福建崳山島

崳山島，地處福建東部，古稱福瑤列島，寓意“福地、美玉”，由大崳山、小崳山、鴛鴦島等11個大大小小的島嶼共同組成，不僅是閩東地區(qū)最大的列島，也是國家級海洋公園。

因為風光旖旎，引人入勝，崳山島被評為“中國十大最美海島”，島上的自然景觀被列為世界地質(zhì)公園太姥山風景區(qū)四大景觀之一。

南國天山、海上天湖奇特的地理現(xiàn)象因何形成？

崳山在歷史上有多個別名，如《八閩通志》中稱作“俞山”，亦名“盂山”，又名“窯山”。之所以被稱作“窯山”，是因為島上古木參天，漁民在捕魚之余還兼營燒炭副業(yè)，天湖山下就曾發(fā)現(xiàn)多處古炭窯；而被稱作“盂山”，則是因為東海上鑲嵌的湖泊四周群峰環(huán)繞，宛如一只巨大的盂。

“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間”“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”……古往今來，仙人的居所總是令人產(chǎn)生諸多想象，而隱現(xiàn)于大海彼岸的“海上仙山”，則是中華文化里尤其美好的意象，總能讓文人墨客們心馳神往。

撥開籠罩在東海上的層層云霧，崳山島猶如一顆璀璨的明珠，漸漸展現(xiàn)在眾人眼前。島上錯落分布著九豬拱槽湖、大天湖、小天湖三處天然淡水湖，兩座天湖相距1000多米，各有泉眼，常年不竭，湖水泛著翡翠般的顏色，因日而耀，因風而皺，時有白鷗翔集、天湖泛彩的奇景，素有“海上天湖”的美名。湖泊四周山坡平緩，綿延有萬畝草甸，猶如北國的天山牧場，恍惚可見“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的草原風光，因而又得“南國天山”的美譽。站在翠綠松軟的草場，吹著輕柔的海風，看山頂云霧升騰，似與天空接壤，詩中所寫的“仙山”，或許就是如此模樣。

關(guān)于崳山島的形成，流傳著一個美麗的故事。相傳有一年冬天，東海龍王做萬壽，王母娘娘精心挑選了11個3000年才結(jié)果的蟠桃和兩顆明珠，命12個仙女送到東海，為龍王祝壽。龍王高興之余，將11個蟠桃排列在東海，化為崳山島的11座島嶼，又將兩顆明珠嵌在島上，化為兩座天湖。仙女們被這如畫的景致所吸引，紛紛脫下綠色衣裙來到湖邊嬉戲，卻不料忘了時間。當天門將要關(guān)閉時，她們來不及披上錦帶便匆忙離開，而這些遺留的綠色錦帶最終化為了廣袤的草場。

傳說很美麗。但地質(zhì)專家對崳山島的形成給出了學術(shù)上的闡釋，他們認為，高山天湖是由于地質(zhì)構(gòu)造運動導致局部產(chǎn)生斷裂而形成的斷裂湖，而湖泊淡水主要來源于常年籠罩在島上的連綿云霧。大小天湖四周的山地構(gòu)成了一個類似煙囪的通道，使湖水蒸氣得以聚集上升，當蒸氣遇到海上吹來的冷風時，就會凝結(jié)為霧云或雨云，然后以降水的形式返歸于萬畝草場，大量的霧氣凝水也因此滲入大小天湖之中。

關(guān)于海上草原的形成，除了適宜的氣候條件外，水源和土壤同樣發(fā)揮了重要作用。在這片草原上，野生草本植物五節(jié)芒占據(jù)了主導地位，它們通常生長在淡水資源充沛的地區(qū)。崳山島的天然降水、湖泊水以及大氣凝結(jié)水，為五節(jié)芒的生長提供了必需的水分。而島上罕見的紅色土壤，本身就富含鉀元素和磷元素，又在雷電作用下，讓空氣中的氮元素大量融入土壤，使其更加適宜草場生長。此外，崳山島四周矗立的數(shù)座山峰，極大減弱了海風對中央盆地的侵襲，為柔弱的牧草提供了相對穩(wěn)定的生存環(huán)境。

踏上海島，一半是大海的深邃，一半是草原的遼闊。遠遠望去，只見草甸如波浪般起伏，沙灘細膩柔軟，觸感極佳。夜幕降臨時，繁星點點遍布天際，島上的漁村則顯得靜謐古樸。

“海盜的寶藏”探秘千年海防要塞

千百年來，人類總是對“海盜的寶藏”這個話題津津樂道。清代海盜蔡牽就曾留下藏寶詩：“大瑤南，小瑤北，大水淹不到，小水淹三角。”吸引了無數(shù)冒險家來到崳山島尋寶。

崳山島地理位置特殊，扼守著閩浙海路的咽喉，是南來北往船只的必經(jīng)之道。乾隆五十九年（1794年），福建人蔡牽因饑荒所迫，下海為盜寇，此后馳騁于閩、浙、粵海面上，崳山列島更是他的重要根據(jù)地。他封鎖航道，收取“出洋稅”，自封“鎮(zhèn)海威武王”。傳說，他在海上縱橫數(shù)年間，累積下來的巨額財富，都藏在了崳山島上。

然而，崳山島的歷史遠不止于此。早在北宋初期，島上便已有人類居住的痕跡。有位名叫邱一引的人士，于宋至道三年（997年）遷居至崳山島，這一信息被詳細記錄在硤門瑞云寺的《邱氏族譜》中。更為傳奇的是，邱姓先人在南宋王朝覆滅前夕，為扶持大宋政權(quán)，曾在崳山島上進行過抗元斗爭，那時文天祥、陸秀夫、張世杰等忠臣義士正在扶持宋帝趙昺。為了躲避戰(zhàn)亂，邱氏后代不得不多次遷回內(nèi)地，但他們在崳山島上的英勇事跡，被永遠銘記了下來。

在很長的時間里，崳山島一直是安居樂業(yè)之地，不斷有居民遷入，他們墾土為田，繁衍生息，使得這里日益繁榮。正如明萬歷年間《福寧州志》所描述：“地肥產(chǎn)繁，中有三十六澳，居民稠密。”然而，這份安寧在倭寇來犯時被打破了。

洪武二十一年（1388年），為了加強海防，明太祖朱元璋命信國公湯和巡視閩粵地區(qū)，并下令在福建沿海筑城增兵，設(shè)立了福寧、鎮(zhèn)東、平海、永寧、鎮(zhèn)海五衛(wèi)。翌年，考慮到崳山島孤懸海中，易生事端，朝廷決定讓島民遷徙到福寧州七、八都等內(nèi)陸地區(qū)。在仔細考察了福瑤列島的位置后，人們發(fā)現(xiàn)從大崳山、小崳山、烽火島到大陸之間，形成了福瑤門、出壁門、烽火門三條貫穿南北的航門水道，構(gòu)成了海防門戶的咽喉。所以，盡管居民們早已遷徙，但島上仍部署了軍事力量，駐有兵船，歸北路福寧衛(wèi)烽火寨管轄。

嘉靖年間，在愛國將領(lǐng)俞大猷和戚繼光的率領(lǐng)下，福建沿海軍民勠力同心進行反侵略斗爭，捷報頻傳。萬歷二十年（1592年），崳山島被正式設(shè)立為游軍駐守的軍事要塞，與陸地上其他要塞守軍相呼應，共同捍衛(wèi)海疆。然而，由于當時海防形勢依然嚴峻，崳山島只能作為戍卒屯兵的邊防哨所，外來人口遷入受到限制，數(shù)量甚微。

歷經(jīng)動蕩歲月，到了康乾盛世，國家安定，人口戶數(shù)逐漸增長。居民們因生計維艱，陸續(xù)赴崳山諸島開荒捕魚。后來，隨著戰(zhàn)爭頻發(fā)，福州長樂和閩南地區(qū)的居民開始成群結(jié)隊地登上崳山島，尋求墾殖的機會，但過程相對遲緩。

到了民國十四年，辛亥革命元勛朱騰芬攜眷返閩，親自帶領(lǐng)民眾開發(fā)崳山島，種植經(jīng)濟作物，發(fā)展?jié)O業(yè)和商業(yè)，使得崳山島人煙大集。從此，崳山島變荒山為寶島，逐漸繁榮。如今，這里仍保留著碉堡、炮臺、烽火臺、古城墻等軍事和文化遺跡，見證著這座島嶼的歷史變遷。

海蝕地貌與藝術(shù)客棧民俗活動中的福建風情

崳山島海岸線綿長，乘舟環(huán)島而行，只見沿岸礁石紛陳、若斷若續(xù)、參差錯落，宛如一條“礁石寶鏈”。在長期的風力和海浪沖擊下，許多礁石被雕琢成千頁巖、海龜礁、石疊礁、金猴觀日等奇形怪狀的巖石景觀，每一處都獨具魅力，令人百看不厭。

登上海島，入眼便是大使岙。這里不僅是進行沙灘活動的好去處，也是欣賞日落西山、蟻舟夕照等自然美景的絕佳地點。金色沙灘在陽光的照射下熠熠生輝，放眼望去，還能隱約看到紅紀洞、古寨巖等景觀點綴其間。

島上最為壯觀的溪流當屬跳水澗，因澗中密布巨石，水流奔騰其間，似跳躍前進，由此得名。跳水澗的水流源自天湖山，沿澗有白蓮飛瀑、白蓮寺、明月潭、仙人坡、蝴蝶巖、八音泉等景觀。更為神奇的是，跳水澗所滋養(yǎng)的沙洲，在風力作用下，被塑造出千變?nèi)f化的花紋圖案，且隨著風向、水勢的變化而不斷改變，日新月異，最終形成“沙灘奇紋”的勝景。

崳山島雖美，但也面臨海漂垃圾帶來的困擾。每當風浪涌起，海漂垃圾便隨風緊貼在石壁、沙灘上，難以清除。于是，島民們自發(fā)行動，組成了環(huán)保志愿隊伍，定期打撈海漂垃圾，努力保護海洋環(huán)境，才使得崳山島保持著天然純凈的原生本色。

值得一提的是，島上一家客棧的老板還充分利用這些海漂垃圾，實現(xiàn)了變廢為寶。這家客棧名為“魚鳥客棧”，以海島石房為主體，在陳設(shè)中融入船木、青瓦、盆景等元素，營造出別具一格的海島風情。這些物品本是廢棄的木頭、銹跡斑斑的廢鐵等海漂垃圾，經(jīng)過客棧老板的篩選和再加工，它們得以重生，轉(zhuǎn)變成了一件件充滿藝術(shù)氣息的作品。

崳山島漁村眾多，漁農(nóng)業(yè)資源豐富，是閩東地區(qū)重要的漁場和漁業(yè)生產(chǎn)基地，完美詮釋了“靠山吃山，靠海吃海”這句話。在開發(fā)利用海洋資源的過程中，島民們展現(xiàn)出了前瞻性的視野與創(chuàng)新精神，不僅大力推進海上養(yǎng)殖升級改造，還融合海島生態(tài)旅游，形成了獨特的海洋文化，島上的漁村、漁民、漁業(yè)，無一不是這種文化的載體。

為了讓到訪的游客感受到福建特有的魅力，崳山島不僅供應著豐富的海鮮大餐和特色農(nóng)家菜，還增設(shè)了騎行、漂流、潛水、劃獨木舟等充滿樂趣的活動項目。此外，島上至今仍保留著一系列傳統(tǒng)民俗活動，包括海上仙都祭太姥儀式、福鼎“蛋俗”文化、福鼎提線木偶戲與布袋戲、福鼎酒令、中秋祭月、白琳翁江魚燈巡游、火頭旺慶典等，讓游客在享受自然美景的同時，也能感受到濃郁的福建風情。

（編輯 鄧文倩）