絲綢之路中亞細密畫中的樂器（下）

（接上期）

第十六幅圖描繪的是大型箜篌與一個鈴鼓的組合（圖19）。

第十七幅圖描繪的是女聲合唱，只有一個箜篌伴奏（圖20）。

第十八幅圖描繪的是宮廷樂舞，一位女性在獨舞，伴奏樂器只有兩個鈴鼓（圖21）。

第十九幅圖描繪的是典型的帖木爾時期的樂舞。中間是兩位女子跳舞，右邊樂隊中有箜篌，兩個鈴鼓和卡龍伴奏（圖22）。

第二十幅圖描繪的是宮廷音樂，沒有舞蹈，只有箜篌、卡龍、乃依和鈴鼓的演奏，是一種輕音樂的演奏形式（圖23）。

第二十一幅圖描繪的是彈不爾，鈴鼓與卡龍的演奏（圖24）。

第二十二幅圖描繪的是一位女子獨舞，伴奏樂器有箜篌，乃依與鈴鼓（圖25）。

第二十三幅圖描繪的是女子雙人舞，伴奏樂器有大型箜篌與鈴鼓（圖26）。

帖木兒王朝時期細密畫中出現了箜篌、乃依、凱曼恰、長頸琵琶，曲項琵琶、銅角和鈴鼓等樂器，其中箜篌比較大，有角型和弓型兩種。長頸琵琶有兩弦和三弦兩種形式。銅角有直筒和彎曲筒兩種形式。凱曼恰有兩弦和三弦兩種形式。展現出13～16世紀中亞音樂使用樂器的多種組合。

二、中亞察合臺系細密畫中的樂器

莫臥兒人原系蒙古統治者成吉思汗征服者帖木兒的后裔，屬于察合臺系中亞人，在中亞費爾干納立國，失國之后占據阿富汗喀布爾，16世紀中葉入侵印度次大陸，建立了莫臥兒王朝（1526～1858年）。

印度莫臥兒王朝的宮廷細密畫。屬于波斯—印度繪畫體系，是印度本土傳統繪畫與波斯藝術相互影響、彼此融合的產物。當時有許多來自波斯的建筑師和畫家，供職于莫臥兒宮廷，他們帶來了波斯的文化藝術，加之西方繪畫的傳人，并與印度本土所固有的傳統風格相互交流、融匯，開始形成真正的莫臥兒細密畫，不斷發展，成為該時期最為風行的宮廷繪畫（圖27）。

莫臥爾細密畫是對波斯細密畫的移植和發展。波斯細密畫是13～17世紀在波斯文化圈內流行的小型畫種，以文學或歷史書籍的抄本插圖為主，線條纖細、色彩艷麗，造型程式化，追求平面裝飾效果。莫臥爾統治者對細密畫的推崇使得這種波斯藝術在印度這片土壤上生根、發芽。

莫臥爾王朝細密畫中的樂器如下：

第一幅圖描繪了歡慶的場面，其中有一個蘇爾乃依的吹奏，兩個銅角的演奏，還有兩位藝人演奏納格那，非常熱烈（圖28）。第二幅圖歡慶的場面中，有兩位女子跳舞，旁邊有兩個鈴鼓演奏，一位吹奏巴拉曼，一位演奏薩巴依，一位吹奏蘇爾乃依，一位敲擊納格那，其中薩巴依是第一次出現（圖29）。第三幅圖描繪了王子歸來的場面，其中只有一位演奏彈不爾的藝人，非常獨特（圖30）。第四幅圖描繪了一位演奏鈴鼓和一位吹奏排簫的藝人。其中的排簫也是第一次出現，這是一個小型的排簫（圖31）。第五幅圖描繪的是女子歡樂圖，其中三位女子演奏手鼓，而不是以往的鈴鼓，還有一位女子肩上扛著一個都塔爾樂器（圖32）。第六幅圖描繪的是宮廷藝術圖，其中只有一位男子肩上扛著彈不爾樂器，并沒有演奏，似乎是在聽主人交談（圖33）。第七幅圖描繪了一位演奏凱曼恰，一位演奏彈不爾，一位演奏鈴鼓，一位演奏卡龍。這4種樂器演奏是一種新型的組合（圖34）。第八幅圖描繪了一位女子正在敲擊大型的雙面鼓，而且是邊擊鼓邊舞蹈（圖35）。第九幅圖描繪了一位男子演奏短頸琵琶，這個樂器只有兩根弦，其形狀與以往見到的琵琶不一樣。另一位則將都塔爾琴放在胸前，沒有演奏（圖36）。第十幅圖很有意思。圖中有幾位舞者，但是伴奏樂器中只看見一位演奏阮咸。其他的女性只是把琴扛在肩上（圖37）。

莫臥爾王朝細密畫展現出弦鳴樂器維納琴，這是其他國家沒有的樂器。還有膜鳴樂器塔布拉。這種打擊樂器其他國家也沒有。氣鳴樂器橫笛更是印度發明的樂器。細密畫反映出莫臥兒王朝時期的樂器，為我們研究察合臺王朝時期的樂器提供了直接的佐證。

參考文獻與圖片來源：

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[3]華盛頓弗利爾藝術博物館典藏的中亞細密畫收藏品。來源：Г.А.Пугаченкова，Из художественной сокровищницы СреднегоВостока，с.210.

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[10]王曉玲：《亞細密畫與中國畫的藝術同異》《術觀察》2010年第1期。

[11]王鏞：《印度細密畫》，中國青年出版社，2007年版，第132頁。

（全文完）