男高音表演中的個(gè)性化表現(xiàn)技巧及其藝術(shù)價(jià)值

摘要：男高音在聲樂藝術(shù)領(lǐng)域占有著非常重要的地位，每位杰出的男高音藝術(shù)家的誕生不但需要其個(gè)人的努力，更受限于其天賦等多方因素的影響，而能否展現(xiàn)出個(gè)性化的音色和藝術(shù)表現(xiàn)力一直是決定男高音表演最終成就的重要考量因素。本文將對男高音在聲樂作品表演過程中的個(gè)性化表現(xiàn)技巧及該類技巧對作品藝術(shù)價(jià)值的提升作用進(jìn)行深入分析，旨在對男高音聲樂作品表演過程中進(jìn)行個(gè)性化表現(xiàn)探索的必要性進(jìn)行探討，并且從音色特點(diǎn)、音域轉(zhuǎn)換等獨(dú)特演唱技法運(yùn)用等方面闡述相關(guān)內(nèi)容，最終提出幫助男高音演唱者結(jié)合自身?xiàng)l件塑造個(gè)性化表現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格的相關(guān)原則技巧。這些技巧不但能夠增強(qiáng)所演唱作品的感染力，也能夠使演唱者個(gè)人藝術(shù)生涯實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，同時(shí)在理論方面也能夠進(jìn)一步拓展完善相應(yīng)成果體系。

關(guān)鍵詞：男高音表演；咬字吐字；表現(xiàn)技巧；個(gè)性化

男高音作為聲樂演唱藝術(shù)中的重要表現(xiàn)形式，具有音域?qū)拸V、音色優(yōu)美、音調(diào)高亢等方面的特點(diǎn)，而且對演唱技術(shù)的要求較高。具體而言，男高音表演中的個(gè)性化表現(xiàn)是表演者通過高超的演唱技法對作品進(jìn)行表達(dá)的過程，此技巧不單單體現(xiàn)在演唱者對自身藝術(shù)風(fēng)格特色的呈現(xiàn)方面，更在于能夠在全面掌握作品情感內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，使聽眾對于其所表演的聲樂藝術(shù)作品有更加深刻的理解和感悟，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴和感動(dòng)。本文通過對于男高音表演中的個(gè)性化表現(xiàn)技巧的研究，旨在幫助男高音歌手結(jié)合自身的特點(diǎn)展現(xiàn)更高的表演水平，推動(dòng)男高音聲樂藝術(shù)體系的進(jìn)步，最終為現(xiàn)代聲樂藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

一、男高音歌唱藝術(shù)概述

（一）男高音的概念與種類

男高音（Tenor）是聲樂藝術(shù)中位于女高音、女低音與男低音之間的一個(gè)聲部，以其優(yōu)美的音色、寬廣的音域等優(yōu)勢而在聲樂演唱藝術(shù)體系當(dāng)中占有重要地位。根據(jù)音色、音域和演唱風(fēng)格的不同，男高音可被分為四類，其一為抒情男高音（Lyric Tenor），音域通常位于C3至C5之間，其特點(diǎn)是音色明亮、聲音柔美，多是由一些純情王子、浪漫少年等角色演繹；其二為戲劇男高音（Dramatic Tenor），特點(diǎn)是音色厚實(shí)，音域一般為B2至C5，通常由一些需要展現(xiàn)悲劇性或慷慨性的英雄形象演唱，比較典型的如歌劇《游吟詩人》中的曼里科；其三為假聲男高音（Countertenor），其特點(diǎn)是使用假嗓來進(jìn)行演唱，風(fēng)格柔和而高亢，這種唱法相對較為少見，主要是在一些古樂復(fù)興的作品中出現(xiàn)，如布里頓的《仲夏夜之夢》中就有表現(xiàn)；其四為強(qiáng)力男高音（Spinto Tenor），其特點(diǎn)為聲音洪亮有力，是一種具有強(qiáng)大頭聲和戲劇性表現(xiàn)力的男高音類型，因此許多作品中的英雄形象都用這種方法。

（二）男高音歌唱藝術(shù)的發(fā)展簡史

男高音歌唱藝術(shù)的誕生可以追溯到中世紀(jì)，但那時(shí)的整體風(fēng)格還比較莊嚴(yán)、單調(diào)，直到歌劇在16世紀(jì)末于意大利產(chǎn)生之后，男高音融入其中才呈現(xiàn)出音色、技巧與表現(xiàn)力上的明顯發(fā)展。進(jìn)入18世紀(jì)，歌劇等聲樂藝術(shù)隨著社會(huì)的變革取得了很大的發(fā)展，男高音在歌劇創(chuàng)作的探索過程當(dāng)中也逐漸擺脫了自然嗓音唱法的束縛。法國男高音歌唱家杜普雷率先運(yùn)用換聲技術(shù)演唱高音，開啟了“遮蓋（關(guān)閉）唱法”的新時(shí)代。也正是這一唱法的出現(xiàn)，使得男高音正式成為一種專門的聲部演唱方式體系，并能夠更加自如地運(yùn)用各種風(fēng)格來塑造不同的人物形象。隨著卡魯索、莫納科、蘭扎、帕瓦羅蒂等不同時(shí)代男高音大師的產(chǎn)生，男高音歌唱藝術(shù)表演的歷史也進(jìn)一步成熟并迎來輝煌。

二、男高音表演中的個(gè)性化表現(xiàn)技巧

在男高音表演藝術(shù)中，咬字吐字與聲腔的結(jié)合技巧是表演者能否塑造個(gè)性化演唱風(fēng)格的基礎(chǔ)所在，這主要是因?yàn)槁晿匪囆g(shù)演唱的最基本內(nèi)核就是用特定的聲腔來將對應(yīng)的歌詞演唱出來。而情感表達(dá)與角色塑造同樣對優(yōu)秀的個(gè)性化表現(xiàn)技巧有重要的補(bǔ)充作用。可見男高音演唱者要在語言基礎(chǔ)、技術(shù)能力、舞臺表現(xiàn)方面都達(dá)到一定的水平才可實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的完美表達(dá)。

（一）咬字吐字的個(gè)性化表現(xiàn)技巧

咬字吐字能力是聲樂演唱藝術(shù)最為基本的素質(zhì)，對男高音演唱者而言尤其如此。而無論所演唱的作品是用哪一種語言演唱，也都要講究能夠準(zhǔn)確把握每個(gè)字的發(fā)音部位并使之清晰地傳達(dá)給聽眾。咬字吐字方法的基本規(guī)律是字頭的起音短促有力，字腹的聲音飽滿穩(wěn)定，字尾的收音迅速干凈，這樣才能夠使男高音的演唱生動(dòng)而傳神，展現(xiàn)出男性角色的基本魅力。

著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂在咬字和吐字的技巧方面就堪稱男高音領(lǐng)域的典范，無論是演唱意大利語，還是英語、德語，他都能夠清晰而準(zhǔn)確地發(fā)出每一個(gè)音，并且能夠在吐字的過程中非常恰當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)出歌詞的意境。帕瓦羅蒂在演唱《女人善變》時(shí)的語言處理非常得當(dāng)，而且也形成了個(gè)性化的演唱技巧，如帕瓦羅蒂在發(fā)元音“ a、e、i、o、u”時(shí)面部表情明顯要比發(fā)其他輔音時(shí)更加興奮，此時(shí)他將口腔內(nèi)的演唱運(yùn)動(dòng)“重心”后移到了軟腭處，從而保證了在換字動(dòng)作較小的情況下元音的時(shí)值較長，也就保證了咬字準(zhǔn)確和吐字清晰。正是由于他對于發(fā)音部位的準(zhǔn)確掌握和發(fā)音方法的高超運(yùn)用，使得他所演唱的每個(gè)字都充滿力量和表現(xiàn)力，也就形成了他與其他男高音之間的差距。

（二）聲腔結(jié)合的個(gè)性化表現(xiàn)技巧

明代文學(xué)家陸時(shí)雍在進(jìn)行文學(xué)評價(jià)時(shí)指出：“有韻則生，無韻則死；有韻則雅，無韻則俗。”這一理論也同樣適用于聲樂表演的特性總結(jié)，而要實(shí)現(xiàn)所謂的“韻”，就需要演唱者通過高超的聲腔結(jié)合技巧來實(shí)現(xiàn)個(gè)性化演唱風(fēng)格的凸顯。具體而言就是演唱者要運(yùn)用專業(yè)的發(fā)聲技巧，根據(jù)所表演作品的風(fēng)格、情感、歌詞來進(jìn)行聲腔結(jié)合的調(diào)整應(yīng)用。而男高音表演中合理的聲腔結(jié)合涉及呼吸、共鳴、發(fā)聲等多個(gè)方面的協(xié)調(diào)與配合，只有各方面都做到恰到好處才能讓演唱效果自然、流暢，同時(shí)凸顯出男高音的獨(dú)特音色和表現(xiàn)力。

著名男高音歌唱家多明戈在聲腔結(jié)合方面有著非常嫻熟的技巧。他在演唱時(shí)能夠非常自然地采用腹式呼吸和胸式呼吸相結(jié)合的方式，通過練習(xí)呼吸控制，使氣息更加深入、穩(wěn)定，從而支持高音的演唱，最終使演唱效果更加自然、生動(dòng)。多明戈在演唱中也非常善于利用胸腔、口腔和頭腔的共鳴作用來放大和美化聲音，而且在胸腔共鳴時(shí)能夠保持喉頭的穩(wěn)定，在口腔共鳴時(shí)能夠充分打開喉嚨，在頭腔共鳴時(shí)能夠使聲音流暢進(jìn)入頭腔，從而產(chǎn)生不同的音色效果。這一過程中配合著聲帶的縮短、變薄等振動(dòng)能夠展現(xiàn)出高音的效果，喉頭的位置調(diào)整能夠?qū)崿F(xiàn)聲音的明亮，舌頭動(dòng)作的配合也能夠保障氣息的合理流動(dòng)。也正是由于多明戈將呼吸、共鳴和發(fā)聲等技巧有機(jī)地結(jié)合在一起，才能夠形成一個(gè)非常完整的聲腔結(jié)合體系用以表現(xiàn)不同作品的情感和風(fēng)格。無論是《愛戴、尊敬、榮光》所代表的用寬廣的胸腔共鳴來表現(xiàn)豪邁風(fēng)格，還是《飲酒歌》用明亮的頭腔共鳴來表現(xiàn)歡快的情緒，都能夠很好地被施展出來，所體現(xiàn)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格也贏得了聽眾的喜愛和認(rèn)可。

（三）情感表達(dá)的個(gè)性化表現(xiàn)技巧

男高音所表演的作品都凝結(jié)著創(chuàng)作者的特定情感，在演唱時(shí)他們所遵循的基本情感思路是一致的，但不同的男高音演唱者在情感表達(dá)的具體效果方面又往往存在很大的差異，這與演唱者的情感把握能力、人生閱歷、情感展現(xiàn)能力都有很直接的關(guān)系。優(yōu)秀的演唱者并不只是用低沉的嗓音來表達(dá)悲傷情感、用明亮的嗓音來表達(dá)喜悅之情，他們會(huì)通過個(gè)性化的表現(xiàn)技巧使得表演更為生動(dòng)、立體。

可以從我國著名男高音演唱家程志的情感表達(dá)方式來進(jìn)行分析，他本人的音色鏗鏘明亮，具有金屬般的色澤和共鳴。因此他能夠用這種音色方面的優(yōu)勢去展現(xiàn)出情感表達(dá)上的技巧，比較典型的是他演唱的《我的太陽》，僅僅通過音色上與其他歌手的差別就能夠讓聽眾領(lǐng)略到歌曲中的熱情與活力。而且他在演唱時(shí)也能夠注重通過呼吸和氣息來增強(qiáng)情感的表達(dá)，如演唱的《望鄉(xiāng)詞》就能夠用深沉的氣息來表現(xiàn)作品的哀愁情感。演唱力度也同樣是情感表達(dá)個(gè)性化體現(xiàn)的重要方面，程志老師能夠根據(jù)歌曲的情感需求，靈活地調(diào)整聲音的強(qiáng)弱和快慢，如演唱《在那遙遠(yuǎn)的地方》時(shí)就能夠通過輕柔而緩慢的聲音力度和速度來表達(dá)出對遠(yuǎn)方親人的深深思念。也正是由于情感上的獨(dú)特展現(xiàn)技巧，能夠讓他與角色融為一體，從而在舞臺上用自己的聲音來與觀眾進(jìn)行充分的互動(dòng)。

（四）角色塑造的個(gè)性化表現(xiàn)技巧

男高音所演唱的作品很多都是歌劇、舞臺劇等藝術(shù)形式當(dāng)中的代表之作，如歌劇《圖蘭朵》中的《今夜無人入睡》、《丑角》中的《穿上戲袍》、《西部女郎》中的《請讓她相信我自由地去到遠(yuǎn)方》，又如音樂劇《貓》中的Memory、《歌劇魅影》中的The Music of the Night、《西貢小姐》中的The American Dream，此類例子不勝枚舉。而這些在整個(gè)故事情節(jié)中有重要作用的男高音作品也都需要從具體的劇情角色來加以演唱，這就涉及了男高音演唱者的角色塑造能力。一名優(yōu)秀的男高音演唱者能夠更加深入地融入自己所扮演的角色之中，并且將這一角色的特征更好地融入個(gè)性化表演過程中，從而帶給觀眾更好的視聽體驗(yàn)。男高音表演者通常需要運(yùn)用一系列個(gè)性化表現(xiàn)技巧來展現(xiàn)自己心中的人物角色形象，而這些技巧能夠施展的程度不僅與表演者的音樂技術(shù)功底有關(guān)，也與他們在故事領(lǐng)悟力、角色情感共鳴、個(gè)人價(jià)值觀方面都有直接的作用關(guān)系。表演者不僅會(huì)通過音色、音量和節(jié)奏等音樂元素來塑造角色，而且還能夠靈活運(yùn)用手勢、面部表情和身體姿態(tài)等肢體語言來展現(xiàn)更加立體的人物形象。

通過欣賞帕瓦羅蒂高超的藝術(shù)表演風(fēng)格就可以發(fā)現(xiàn)他在角色塑造方面有非常卓越的個(gè)性化表現(xiàn)技巧，在歌劇《軍中女郎》中，帕瓦羅蒂飾演的托尼奧是一名充滿激情的年輕士兵。在演唱《多么快樂的一天》這一經(jīng)典唱段時(shí)，帕瓦羅蒂每一次都能夠展現(xiàn)出年輕的托尼奧內(nèi)心那種喜悅、自豪的情懷，能夠讓觀眾直接感受到這就是主角情懷的直接展現(xiàn)。而且帕瓦羅蒂的這一藝術(shù)表現(xiàn)力也并不因他年齡的增長而有所衰退，這主要是因?yàn)樗軌驗(yàn)榻巧⑷肭楦猩系恼鎸?shí)，能夠刻苦鉆研表演技巧。也是在長期的藝術(shù)實(shí)踐當(dāng)中所積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，使男高音大師們在展現(xiàn)決策特征的同時(shí)，讓自身的表演更具辨識度，同時(shí)讓觀眾能夠記住并喜愛其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

三、個(gè)性化表現(xiàn)技巧的藝術(shù)價(jià)值

（一）能夠更好地實(shí)現(xiàn)有魅力的二度創(chuàng)作

聲樂藝術(shù)是一門非常復(fù)雜的藝術(shù)類型，演唱者要以“身體”為樂器，結(jié)合自身的生理?xiàng)l件、技術(shù)水平、對作品的理解能力甚至性格特點(diǎn)等來對作品進(jìn)行發(fā)聲、吐字、音色、聲調(diào)的二度創(chuàng)作。因此不同的表演者自然都會(huì)在不同程度上帶有自身的個(gè)性化二度創(chuàng)作特征，這也在很大程度上形成聲樂藝術(shù)表現(xiàn)力能否取得成功的關(guān)鍵。正如聽眾在聆聽同一首作品時(shí)能夠?qū)⒛硯孜谎莩业陌姹咀鳛榻?jīng)典一樣，也正是由于演唱者在個(gè)性化表演方面能夠?qū)崿F(xiàn)技巧、感情、風(fēng)格的全面投入，在走進(jìn)角色、展現(xiàn)獨(dú)特演唱風(fēng)格的同時(shí)實(shí)現(xiàn)聲樂作品的真情演繹，才能夠給聽眾帶來不一樣的良好體驗(yàn)，更好地激發(fā)聽眾與詞曲作者的情感共鳴。可以說，個(gè)性化表演是聲樂演唱之所以能夠成為一種藝術(shù)的基礎(chǔ)，也是其藝術(shù)價(jià)值得以展現(xiàn)的重要保障。

（二）對聲樂文化傳承與創(chuàng)新的推動(dòng)作用

男高音個(gè)性化表現(xiàn)技巧對于聲樂文化的傳承和創(chuàng)新也都有十分明顯的推動(dòng)作用。男高音作為聲樂藝術(shù)中的重要聲部，通過獨(dú)特的音色和典型的表現(xiàn)力而使得許多聲樂作品的藝術(shù)內(nèi)涵被特色化呈現(xiàn)出來。而男高音演唱者通過個(gè)性化的表演技巧的展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了對作品和男高音聲部本身的表演方式的創(chuàng)新和挖掘，給聽眾和聲樂學(xué)習(xí)者提供了了解音樂和表現(xiàn)音樂的不同角度。其中一些更為典范的技巧，如聲區(qū)的統(tǒng)一、音色的純凈和情感的表達(dá)等也都會(huì)被推崇和學(xué)習(xí)，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了聲樂文化的良好傳承。而演唱者通過個(gè)性化的技巧處理，能夠在作品表達(dá)的過程中融入自己的藝術(shù)理解和情感體驗(yàn)，形成獨(dú)特的演唱風(fēng)格。這進(jìn)一步擴(kuò)展了男高音演唱的技術(shù)外延，實(shí)現(xiàn)了這一演唱體系的創(chuàng)新性發(fā)展，如演唱家亞當(dāng)·蘭伯特在演唱時(shí)經(jīng)常伸出舌頭，這是之前的演唱家所沒有的。通過此種方法，他能夠更好地張開咽喉，減輕咽喉部的壓力，使得發(fā)出的聲音更加清晰嘹亮，所演唱的作品也能夠更好地展現(xiàn)聲樂藝術(shù)的魅力和感染力，為觀眾帶來全新的審美體驗(yàn)，給其他男高音演唱者提供了聲音技巧和表演方式的借鑒，在創(chuàng)新中推動(dòng)了男高音聲樂藝術(shù)不斷向前發(fā)展。

（三）培養(yǎng)優(yōu)秀的音樂后備人才

倡導(dǎo)男高音演唱者探索適合自身的高水平個(gè)性化表現(xiàn)技巧有助于推動(dòng)他們藝術(shù)之路的發(fā)展，促進(jìn)他們以前輩藝術(shù)家為榜樣，著力于塑造自身獨(dú)特的音樂風(fēng)格和藝術(shù)魅力。人云亦云不為智，奮力開拓方是金。尤其是年輕的男高音后備人才，在學(xué)習(xí)之初就應(yīng)樹立相對高遠(yuǎn)的音樂學(xué)習(xí)目標(biāo)，這樣才能夠進(jìn)一步激發(fā)自身的創(chuàng)新精神，積極主動(dòng)地去嘗試不同的音樂風(fēng)格和表現(xiàn)形式，從而發(fā)掘和釋放自身的音樂潛力。這樣也能夠直接促進(jìn)聲樂表演藝術(shù)的整體發(fā)展，對于包括男高音在內(nèi)的其他藝術(shù)表演領(lǐng)域也都有直接的推動(dòng)作用。而且音樂教育者或教育組織通過個(gè)性化表現(xiàn)技巧的培養(yǎng)也能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力的良好發(fā)展，學(xué)習(xí)者能夠更好地理解和感悟音樂作品的內(nèi)涵和情感，這樣對于他們藝術(shù)思維和藝術(shù)見解能力的提升也有直接的促進(jìn)作用，最終能夠?yàn)樗麄兾磥淼囊魳肥聵I(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

值得一提的是，當(dāng)今音樂藝術(shù)領(lǐng)域的競爭也日趨激烈，一名演唱者即使在先天條件和技術(shù)水平方面相對優(yōu)越，但如果不能夠展現(xiàn)出獨(dú)特的音樂風(fēng)格和個(gè)性化表現(xiàn)技巧，那么他們也很難受到業(yè)內(nèi)的認(rèn)可。我們固然要肯定藝術(shù)的純粹性，但如果不能夠較好地迎合市場的需要，那么藝術(shù)也很難獲得較為廣泛的傳播，這對于藝術(shù)從業(yè)者藝術(shù)道路的順利發(fā)展也有不利的影響，反而不利于那些優(yōu)秀的音樂人才為整個(gè)音樂行業(yè)注入新的活力和創(chuàng)造力。可見我們必須重視對后備人才個(gè)性化表現(xiàn)技巧的培養(yǎng)，這樣才能為音樂行業(yè)培養(yǎng)更多具有獨(dú)特風(fēng)格和才華的優(yōu)秀音樂人。

四、結(jié)語

男高音在聲樂藝術(shù)體系當(dāng)中占據(jù)著舉足輕重的地位，能否在表演中實(shí)現(xiàn)出色的個(gè)性化表現(xiàn)是一名演唱者藝術(shù)功底是否深厚的直接體現(xiàn)。本文通過研究發(fā)現(xiàn)，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，男高音演唱者不僅要能夠在獨(dú)特的音色運(yùn)用、精準(zhǔn)的呼吸控制、細(xì)膩的聲音力度與速度變化把握等方面達(dá)到較高的水平，也應(yīng)當(dāng)在演唱作品情感把握、音樂角色理解等方面都展現(xiàn)出出色的個(gè)人風(fēng)格。也只有通過個(gè)性化表現(xiàn)技巧，才能夠向聽眾從不同的角度展現(xiàn)自己所表演的音樂作品中深厚的情感內(nèi)涵，進(jìn)而也能夠有助于實(shí)現(xiàn)作品本身的藝術(shù)價(jià)值。本文通過對帕瓦羅蒂、多明戈、程志三位男高音歌唱家個(gè)性化表現(xiàn)技巧特征的分析及個(gè)性化表現(xiàn)技巧所具有的藝術(shù)價(jià)值的論述，肯定了男高音表演中的個(gè)性化表現(xiàn)技巧對于培養(yǎng)優(yōu)秀的音樂后備人才群體的重要作用，較為全面地明確了男高音演唱學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)努力提升的方向，也能夠在一定程度上完善男高音理論研究體系的層次內(nèi)容。

【基金項(xiàng)目：黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《中國聲樂學(xué)派體系下男高音演唱表演的個(gè)性化、風(fēng)格化培養(yǎng)研究》（立項(xiàng)編號：2022B028）】

（作者單位：齊齊哈爾大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)院）

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