環(huán)境設(shè)計(jì)理論在鄉(xiāng)村振興中的作用探析

摘 要：隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實(shí)施，鄉(xiāng)村地區(qū)正經(jīng)歷著前所未有的變革與發(fā)展。在此過(guò)程中，環(huán)境設(shè)計(jì)理論作為提升鄉(xiāng)村人居環(huán)境、促進(jìn)農(nóng)文旅融合、提高居民生活品質(zhì)及保護(hù)傳承鄉(xiāng)村文化的重要手段，逐漸受到廣泛關(guān)注。當(dāng)前，鄉(xiāng)村面臨著基礎(chǔ)設(shè)施落后、生態(tài)環(huán)境退化、文化傳承斷裂等多重挑戰(zhàn)，而環(huán)境設(shè)計(jì)理論以其獨(dú)特的視角和方法，為鄉(xiāng)村的全面發(fā)展提供了新的思路和路徑。深入探討環(huán)境設(shè)計(jì)理論在鄉(xiāng)村振興中的具體應(yīng)用和作用，以期為鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計(jì)理論；鄉(xiāng)村振興；人居環(huán)境；農(nóng)文旅融合；鄉(xiāng)村文化

環(huán)境設(shè)計(jì)是對(duì)人類的生存空間進(jìn)行的設(shè)計(jì)，能夠發(fā)現(xiàn)“人—建筑—環(huán)境”之間存在的各種不協(xié)調(diào)因素，使其和諧統(tǒng)一，營(yíng)造出完美時(shí)尚、舒適宜人的人類生活空間。鄉(xiāng)村振興是黨的十九大作出的重大決策部署，是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手，旨在通過(guò)一系列措施，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興。本研究通過(guò)梳理環(huán)境設(shè)計(jì)理論的發(fā)展歷程和核心要素，結(jié)合鄉(xiāng)村振興的實(shí)際需求，構(gòu)建了一套適用于鄉(xiāng)村地區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)理論體系，不僅豐富了環(huán)境設(shè)計(jì)理論的內(nèi)涵，也為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供了理論支撐。環(huán)境設(shè)計(jì)理論在鄉(xiāng)村振興中的應(yīng)用，能夠提升鄉(xiāng)村的人居環(huán)境質(zhì)量，促進(jìn)農(nóng)文旅融合發(fā)展，提高居民的生活品質(zhì)，保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村文化。通過(guò)案例分析，展示環(huán)境設(shè)計(jì)理論在鄉(xiāng)村振興中的實(shí)際效果，從政策層面探討了環(huán)境設(shè)計(jì)理論在鄉(xiāng)村振興中的作用，提出了相關(guān)政策建議，為政府制定和實(shí)施鄉(xiāng)村振興政策提供了科學(xué)依據(jù)和參考。

一、環(huán)境設(shè)計(jì)理論的內(nèi)容

（一）美學(xué)原理應(yīng)用

不同的色彩能夠傳達(dá)不同的情感和氛圍：紅色、黃色等溫暖的色調(diào)可以營(yíng)造出活潑、歡快的氛圍，適合用于鄉(xiāng)村的公共活動(dòng)區(qū)域，激發(fā)人們的活力和社交欲望；藍(lán)色、綠色等冷色調(diào)能夠帶來(lái)寧?kù)o、舒緩的感覺(jué)，可應(yīng)用于鄉(xiāng)村的休閑區(qū)域，讓人們?cè)诜泵Φ纳钪姓业綄庫(kù)o的角落。在鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)中，應(yīng)根據(jù)不同的功能需求和地域特色選擇合適的色彩方案，如在以農(nóng)業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)的鄉(xiāng)村，運(yùn)用棕色、米色等大地色系，與周?chē)淖匀画h(huán)境相融合，體現(xiàn)鄉(xiāng)村的質(zhì)樸之美。形式美是環(huán)境設(shè)計(jì)中不可忽視的內(nèi)容，包括對(duì)稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等。對(duì)稱與均衡能給人以穩(wěn)定、莊重的感覺(jué)，在鄉(xiāng)村的建筑布局和景觀設(shè)計(jì)中，可以適當(dāng)運(yùn)用對(duì)稱的手法來(lái)營(yíng)造秩序感，鄉(xiāng)村的廣場(chǎng)可以以中心對(duì)稱的方式布置噴泉、雕塑等景觀元素，增強(qiáng)視覺(jué)的吸引力；比例與尺度的把握則能使環(huán)境設(shè)計(jì)更加和諧，在鄉(xiāng)村的建筑設(shè)計(jì)中，要考慮建筑與周?chē)h(huán)境的比例關(guān)系，避免出現(xiàn)過(guò)于高大或矮小的建筑破壞整體景觀；節(jié)奏與韻律則可以通過(guò)重復(fù)、漸變等手法來(lái)實(shí)現(xiàn)，為鄉(xiāng)村環(huán)境增添動(dòng)感和活力，如在鄉(xiāng)村的道路兩旁以相同間隔種植樹(shù)木，形成有節(jié)奏的景觀序列。這種重復(fù)性的設(shè)計(jì)手法不僅能夠增強(qiáng)道路的導(dǎo)向性，還能使行駛或行走在其中的人們感受到一種視覺(jué)上的韻律美。漸變手法同樣可以在鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)中發(fā)揮重要作用。例如，在鄉(xiāng)村景觀的過(guò)渡區(qū)域，可以通過(guò)逐漸改變植物種類、高度或顏色等方式，形成一種自然且流暢的景觀漸變效果。這種設(shè)計(jì)手法能夠使鄉(xiāng)村環(huán)境更加富有層次感和動(dòng)態(tài)美，提升整體的景觀品質(zhì)。

（二）設(shè)計(jì)史與風(fēng)格演變

從古代到現(xiàn)代，設(shè)計(jì)風(fēng)格經(jīng)歷了不斷的演變和發(fā)展。在古代，不同的地域和文化孕育了各具特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格，如中國(guó)古代的園林設(shè)計(jì)注重自然與人工的和諧統(tǒng)一，通過(guò)巧妙的布局和景觀元素的搭配，營(yíng)造出意境深遠(yuǎn)的空間。在鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)中，可以借鑒借景、對(duì)景等中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)手法，將鄉(xiāng)村的自然景觀與人工建筑有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，也可以挖掘鄉(xiāng)村的歷史文化資源，將傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格和裝飾元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)鄉(xiāng)村的獨(dú)特魅力。到了當(dāng)代，多元化的設(shè)計(jì)風(fēng)格并存，后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義、生態(tài)主義等設(shè)計(jì)風(fēng)格不斷涌現(xiàn)，為環(huán)境設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的思路和方法。在鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)中，可以根據(jù)鄉(xiāng)村的實(shí)際情況和發(fā)展需求，選擇合適的設(shè)計(jì)風(fēng)格。例如：在具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的鄉(xiāng)村，采用后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)手法，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素巧妙融合，創(chuàng)造出富有個(gè)性和創(chuàng)意的空間；在生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的鄉(xiāng)村，采用生態(tài)主義的設(shè)計(jì)理念，注重環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，打造綠色、生態(tài)的鄉(xiāng)村環(huán)境。

（三）人體工程學(xué)考量

房間的高度、寬度和長(zhǎng)度要根據(jù)人的身高和活動(dòng)需求進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，確保人們?cè)谑覂?nèi)能夠自由活動(dòng)，不會(huì)感到壓抑或局促。門(mén)窗的位置和大小要考慮人的視線和通風(fēng)需求，使室內(nèi)采光充足、空氣流通。家具的尺寸和布局要符合人體工程學(xué)原理，方便人們的使用和操作：床的高度要適中，使人能夠輕松上下床；桌椅的高度要與人體的坐姿相匹配，避免長(zhǎng)時(shí)間使用造成身體疲勞[1]。景觀的布局和尺度要與人的視線高度和觀賞距離相適應(yīng)，使人們能夠欣賞到最美的景色。如在鄉(xiāng)村的公園設(shè)計(jì)中，設(shè)置不同高度的觀景平臺(tái)，滿足人們不同的觀賞需求。景觀元素的色彩和材質(zhì)也要考慮人的心理感受，營(yíng)造出舒適、宜人的氛圍，在鄉(xiāng)村的休閑區(qū)域，使用柔和的色彩和木材、石材等自然材質(zhì)，讓人們?cè)诜潘缮硇牡耐瑫r(shí)，感受到大自然的美好。

（四）環(huán)境功能空間布局

不同的鄉(xiāng)村具有不同的特色和優(yōu)勢(shì)，在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，要根據(jù)鄉(xiāng)村的實(shí)際情況進(jìn)行功能分區(qū)。對(duì)于以農(nóng)業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)的鄉(xiāng)村，可以劃分出農(nóng)田種植區(qū)、農(nóng)產(chǎn)品加工區(qū)、農(nóng)業(yè)觀光區(qū)等不同的功能區(qū)域；對(duì)于以旅游為主要產(chǎn)業(yè)的鄉(xiāng)村，可以劃分出旅游接待區(qū)、景區(qū)游覽區(qū)、休閑度假區(qū)等功能區(qū)域。明確的功能分區(qū)，使鄉(xiāng)村的各項(xiàng)活動(dòng)有序進(jìn)行，提高空間的利用效率[2]。在進(jìn)行空間布局時(shí)，要確保各個(gè)功能區(qū)域之間交通便利、聯(lián)系緊密。在鄉(xiāng)村的旅游景區(qū)設(shè)計(jì)中，合理規(guī)劃游覽路線，使游客能夠方便地到達(dá)各個(gè)景點(diǎn)?？紤]不同功能區(qū)域之間的資源共享和互補(bǔ)，在鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)觀光區(qū)和休閑度假區(qū)之間，設(shè)置農(nóng)產(chǎn)品展銷(xiāo)中心、農(nóng)家樂(lè)等設(shè)施，使游客在欣賞田園風(fēng)光的同時(shí)，也能品嘗到當(dāng)?shù)氐奶厣朗?，?gòu)買(mǎi)到農(nóng)產(chǎn)品[3]。公共空間是鄉(xiāng)村居民進(jìn)行社交、休閑、娛樂(lè)等活動(dòng)的重要場(chǎng)所，在環(huán)境設(shè)計(jì)中要給予充分的重視。公共空間的布局要合理，位置要適中，方便居民的使用；公共空間的設(shè)計(jì)要注重人性化和舒適性，設(shè)置足夠的座椅、遮陽(yáng)設(shè)施等，為居民提供良好的休息環(huán)境。在鄉(xiāng)村的中心廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中，可以設(shè)置噴泉、雕塑等景觀元素，增加廣場(chǎng)的吸引力，也可以設(shè)置休閑座椅、遮陽(yáng)傘等設(shè)施，為居民提供舒適的休息場(chǎng)所。

二、環(huán)境設(shè)計(jì)理論在鄉(xiāng)村振興中的作用

（一）美化鄉(xiāng)村人居環(huán)境

鄉(xiāng)村擁有山川、河流、田野等豐富的自然資源，環(huán)境設(shè)計(jì)理論可以根據(jù)鄉(xiāng)村的地形地貌，進(jìn)行科學(xué)的景觀布局。在山坡上可以種植不同顏色的花卉和樹(shù)木，打造出五彩斑斕的梯田景觀；在河流沿岸可以設(shè)置步行道和觀景平臺(tái)，讓人們能夠親近自然，欣賞河流的美景，同時(shí)，這樣也能夠美化鄉(xiāng)村環(huán)境，為鄉(xiāng)村居民和游客提供休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所[4]。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑具有獨(dú)特的風(fēng)格和文化內(nèi)涵，但也存在老舊、破敗的問(wèn)題，通過(guò)環(huán)境設(shè)計(jì)理論可以在保留傳統(tǒng)建筑特色的基礎(chǔ)上，進(jìn)行現(xiàn)代化的改造和修繕。對(duì)傳統(tǒng)民居的外立面進(jìn)行翻新，采用當(dāng)?shù)氐慕ㄖ牧虾脱b飾元素，使其既具有傳統(tǒng)的韻味，又符合現(xiàn)代的審美需求，也可以新建鄉(xiāng)村圖書(shū)館、文化活動(dòng)中心等具有特色的公共建筑，為鄉(xiāng)村增添新的亮點(diǎn)[5]。環(huán)境設(shè)計(jì)理論還注重細(xì)節(jié)的處理，可以提升鄉(xiāng)村的整體品質(zhì)。例如：在鄉(xiāng)村的道路兩旁種植花草樹(shù)木，設(shè)置垃圾桶和路燈等設(shè)施，使鄉(xiāng)村更加整潔、美觀；在鄉(xiāng)村的廣場(chǎng)和公園設(shè)置雕塑、噴泉等景觀元素，增加鄉(xiāng)村的藝術(shù)氛圍。這些細(xì)節(jié)的處理雖然看似微不足道，但卻能夠給人留下深刻的印象，提升鄉(xiāng)村的整體美感。

（二）促進(jìn)農(nóng)文旅融合發(fā)展

鄉(xiāng)村的農(nóng)田、果園、茶園等農(nóng)業(yè)景觀本身就具有一定的觀賞價(jià)值，通過(guò)環(huán)境設(shè)計(jì)，可以將這些農(nóng)業(yè)景觀進(jìn)行整合和優(yōu)化，打造出農(nóng)業(yè)觀光園區(qū)、采摘園等旅游項(xiàng)目。在果園中設(shè)置觀景臺(tái)和步行道，讓游客可以在欣賞果園美景的同時(shí)，進(jìn)行采摘體驗(yàn)；在茶園中建設(shè)茶文化展示館和茶藝表演區(qū)，讓游客了解茶文化的同時(shí)，品嘗到正宗的當(dāng)?shù)夭枞~，增加農(nóng)民的收入，推廣鄉(xiāng)村的特色農(nóng)產(chǎn)品[6]。鄉(xiāng)村擁有豐富的歷史文化、民俗文化和傳統(tǒng)手工藝等資源，通過(guò)環(huán)境設(shè)計(jì)理論可以將這些文化資源融入旅游項(xiàng)目，打造出文化旅游景區(qū)、民俗村等旅游產(chǎn)品。通過(guò)合理安排農(nóng)業(yè)觀光園區(qū)內(nèi)的游客流線，避免人流擁堵，確保游客能夠舒適地享受每一處景觀和體驗(yàn)活動(dòng)。對(duì)鄉(xiāng)村的古建筑進(jìn)行修繕和保護(hù)，開(kāi)發(fā)成歷史文化旅游景點(diǎn)；舉辦民俗文化節(jié)、傳統(tǒng)手工藝展示等活動(dòng)，讓游客體驗(yàn)鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村的文化，吸引更多的游客前來(lái)旅游，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）提升居民生活品質(zhì)

通過(guò)合理的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，使鄉(xiāng)村的民居更加美觀、舒適、實(shí)用。在民居的設(shè)計(jì)中增加采光和通風(fēng)設(shè)施，提高室內(nèi)的舒適度；在庭院的設(shè)計(jì)中種植花草樹(shù)木，設(shè)置休閑設(shè)施，為居民提供一個(gè)舒適的戶外活動(dòng)空間；對(duì)鄉(xiāng)村的公共空間進(jìn)行改造和提升，包括建設(shè)公園、廣場(chǎng)、健身設(shè)施等，為居民提供更多的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所[7]?？茖W(xué)規(guī)劃道路、設(shè)置交通設(shè)施，可以使鄉(xiāng)村的交通更加便捷、安全。在鄉(xiāng)村道路的設(shè)計(jì)中，可以增加人行道和自行車(chē)道，鼓勵(lì)居民綠色出行；在交通節(jié)點(diǎn)設(shè)置交通標(biāo)志和信號(hào)燈，提高交通的安全性；加強(qiáng)鄉(xiāng)村供水、供電、污水處理等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高鄉(xiāng)村的生活質(zhì)量[8]。積極完善生態(tài)規(guī)劃和環(huán)境保護(hù)措施，可以使鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境得到有效的保護(hù)和改善。在鄉(xiāng)村的河流、湖泊等水域周邊設(shè)置生態(tài)護(hù)坡和濕地，凈化水質(zhì)，保護(hù)水生生物；在鄉(xiāng)村的農(nóng)田和果園中推廣生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)，減少農(nóng)藥和化肥的使用，保護(hù)土壤和生態(tài)環(huán)境，提高鄉(xiāng)村居民的生活品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。此外，引入社區(qū)參與式設(shè)計(jì)模式，鼓勵(lì)居民與設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)共同決策，確保設(shè)計(jì)方案既符合專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，又貼近居民的實(shí)際需求與期望，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)的真正可持續(xù)發(fā)展。

（四）保護(hù)傳承鄉(xiāng)村文化

鄉(xiāng)村的古建筑、古村落等歷史文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村文化的重要載體，通過(guò)環(huán)境設(shè)計(jì)可以對(duì)這些歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和修繕，使其恢復(fù)原有的風(fēng)貌。通過(guò)挖掘鄉(xiāng)村的歷史故事、鄉(xiāng)土風(fēng)情，將其融入設(shè)計(jì)之中，使鄉(xiāng)村空間不僅具備實(shí)用功能，更成為承載鄉(xiāng)愁記憶與情感寄托的場(chǎng)所。這樣的設(shè)計(jì)策略，有助于凝聚鄉(xiāng)村文化自信，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展。在新的建筑和景觀設(shè)計(jì)中，融入傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格和裝飾元素，能夠展現(xiàn)鄉(xiāng)村的歷史文化底蘊(yùn)，可以在鄉(xiāng)村的廣場(chǎng)和公園中設(shè)置傳統(tǒng)的雕塑、牌坊等景觀元素，讓人們感受到鄉(xiāng)村的歷史文化氛圍[9]。鄉(xiāng)村的民俗文化和傳統(tǒng)手工藝是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，利用環(huán)境設(shè)計(jì)可以為這些文化活動(dòng)和節(jié)慶活動(dòng)提供合適的場(chǎng)所和環(huán)境。在鄉(xiāng)村的文化活動(dòng)中心和民俗村等場(chǎng)所舉辦民俗文化節(jié)、傳統(tǒng)手工藝展示等活動(dòng)，讓人們了解和體驗(yàn)鄉(xiāng)村的民俗文化和傳統(tǒng)手工藝，傳承鄉(xiāng)村文化的同時(shí)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村居民的文化自信和認(rèn)同感[10]。在鄉(xiāng)村的學(xué)校、社區(qū)等場(chǎng)所設(shè)置文化宣傳欄和教育基地，向鄉(xiāng)村居民和游客宣傳鄉(xiāng)村文化的重要性和保護(hù)方法，組織志愿者和專家學(xué)者，對(duì)鄉(xiāng)村的歷史文化遺產(chǎn)和民俗文化進(jìn)行調(diào)查和研究，為鄉(xiāng)村文化的保護(hù)和傳承提供科學(xué)依據(jù)，實(shí)現(xiàn)保護(hù)鄉(xiāng)村文化、促進(jìn)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新性發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

環(huán)境設(shè)計(jì)理論通過(guò)科學(xué)的景觀布局和建筑改造，提升了鄉(xiāng)村的整體美感，為居民和游客提供了優(yōu)美的生活環(huán)境，通過(guò)道路綠化、公共設(shè)施設(shè)置等細(xì)節(jié)處理，進(jìn)一步提升了鄉(xiāng)村的品質(zhì)和舒適度。通過(guò)整合農(nóng)業(yè)景觀和文化資源，環(huán)境設(shè)計(jì)理論推動(dòng)了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，增加了農(nóng)民的收入來(lái)源，也促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化的傳播和傳承，增強(qiáng)了鄉(xiāng)村的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。環(huán)境設(shè)計(jì)理論在鄉(xiāng)村民居、公共空間和交通設(shè)施等方面的應(yīng)用，提高了居民的生活品質(zhì)，合理的規(guī)劃和設(shè)計(jì)不僅提升了居民的生活便利性，還改善了鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境和衛(wèi)生條件。環(huán)境設(shè)計(jì)理論在鄉(xiāng)村文化保護(hù)和傳承方面發(fā)揮了重要作用，通過(guò)對(duì)古建筑、古村落等歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和修繕，以及對(duì)民俗文化和傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)展，環(huán)境設(shè)計(jì)理論為鄉(xiāng)村文化的傳承和創(chuàng)新提供了有力支持。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹珺.鄉(xiāng)村振興背景下高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政體系設(shè)計(jì)與路徑[J].中南農(nóng)業(yè)科技，2024（4）：182-185.

[2]平睿，王伯正.信息時(shí)代藝術(shù)院校服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興與環(huán)境設(shè)計(jì)的實(shí)踐探索[J].環(huán)境工程，2023（7）：后插35-后插36.

[3]裴穎，黃雋.鄉(xiāng)村振興背景下數(shù)據(jù)可視化在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].玩具世界，2024（3）：191-193.

[4]鐘妍.高校環(huán)境設(shè)計(jì)教育資源服務(wù)粵西鄉(xiāng)村振興的機(jī)理與路徑研究[J].鞋類工藝與設(shè)計(jì)，2024（8）：164-167.

[5]鄭仕杰.人工智能時(shí)代背景下環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)鄉(xiāng)村振興生態(tài)設(shè)計(jì)探討[J].鞋類工藝與設(shè)計(jì)，2024（6）：176-178.

[6]劉思瑤，孫姝鈺，崔虎杰.基于鄉(xiāng)村振興背景下東北地區(qū)鄉(xiāng)村民宿空間環(huán)境設(shè)計(jì)研究[J].河北畫(huà)報(bào)，2024（1）：184-186.

[7]郜全威.基于“三生”理念下的精品鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)：以湖州市長(zhǎng)興濱湖村為例[J].現(xiàn)代園藝，2023（19）：102-106.

[8]于海若.鄉(xiāng)村景觀環(huán)境設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的角色與實(shí)施路徑[J].浙江工藝美術(shù)，2023（11）：133-135.

[9]時(shí)夢(mèng)晴，秦穎.鄉(xiāng)村振興視域下傳統(tǒng)竹材的創(chuàng)新應(yīng)用研究：以重慶市南川區(qū)金山鎮(zhèn)為例[J].黑龍江畫(huà)報(bào)，2023（16）：75-77.

[10]陳丹.鄉(xiāng)村振興背景下內(nèi)蒙古小城鎮(zhèn)居住小區(qū)室外環(huán)境適老性調(diào)查分析[J].現(xiàn)代園藝，2023（9）：35-36.

作者簡(jiǎn)介：

索敏杰，河南大學(xué)歐亞國(guó)際學(xué)院學(xué)生。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。