賡續中華文脈 譜寫當代華章

習近平總書記在中共中央政治局第十七次集體學習時強調：“要在創造性轉化和創新性發展中賡續中華文脈。高揚中華民族的文化主體性，把歷經滄桑留下的中華文明瑰寶呵護好、弘揚好、發展好。”這一重要論述，深刻反映了中華文明發展規律的要求，對于新時代傳承弘揚創新中華優秀傳統文化、賡續中華文脈、譜寫當代華章，激發全民族文化創新創造活力，具有重要的理論和實踐指導意義。

一、高揚中華民族文化主體性，鞏固賡續中華文脈的根本依托

中華文脈是中華文明孕育、形成、演進的歷史脈絡。博大精深、世代傳承的中華優秀傳統文化，既是中華民族的精神命脈，又是源遠流長、綿延不絕的中華文脈的表征。中華優秀傳統文化孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求，其很多重要元素塑造出中華文明的突出特征。習近平總書記指出：“中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態發展至今的偉大文明。這充分證明了中華文明具有自我發展、回應挑戰、開創新局的文化主體性與旺盛生命力。”文化主體性是中華文明的根基，是中華優秀傳統文化的根基，是我們的歷史自信、文化自信的最大底氣。高揚中華民族的文化主體性，是新時代推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展、賡續中華文脈的必然要求。

中華民族歷來具有自信自立、自強不息的主體意識和歷史主動精神。近代以來遭受西方帝國主義的侵略和壓迫，也包括文化侵略，嚴重地沖擊中華民族文化主體性。在中國人民奮起抗爭中，許多仁人志士提出的“救亡圖存”方案，也包含了文化變革的思考和設計。在五四運動前后，中國大地上興起了帶有現代意義的思想“啟蒙”和“解放”的新文化運動，其初期是資產階級民主主義的新文化反對封建主義的舊文化的斗爭。在對中國傳統文化批判中出現了“西化”、“全盤西化”一說。這種主張是以在中國發展資本主義為目標，盲目崇拜西方思想文化，不能區分中國傳統文化的糟粕和精華，既不符合中國國情，也違背文化發展規律，消解了民族文化的主體性，不可能實現中國傳統文化的轉型，是根本行不通的。

毛澤東在《唯心歷史觀的破產》一文中深刻指出：“在一個很長的時期內，即從一八四年的鴉片戰爭到一九一九年的五四運動的前夜，共計七十多年中，中國人沒有什么思想武器可以抗御帝國主義。”“一九一七年的俄國革命喚醒了中國人，中國人學得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義。”資產階級的民主思想在帝國主義侵略面前，統統敗下陣來。俄國十月社會主義革命給中國人送來了新的思想武器，歷史和人民選擇了馬克思列寧主義，選擇了中國共產黨。中國共產黨成立伊始，就以為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興為初心使命，當然包含著復興中華文明的崇高追求。中國共產黨在領導新民主主義革命的斗爭中，把馬克思主義基本原理與中國具體實際、中國歷史文化相結合，確立了“建立中華民族的新文化”的目標和使命，這是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化，明確提出發展民族的、科學的、大眾的新民主主義文化，突出這種新文化的民族主體性和人民主體性。毛澤東指出：“這種新民主主義的文化是大眾的，因而即是民主的。它應為全民族中百分之九十以上的工農勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化。”中華民族文化的主體性在社會主義革命和建設時期不斷得到鞏固，在改革開放和社會主義現代化建設中不斷獲得發展動力。黨的十八大以來，習近平總書記對弘揚中華優秀傳統文化作出一系列深刻論述，特別是明確提出“第二個結合”，深化了對馬克思主義中國化時代化規律的認識，也深化了對中國特色社會主義文化建設規律的認識。馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，是魂脈與根脈的融通，鞏固了中華文化主體性，增強了全黨的歷史自信、文化自信。為發展面向現代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的社會主義文化，增添了強大的精神力量。習近平新時代中國特色社會主義思想實現了馬克思主義同中國實際與時俱進的結合，同中華優秀傳統文化精華的融會貫通，充盈著中華優秀傳統文化的智慧和精義。以鮮明的民族風格、堅定的人民立場充分彰顯其文化主體性的本質和價值，是中國文化和中國精神的時代精華，生動地反映了我們黨賡續中華文脈、譜寫時代華章的最新成果。

習近平總書記指出：“中華文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以來開放的姿態、包容的胸懷。秉持開放包容，就是要更加積極主動地學習借鑒人類創造的一切優秀文明成果。”中華文化的主體性是在開放包容、文明互鑒中堅守和鞏固的，中華文脈也是在這個過程中不斷續寫新篇的。在中華傳統文化演進長河中，孕育和形成的眾多本土學術思想流派，都注重吸收外來文化的養分，并且彼此互學互鑒互補，不斷推陳出新。從先秦子學、兩漢經學、魏晉玄學，到隋唐佛學、儒釋道合流、宋明理學，出現了多個學術繁榮期，不斷為中國傳統文化增添新的思想內涵，造就了與時偕行的中華文脈。在當今世界各種思想文化相互激蕩的背景下，我們要繼承中華優秀傳統文化的開放包容精神，以更加博大的胸懷、更加廣闊的視野，更加廣泛地開展與各國文化交流，在不斷吸收各種文化的養分中豐富和發展中華文化。同時，以堅定的文化主體性，自覺應對各種思想文化沖擊和挑戰，堅持以我為主、為我所用，防止民族文化虛無主義和“食洋不化”，抵制各種“西化”的誤導。堅守中華文化主體性，中華文脈的發展就有了面向世界的堅實根基和根本依托。

二、用馬克思主義激活中華優秀傳統文化的優秀因子并賦予新的時代內涵

馬克思主義是我們立黨立國、興黨強國的根本指導思想。堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，是推進馬克思主義中國化時代化的根本途徑和重要法寶。習近平總書記曾經對新時代馬克思主義理論研究和建設工程作出重要指示，強調：“要堅持‘兩個結合’，扎根中國大地、賡續中華文脈、厚植學術根基”。在推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展中賡續中華文脈，“兩個結合”是必須遵循的指導原則和實現路徑。中國共產黨在“兩個結合”中深入揭示馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化的高度契合性，把馬克思主義精髓同中華優秀傳統文化精華貫通起來，同人民群眾日用而不覺的價值觀念融通起來，以馬克思主義真理之光激活中華文明的基因，推動中華文明的生命更新和現代轉型，從民本到民主，從九州共貫到中華民族共同體，從萬物并育到人與自然和諧共生，從富民厚生到共同富裕，中華文明別開生面，展現出現代形態。在馬克思主義真理之光的引領下，繼續深入挖掘和提升中華優秀傳統文化的豐富精神內涵，是深入推進“兩創”、賡續中華文脈的現實需要。

習近平總書記指出：“傳統文化在其形成和發展過程中，不可避免會受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。”以科學態度對待傳統文化，就必須結合新的實踐和時代要求進行正確取舍，傳承和弘揚具有當代價值的中華優秀傳統文化，在創造性轉化和創新性發展中賦予其新的時代內涵，在思想內容和表達形式上與現代文化相適應，與現代社會相協調。

賦予中華優秀傳統文化新的時代內涵，必須堅持以馬克思主義基本原理為指導，在魂脈與根脈的融通中作出新的概括、新的表達。黨在“兩個結合”中的理論創新、實踐創新成果和經驗，一方面吸收了中華優秀傳統文化的積極因素，同時又豐富和提升了中華優秀傳統文化的內涵，需要深入地進行總結和闡發。

中華優秀傳統文化蘊含的傳統美德，是在調節個人與個人、個人與家庭、個人與社會、個人與國家中形成的道德規范和價值導向，維系著中華民族的團結統一、社會秩序，維系著中華兒女的共同精神情感，在今天仍然是涵養社會主義核心價值觀的重要精神源泉。習近平總書記從培養踐行社會主義核心價值觀的視角，對“格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下”的箴言作了深刻解析，指出：“從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求。”并對應社會主義核心價值觀三個層面的表述，揭示中華民族歷史發展的文化傳承的大邏輯，使“修齊治平”有了別開生面的時代內涵。

中華優秀傳統文化貫穿著求變求新的文化精神，凝練了以愛國主義為核心和以自強不息、厚德載物為主要內涵的民族精神。《詩經·大雅》的詩句“文王在上，于昭于天。周雖舊邦，其命維新”，表達了以革新為使命的追求。《周易·系辭》認為“一陰一陽之謂道”，“富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易”，揭示出萬物生生不息之原因，提出“窮則變，變則通，通則久”。《禮記·大學》提出“茍日新，日日新，又日新”。這些革新思想與當代以改革創新為核心的時代精神高度契合。習近平總書記多次引用中國傳統文化的革新求變思想，闡明創新是一個民族進步的靈魂，改革是當代中國最鮮明的特征。他強調：“自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進改革開放和社會主義現代化建設的強大精神力量。”習近平總書記的新闡述，改革開放的新實踐，都充實了傳統文化革新思想的時代內涵，激發全民族文化創新創造活力。

中華優秀傳統文化有豐富的民本思想，對于國家治理和塑造中華文明突出特征有著重要的積極意義。民本思想肇始于夏商周時期，首見于《尚書·五子之歌》：大禹的孫子太康無道，被有窮、后羿廢了。太康的五個弟弟作《五子之歌》，敘述大禹的訓誡：“民惟邦本，本固而邦寧。”春秋戰國時期，在百家爭鳴中諸子提出一系列命題，比如“民貴君輕”、“平政愛民”、“強國富民”等。到了兩漢，賈誼梳理論述了儒家民本思想，形成了完整的民本思想。唐代柳宗元承“民為本”思想要義，提出了“吏為民役”，涉及統治階級官吏與被統治庶民的關系。民本思想在一定程度上有利于人民的生產生活，但是其階級和歷史局限十分明顯，其立足點在于維護封建統治。荀子提出“君舟民水”論，實質是以君為中心，君權至上，防止人民造反。“君舟民水”已經過時了。毛澤東提出“魚水關系”比喻黨和人民群眾關系，根本立足點在于人民，揭示黨來自人民、血脈在人民、根基在人民、一刻也不能脫離人民。在今天必須以馬克思主義人民性立場來分析民本思想，賦予其時代內涵，為國家治理體系和治理能力現代化提供歷史文化土壤和可資借鑒的智慧。我們黨開創的人民代表大會制度、政治協商制度與中華文明的民本思想、天下共治理念，“共和”、“商量”等施政傳統，“兼容并包、求同存異”的政治智慧，存在著深刻的關聯，在“揚棄”中吸收其精華，賦予中國特色當代創新。中華文明古今一體、一脈相通，通在傳承中華文化獨特的價值體系、道德規范、人文精神，通在堅守中華文化主體性和中華文化立場，通在與時俱進地賦予新的時代內涵和表現形式，昭示著中華文脈現代化發展道路。

三、在新的時代條件下持續探索和拓展賡續中華文脈的實踐路徑

習近平總書記要求：“老祖宗傳下來的優秀傳統文化，我們要繼續攥在手里，與時俱進，讓它發揚光大。”歷經滄桑留下的眾多文化遺產，是中華優秀傳統文化和中華文脈的載體，凝聚著中華民族智慧的結晶和深刻的思想內涵，必須呵護好、弘揚好、發展好。當今世界信息化、網絡化、數字化技術迅猛發展并廣泛應用到各個領域，為我們在新的時代條件下保護、利用、發展歷史文化遺存提供了科技支撐和更廣闊的路徑。

堅持“保護第一、合理利用和最小干預”原則，推動文化遺產系統性保護和統一監管。歷史文化遺產是不可再生、不可替代的文化資源，是中華兒女心之所系、情之所歸的文化瑰寶，當然要把保護放在第一位。據有關數據顯示，我國查明的現有不可移動文物76.67萬處，可移動文物1.08億件（套），有44項非物質文化遺產列入聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄（名冊），居世界第一位。這是我們的文化資源優勢，要在保護和利用中轉化為文化發展優勢，也是當代人對子孫后代負責，對中華民族永續發展的責任。要以對歷史文物和文化遺產的敬畏之心，處理好經濟社會發展與文化遺產保護的關系，特別是當今我國在推進新型城鎮化過程中，要注重延續城市文脈，留住歷史文化符號和記憶。我國農耕文明是中華優秀傳統文化的根，在農村的城鎮化轉型中要注重挖掘繼承創新傳統鄉土文化，保留鄉村風貌，留住鄉愁和鄉土味道。黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關于進一步全面深化改革、推進中國式現代化的決定》在深化文化體制和機制改革的部署中，專門列出“建立文化遺產保護傳承工作協調機構，建立文化遺產保護督察制度，推動文化遺產系統性保護和統一監管”。從制度層面作出根本性安排，必將提升文化遺產保護力度和成效。

堅持探索和推動文化與科技的融合，實現數字化賦能，讓現存的文化資源以現代方式具象地活起來，為人民感受和領悟中華優秀傳統文化的優秀基因和人文精神，打造出與歷史對話的場景。數字化技術不僅運用于典籍文獻數據庫建設，為大眾提供檢索利用的平臺，而且在更深的層次上展示中華優秀傳統文化。打造出“數字故宮”，創造傳統文化活起來場景，并且讓故宮的寶藏走進千家萬戶。數字化技術還造就了“智慧博物館”，讓觀眾與文物在同一空間互動，數字化技術助力文化作品創造制作中，產生了以現代語境解讀經典的電視專題片《典籍里的中國》，再現盛唐文化藝術神韻的舞蹈劇《唐宮夜宴》，形象演繹宋代丹青意韻的舞蹈詩劇《只此青綠》等歷史與現代融通、觀眾與人物共鳴的劇目。多地在“兩創”中擦亮自己的歷史文化名片。上海市打造“紅色文化季”，讓歷史文化實現創意園區的華麗轉身，推進“城市建筑可閱讀”項目發展。江西省景德鎮發揮“千年陶都”的優勢，老陶瓷廠變身為美術館、博物館、文化街，開闊了青年人的陶瓷藝術創意空間。3D打印、激光雕刻等新技術為陶瓷個性化、定制化生產插上了翅膀，古老的陶瓷文化元素在新產品中煥發出新的生機。

堅持以人民為中心的創作導向，以守正創新的正氣和銳氣，續寫中華文脈的優秀藝術作品。文藝工作者要勇于以古人之規則，開自己之生面。必須把創作生產優秀作品作為文藝工作中心環節，堅持思想精湛與制作精良相統一，不斷推出精品力作，展現中華文脈的當代風采。要善于從豐厚的中國文學藝術寶庫中吸收精華和能量，既要對中華優秀傳統文化進行二度創作，更要從偉大時代的人民生活中汲取源泉活水，創作體現中華優秀傳統文化元素、反映民族精神和時代精神的現代題材作品。要多在拓展題材、內容、形式、手法上下功夫。農業農村農民問題是關系國計民生的根本問題。黨的二十大報告提出加快建設農業強國的重大戰略任務。文藝工作者要把立足農村、農民題材放在更突出的位置，反映農村巨變，塑造新時代新農民典型形象。有關信息披露，中國作協組織實施“新時代山村巨變創作計劃”聚焦脫貧攻堅、鄉村振興的偉大實踐，引導作家書寫新時代鄉土文學。同時實施“新時代文學攀登計劃”，力爭為我們這個時代留下經典之作、傳世之作。這兩個計劃都很合民心民意，十分值得期待。文藝工作者在創新中攀登文藝高峰，肩負起我們這個時代新的文化使命，努力為人民奉獻高質量的精神食糧，滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，促進中華優秀傳統文化融入日常生活，不斷豐富社會的歷史文化滋養，增強人民群眾文化獲得感、幸福感，凝聚在中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展中賡續中華文脈的群眾力量。