調(diào)查了解，龍勝各族自治縣當(dāng)?shù)馗蓹谑矫窬拥目臻g布局規(guī)劃大體相似，通常整個(gè)民居建筑設(shè)計(jì)有兩層或三層，每層高度為2—2.5米。底層專用于圈養(yǎng)家畜與堆放雜物；第二層采用木質(zhì)地板構(gòu)建居住空間，以三室一廳的格局為例，沿著中軸線明確劃分出廳堂、火塘及寢室區(qū)域；第三層主要作為糧食儲藏區(qū)，通常在兩側(cè)的兩個(gè)房間上方，大約在離地板2米處鋪設(shè)橫條和木板，形成儲物空間。千篇一律的空間布局規(guī)劃導(dǎo)致鄉(xiāng)村整體景觀特色缺失，進(jìn)而影響了旅游業(yè)的發(fā)展。

（三）對于傳統(tǒng)建筑元素的利用存在弊端

隨著鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)的步伐加速，傳統(tǒng)干欄式建筑中干欄的底層結(jié)構(gòu)正逐漸喪失其原有的功能。這一變化主要?dú)w因于當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然氣候條件：炎熱潮濕與多雨的環(huán)境及由此引發(fā)的居住挑戰(zhàn)，如防潮與驅(qū)除瘧疾等問題。隨著現(xiàn)代技術(shù)與設(shè)備的應(yīng)用，這些問題得到了有效緩解，從而使干欄底層的空間不再承擔(dān)其傳統(tǒng)的使用功能，這種演變不僅改變了干欄底層結(jié)構(gòu)的使用模式，還在一定程度上降低了空間利用率。

此外，在傳統(tǒng)干欄式民居中，火塘扮演著極為關(guān)鍵的角色，它通常設(shè)于堂屋的核心位置，不僅是提供溫暖的中心，更是促進(jìn)鄰里情感交流的紐帶。其特別之處在于，周圍并未設(shè)置任何封閉式的隔板，能夠營造一種開放、和諧的家庭氛圍。然而據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分地區(qū)住宅在使用火塘?xí)r存在不規(guī)范現(xiàn)象，導(dǎo)致燃燒產(chǎn)生的煙霧及粉塵易彌漫至整個(gè)空間，嚴(yán)重惡化了室內(nèi)環(huán)境，對居住者的健康構(gòu)成了極大威脅。同時(shí)，受多重因素交織的影響，火塘在現(xiàn)代干欄式住宅中的重要性和象征意義逐漸減弱，乃至在許多新建住宅中，這一蘊(yùn)含深厚文化價(jià)值的傳統(tǒng)組件被直接舍棄，實(shí)為一大憾事。

三、傳統(tǒng)干欄式建筑應(yīng)用于現(xiàn)代民宿設(shè)計(jì)的策略

（一）新舊材料結(jié)構(gòu)的合理組合

傳統(tǒng)干欄式建筑以其卓越的生態(tài)環(huán)保特性而聞名，通過巧妙融合材料的物理特性和深邃的精神內(nèi)涵，展現(xiàn)出獨(dú)特的氛圍。在現(xiàn)代民宿設(shè)計(jì)中，保留傳統(tǒng)的木構(gòu)建筑外飾面，巧妙地融入現(xiàn)代材料，如鋼筋混凝土、玻璃及鋼材等，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的和諧共存與對比。值得注意的是，蟲蟻蛀蝕是影響木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑完整性的重要因素之一。為應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，建議在靠近地面的木材區(qū)域?qū)嵤┘訅悍栏幚恚_保內(nèi)部涂層含有高效防蟲劑，并對房屋周邊進(jìn)行適當(dāng)?shù)幕瘜W(xué)處理，或者安裝防蟲網(wǎng)，這些措施能夠顯著減少白蟻和其他昆蟲對木料的損害。在設(shè)計(jì)手法上，遵循“尊重并融合地域文化”“融合建筑環(huán)境”等原則，深入挖掘并充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣紤]歷史背景、民俗風(fēng)情、建筑結(jié)構(gòu)、氣候特點(diǎn)以及地理環(huán)境等關(guān)鍵要素，結(jié)合現(xiàn)代的人居理念，以化繁為簡、提煉再生、隱喻內(nèi)涵等手法，將傳統(tǒng)地域元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合，使之和諧共生，煥發(fā)新的文化魅力[3]。

（二）居室空間布局規(guī)劃的創(chuàng)新重構(gòu)

在空間布局方面，進(jìn)行大膽創(chuàng)新，精心規(guī)劃功能區(qū)域與人流路徑，確保空間使用的高效性和舒適度。具體而言，將民宿的空間分為三個(gè)層次。一層設(shè)置寬敞的會客大廳，供游客交流互動；設(shè)置特色文化餐飲空間，為游客提供地道的美食體驗(yàn)；打造觀景庭院，讓游客能夠近距離接觸自然風(fēng)光，感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。二層特設(shè)干欄式建筑文化主題展覽室，旨在通過豐富的展示內(nèi)容，讓參觀者深入體驗(yàn)并全面了解干欄式建筑文化的悠久歷史與非凡魅力；精心保留傳統(tǒng)干欄式建筑文化元素——火塘，不僅可以為居住空間增添濃厚的生活氣息，也可以讓入住者親身體驗(yàn)到這一文化符號背后的故事與情感，全方位領(lǐng)略干欄式建筑文化的獨(dú)特韻味；在就寢區(qū)域設(shè)置一系列的住宿選擇，包括經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的單人間、舒適典雅的雙人間、浪漫獨(dú)特的情侶主題房以及視野開闊的豪華觀景套房，每間房間都配置私人浴室和陽臺，讓旅客享受私密而舒適的住宿體驗(yàn)。三層規(guī)劃多功能空間，配備洗衣機(jī)、臺球桌等生活、休閑設(shè)施，進(jìn)一步為游客提供便利；提供多樣化的休息區(qū)，旨在全面滿足居住者的生活功能需求，營造舒適且實(shí)用的生活環(huán)境。

在基本設(shè)施配置上，特別增設(shè)無障礙電梯與通道，為每位游客創(chuàng)造更加便捷的游覽環(huán)境，從而全面提升他們的住宿體驗(yàn)。與此同時(shí)，在布局、采光、私密性等方面更加講究，合理運(yùn)用玻璃幕墻改善室內(nèi)采光環(huán)境，提高廚衛(wèi)生活標(biāo)準(zhǔn)。這種極具地域性和鄉(xiāng)土性的傳統(tǒng)干欄式民宿改造，既可以提供包含良好服務(wù)設(shè)施的住宿空間，又可以滿足現(xiàn)代人對功能空間的需求[4]。

（三）傳統(tǒng)干欄式建筑文化元素的提取與革新應(yīng)用

1.奪巧天工——干欄

干欄是高出地面建筑的地下結(jié)構(gòu)形式，一般采用木材進(jìn)行搭建。對于干欄底部空間的設(shè)計(jì)，可以在干欄的柱礎(chǔ)上融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和龍勝各族自治縣當(dāng)?shù)靥厣幕械脑O(shè)計(jì)紋樣，有效地改善原始柱礎(chǔ)平淡無奇的式樣，進(jìn)一步豐富建筑的文化內(nèi)涵。此外，對干欄底部空間進(jìn)行合理美觀的綠化植物配置，利用地被植物和灌木搭配，有效營造出生機(jī)勃勃的氛圍，更好地與大自然融為一體。

2.絕妙精粹——中柱

傳統(tǒng)干欄式建筑通常以傳統(tǒng)的木構(gòu)架為基礎(chǔ)，其整個(gè)建筑空間由梁和柱共同構(gòu)建。屋頂設(shè)計(jì)為坡形，中央部分依靠大梁穩(wěn)固支撐，形成一個(gè)規(guī)則的平面布局。在現(xiàn)代干欄式民宿設(shè)計(jì)中，對支撐結(jié)構(gòu)的中柱進(jìn)行創(chuàng)新性改進(jìn)，使木構(gòu)架的基本框架得以保留，在細(xì)節(jié)上進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整。通過在關(guān)鍵部位融入鋼材和鋼筋混凝土，不僅能夠提供更為靈活的構(gòu)建方案，便于打造開放、明亮的公共區(qū)域，還具備優(yōu)秀的防火及防潮性能，而且這些新材料的引入在經(jīng)濟(jì)性和實(shí)用性上表現(xiàn)出了顯著優(yōu)勢。

3.寒谷回春——火塘

火塘是干欄式建筑空間中主要的熱量來源，一般設(shè)置在堂屋，也有部分壯族干欄式建筑將火塘設(shè)置在臥室，屬于壯族居民冬季取暖的重要設(shè)備。由于廣西壯族干欄式建筑一般不設(shè)置廚房空間，火塘能代替灶臺使用，可見，壯族居民的生活常常圍繞火塘進(jìn)行。干欄式建筑受到結(jié)構(gòu)與材料的限制，保溫性較弱，采光也存在一定的不足。火塘能夠滿足居民的日常生活需要，并成為干欄式建筑的必要設(shè)備及壯族居民的生活中心，屬于廣西壯族建筑中的一種民族生活與文化的象征內(nèi)容[5]。在其現(xiàn)代化更新過程中，人們保留并創(chuàng)新性地利用火塘，巧妙地以現(xiàn)代壁爐的形式呈現(xiàn)，有效解決了傳統(tǒng)火塘燃燒木材時(shí)產(chǎn)生煙塵的問題，為居住者提供了更加舒適、環(huán)保的生活體驗(yàn)。

四、結(jié)語

干欄式建筑作為一種長久、成熟的民居形式，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)建筑文化，具有永恒的魅力，是當(dāng)?shù)鼐用耖L期生活積淀的體現(xiàn)。現(xiàn)代民宿是生活和情懷的載體，相關(guān)設(shè)計(jì)人員通過挖掘和改良傳統(tǒng)干欄式建筑文化的內(nèi)在潛力和文化特質(zhì)，充分利用地域資源，豐富現(xiàn)代民宿的文化多樣性，并通過再生、復(fù)刻、重構(gòu)、創(chuàng)新傳統(tǒng)建筑文化，實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合，促進(jìn)建筑技藝的現(xiàn)代化發(fā)展。同時(shí)，以可持續(xù)發(fā)展觀念為基點(diǎn)，延續(xù)歷史文脈，改善人居環(huán)境，從而助力鄉(xiāng)村振興。

參考文獻(xiàn)：

[1]韋自力.廣西壯族傳統(tǒng)干欄建筑技藝可持續(xù)發(fā)展研究[J].居舍，2020（27）：9-12.

[2]王瑾琦，樊卓.現(xiàn)代語境下壯族干欄式民居建筑空間重構(gòu)研究[J].美與時(shí)代（城市版），2024（1）：1-4.

[3]章天，蔣寧馨，黃志紅.從地域文化談民宿設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新[J].大眾文藝，2022（7）：70-72.

[4]徐菲.桂北傳統(tǒng)木構(gòu)建筑民居空間更新方法研究：基于跨域式工作營“傳統(tǒng)村落民宿改造設(shè)計(jì)”項(xiàng)目[J].美術(shù)大觀，2020（7）：126-128.

[5]王瑾琦，樊卓.廣西壯族干欄式建筑的文化內(nèi)涵研究[J].中國民族博覽，2023（18）：214-216.

作者簡介：

黎有騫，廣西城市職業(yè)大學(xué)學(xué)生。研究方向：環(huán)境空間設(shè)計(jì)。

汪曉婷，廣西城市職業(yè)大學(xué)學(xué)生。研究方向：環(huán)境空間設(shè)計(jì)。

陽明晉，廣西城市職業(yè)大學(xué)學(xué)生。研究方向：環(huán)境空間設(shè)計(jì)。

謝靜，廣西城市職業(yè)大學(xué)學(xué)生。研究方向：環(huán)境空間設(shè)計(jì)。