


林泱泱的藝術(shù)生涯是一首充滿激情和奉獻(xiàn)的長詩。他用70余年的時(shí)間,將芭蕾藝術(shù)與民族文化完美結(jié)合,創(chuàng)作出了一部部不朽的經(jīng)典芭蕾舞作。
1949年,旅越華僑林泱泱跟隨父母回到了新生的中華人民共和國,開啟了一段充滿挑戰(zhàn)的芭蕾生涯。1964年,在林泱泱等一眾芭蕾藝術(shù)工作者的共同努力下,新中國民族芭蕾舞劇里程碑式的經(jīng)典之作—《白毛女》誕生了。
展示中國芭蕾獨(dú)特魅力
“我出生在越南,是早期的越南歸僑。”林泱泱說。1939年11月15日,祖籍福建廈門的林泱泱在越南胡志明市出生。林泱泱的母親是一名鋼琴教師。在母親的影響下,林泱泱從小就開始學(xué)習(xí)鋼琴,為他后來的藝術(shù)生涯埋下了一顆種子。1949年,林泱泱一家三人經(jīng)由香港回到了祖國的懷抱。
據(jù)林泱泱回憶,9歲那年,他進(jìn)入中國青年藝術(shù)劇院附屬少年兒童隊(duì)(中國兒童藝術(shù)劇院前身),師從著名舞蹈藝術(shù)家吳曉邦學(xué)習(xí)舞蹈。1954年,北京舞蹈學(xué)校(北京舞蹈學(xué)院前身)成立,林泱泱考入該校芭蕾舞系,在前蘇聯(lián)芭蕾大師彼得·古雪夫的親自指導(dǎo)下學(xué)習(xí)古典芭蕾舞。
20歲那年,林泱泱以全科優(yōu)秀的成績從北京舞蹈學(xué)校畢業(yè),先后進(jìn)入北京舞蹈學(xué)校附屬芭蕾舞團(tuán)(中央芭蕾舞團(tuán)前身)、上海市舞蹈學(xué)校和上海芭蕾舞團(tuán)等單位任職任教,正式開啟了他的芭蕾藝術(shù)生涯。
山積而高,澤積而長。林泱泱在追求藝術(shù)進(jìn)步的道路上始終馳而不息。在這片充滿希望的土地上,在長達(dá)70余年的藝術(shù)之旅中,他創(chuàng)作出了一系列構(gòu)思新穎、動(dòng)作流暢且富有生活氣息和民族風(fēng)格的芭蕾佳作。
林泱泱參與創(chuàng)作編導(dǎo)了《苗嶺風(fēng)雷》《包身工》《桃花潭》等十余部芭蕾舞蹈作品,并親自登臺(tái)表演了《堂吉訶德》《天鵝湖》《吉賽爾》等十余出舞蹈節(jié)目。他的作品登上了日本、法國、加拿大、朝鮮、澳大利亞、美國和俄羅斯等十余個(gè)國家和地區(qū)的藝術(shù)舞臺(tái)。
從越南到中國,再由中國走向世界,林泱泱的藝術(shù)生涯跨越了地理的界限,突破了民族的障礙,向全球展示了中國芭蕾的民族風(fēng)情和獨(dú)特魅力。
文藝創(chuàng)作植根于現(xiàn)實(shí)生活
工貴其久,業(yè)貴其專。優(yōu)秀的文藝作品來源于優(yōu)秀的創(chuàng)作方法論。而林泱泱藝術(shù)生涯中最重要的創(chuàng)作心法,就是文藝創(chuàng)作必須植根于現(xiàn)實(shí)生活,閉門造車、脫離生活的文藝是沒有生命力的文藝。
20世紀(jì)80年代,林泱泱曾到全國各地體驗(yàn)生活和采風(fēng)創(chuàng)作。在河北的廣袤田野上,在廣西的秀美山川中,在黑龍江的冰雪世界里,在海南島的熱帶椰林下,林泱泱用藝術(shù)之心感受人民生活脈搏,用舞蹈語言講述動(dòng)人民族故事。
“所有的芭蕾作品都有它自己的故事,都有文學(xué)的基礎(chǔ),都是土生土長的?!绷帚筱笳f,“像《白毛女》《桃花潭》這樣的作品,都是從人物和生活中來的。你去體驗(yàn)生活,才能如實(shí)地理解作品的核心是什么?!?/p>
以芭蕾舞劇《白毛女》的創(chuàng)作過程為例,包括林泱泱在內(nèi)的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)并不拘泥于傳統(tǒng)古典芭蕾細(xì)膩優(yōu)雅的動(dòng)作技巧和高冷內(nèi)斂的情緒表達(dá),而是將目光大膽投向了人民生活和時(shí)代命題,從日常生活中尋找融貫中西的藝術(shù)方法,造就了這部動(dòng)作上大開大合、情緒上熱烈奔放的時(shí)代經(jīng)典。
在音樂層面,芭蕾版《白毛女》的創(chuàng)作者們沿用了歌劇版本的基調(diào),將河北花鼓、山西梆子等本土樂曲和西方管弦樂相結(jié)合, 創(chuàng)作出了如《北風(fēng)吹》《扎紅頭繩》等一系列至今家喻戶曉的經(jīng)典唱段;在動(dòng)作層面,《白毛女》以生活動(dòng)作、民間舞種和京劇表演為靈感作了大量設(shè)計(jì)。例如劇中借鑒京劇版《白毛女》,設(shè)計(jì)了喜兒從高處一躍而下、抄起香爐暴打黃世仁的情節(jié)。又如劇中大量使用了紅綢舞、秧歌舞和大刀舞等民間舞段和油燈、窗花、藤籃等生活中常見的道具。這既是一次對(duì)芭蕾藝術(shù)的大膽創(chuàng)新,同時(shí)也鮮明地表現(xiàn)了“舊社會(huì)把人變成鬼,新社會(huì)把鬼變成人”的深刻主題。
林泱泱的藝術(shù)生涯不僅是對(duì)芭蕾藝術(shù)的執(zhí)著追求,更是對(duì)民族文化的深情傳承。他始終堅(jiān)信,藝術(shù)的生命力在于與人民生活的緊密聯(lián)系。用《白毛女》另一位主創(chuàng)胡蓉蓉的話說,“所有的技術(shù)、調(diào)度,都要基于中國人的喜怒哀樂,不能把中國的‘喜兒’跳成西方的‘白天鵝’”。
中國民族芭蕾舞劇從無到有的突破
“北風(fēng)那個(gè)吹,雪花那個(gè)飄?!碑?dāng)熟悉的旋律再次奏響,《白毛女》這部家喻戶曉的芭蕾舞作品已經(jīng)濃情上演了整整60載春秋,累計(jì)演出超過2000場。
1964年,以胡蓉蓉、傅艾棣、程代輝、林泱泱等為代表的中國芭蕾藝術(shù)元老帶領(lǐng)上海舞蹈學(xué)校的師生開始籌備芭蕾舞劇版《白毛女》的創(chuàng)作。
彼時(shí),“白毛仙姑”的故事在民間流傳甚廣,已有多個(gè)藝術(shù)門類以不同形式對(duì)這一故事進(jìn)行了創(chuàng)作改編。20世紀(jì)四五十年代,小說版、歌劇版、電影版、京劇版的《白毛女》先后問世。日本松山芭蕾舞團(tuán)多次攜他們排演的舞劇《白毛女》來華演出。
在其他藝術(shù)版本豐富成熟、芭蕾舞版有珠玉在前的條件下,創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)不僅創(chuàng)作熱情不減,反而積極地從不同的藝術(shù)文本中汲取養(yǎng)分,從人民生活和民族文化中尋找靈感,成功融合了中國本土故事和西洋藝術(shù)形式,實(shí)現(xiàn)了中國民族芭蕾舞劇從無到有的突破。
1964年10月,在第五屆“上海之春”音樂舞蹈節(jié)上,芭蕾版《白毛女》首次登臺(tái)亮相,獲得廣泛好評(píng);次年,經(jīng)過修改的《白毛女》逐漸發(fā)展成為一部大型芭蕾舞劇,并在1965年第六屆“上海之春”音樂舞蹈節(jié)正式上演,大獲成功;同年6月,《白毛女》在上海人民大舞臺(tái)公演,吸引了來自36個(gè)國家的400多名外賓前來觀看,演出轟動(dòng)一時(shí)。
林泱泱認(rèn)為,芭蕾這種藝術(shù)形式雖然并非起源于中國本土,但“中國人可以表現(xiàn)自己的故事,讓各個(gè)民族各個(gè)國家都可以相互理解、相互吸收、相互啟發(fā)。”
事實(shí)也有力印證了林泱泱的觀點(diǎn)。1972年,《白毛女》首次走出國門,到朝鮮進(jìn)行訪問演出,贏得當(dāng)?shù)孛癖姷臒崆榉答仭?年后,《白毛女》登上了法國的舞臺(tái),在巴黎、尼斯、里昂等地連演10余場,累計(jì)觀看人次超3萬。
一個(gè)甲子以來,英勇無畏的“王大春”、天真活潑的“喜兒”、勤勞忠厚的“楊白勞”、欺男霸女的“黃世仁”等經(jīng)典角色形象已經(jīng)成為了幾代觀眾的集體記憶。《白毛女》舞遍大江南北,登上國際舞臺(tái),成了中國芭蕾史乃至世界芭蕾史上的經(jīng)典佳作。
六秩經(jīng)典,歲月悠悠,2024年是《白毛女》首演60周年,林泱泱也已經(jīng)步入了耄耋之年,但他對(duì)芭蕾藝術(shù)的熱愛和追求從未消減。他雖然不再活躍于芭蕾藝術(shù)的舞臺(tái)上,但他仍在用自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧為年輕一代指引方向?!耙淮习叛輪T接續(xù)傳承,在新時(shí)代賦予經(jīng)典新的創(chuàng)造力?!绷帚筱笳f,“60歲《白毛女》,正青春!”
林泱泱的藝術(shù)生涯是一首充滿激情和奉獻(xiàn)的長詩。他用70余年的時(shí)間,將芭蕾藝術(shù)與民族文化完美結(jié)合,創(chuàng)作出了一部部不朽的經(jīng)典芭蕾舞作。他的故事生動(dòng)說明,藝術(shù)不僅僅是技巧的展示,更是人民情感的傳遞、民族文化的傳承。林泱泱的精神正不斷激勵(lì)著后來的芭蕾藝術(shù)工作者,讓他們繼續(xù)在創(chuàng)作兼有“國際藝術(shù)水準(zhǔn)”和“中國當(dāng)代精神”作品的藝術(shù)之路上不斷探索與創(chuàng)新。
這個(gè)春天,上海芭蕾舞團(tuán)還將為觀眾帶來原創(chuàng)芭蕾舞劇《歌劇魅影》和經(jīng)典芭蕾舞劇《天鵝湖》等節(jié)目,演繹浪漫動(dòng)人的愛情故事,續(xù)寫海派芭蕾的傳奇華章。
楊寧 人民日?qǐng)?bào)海外版記者
鄒宇軒 人民日?qǐng)?bào)海外版實(shí)習(xí)記者