蘇州美專視角下顏文樑美術(shù)教育思想研究

摘 要：顏文樑是20世紀(jì)中國(guó)杰出的畫(huà)家和美術(shù)教育家，與徐悲鴻、林風(fēng)眠和劉海粟并稱為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育四大奠基人。1922年，顏文樑認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育的重要性，創(chuàng)辦了蘇州美術(shù)專科學(xué)校（簡(jiǎn)稱蘇州美專）。在教育實(shí)踐中，顏文樑提出了諸多先進(jìn)的教育理念，為中國(guó)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的美術(shù)人才。他的藝術(shù)理念和教育思想對(duì)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的發(fā)展。從蘇州美專視角出發(fā)，深入探討顏文樑美術(shù)教育思想的形成與發(fā)展過(guò)程，并分析其美術(shù)教育思想的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：顏文樑；蘇州美專；美術(shù)教育思想；教育實(shí)踐

基金項(xiàng)目：本文系2023年度江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“顏文樑藝術(shù)作品中的‘詩(shī)性’語(yǔ)言及其教育思想研究”（2023SJYB1634）階段性成果。

顏文樑作為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的先驅(qū)之一，其教育思想和實(shí)踐對(duì)中國(guó)美術(shù)教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。顏文樑的美術(shù)教育思想以實(shí)用為核心，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與社會(huì)進(jìn)步的統(tǒng)一、“真、善、美”與寫實(shí)主義的統(tǒng)一、科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一，以及純粹美術(shù)與實(shí)用美術(shù)的統(tǒng)一等。這些理念不僅促進(jìn)了當(dāng)時(shí)美術(shù)教育領(lǐng)域的進(jìn)步，而且為中國(guó)美術(shù)事業(yè)的蓬勃發(fā)展以及當(dāng)前美術(shù)教育改革與創(chuàng)新提供了啟示。

一、顏文樑與蘇州美專

（一）時(shí)代背景

20世紀(jì)初，受新文化運(yùn)動(dòng)、蔡元培等人的美育思想以及國(guó)外美育思潮的影響，一大批美術(shù)學(xué)校先后成立，如1912年由劉海粟等人創(chuàng)辦的上海圖畫(huà)美術(shù)院、1918年創(chuàng)建的國(guó)立北京美術(shù)學(xué)校、1920年創(chuàng)辦的武昌美術(shù)學(xué)校以及1922年由顏文樑等人創(chuàng)辦的蘇州美術(shù)專科學(xué)校。這些學(xué)校注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，在教學(xué)過(guò)程中引入了西方美術(shù)教育理念和教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的具象寫實(shí)能力，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生在創(chuàng)作中發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造力，融入自己的思想和情感。這些學(xué)校使中國(guó)美術(shù)教育更加符合時(shí)代發(fā)展的需要，更加貼近人民與生活，促進(jìn)了美術(shù)教育的大眾化進(jìn)程。

（二）蘇州美專形成與發(fā)展的個(gè)人因素

1893年，顏文樑出生于江蘇蘇州的美術(shù)世家，自幼跟隨父親顏元學(xué)習(xí)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)，1911年進(jìn)入上海商務(wù)印書(shū)館跟隨日本人松崗正識(shí)學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)。

20世紀(jì)初，在中西文化交融與碰撞之際，西方美術(shù)教育的先進(jìn)性和國(guó)際化程度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)教育產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。顏文樑等一批美術(shù)家希望通過(guò)創(chuàng)辦美術(shù)學(xué)校，改革國(guó)內(nèi)的美術(shù)教育模式，為國(guó)家培養(yǎng)美術(shù)專業(yè)人才，以實(shí)現(xiàn)教育救國(guó)的目標(biāo)。1922年，顏文樑與胡粹中、朱士杰等有識(shí)之士開(kāi)始積極投身于美術(shù)教育事業(yè)，致力于推動(dòng)中國(guó)美術(shù)教育的現(xiàn)代化與國(guó)際化。同年7月，顏文樑等人在蘇州創(chuàng)辦了蘇州美術(shù)暑期學(xué)校，旨在為學(xué)生提供短期的美術(shù)培訓(xùn)，后更名為蘇州美術(shù)學(xué)校，顏文樑任校長(zhǎng)。1932年，蘇州美術(shù)學(xué)校正式更名為蘇州美術(shù)專科學(xué)校，簡(jiǎn)稱蘇州美專。

顏文樑在蘇州美專任教過(guò)程中，深感自身的藝術(shù)造詣和教育理念存在不足，為了提高教學(xué)效果，他吸收借鑒西方先進(jìn)的美術(shù)教育理論與實(shí)踐。為了深入學(xué)習(xí)和研究西方繪畫(huà)藝術(shù)，進(jìn)一步提升自己的繪畫(huà)技法和藝術(shù)修養(yǎng)，顏文樑于1928年前往法國(guó)留學(xué)，進(jìn)入美術(shù)界享有盛名的巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)寫實(shí)主義油畫(huà)，并深入研究西方藝術(shù)流派和美術(shù)教育思想。此外，顏文樑在法國(guó)留學(xué)期間深感國(guó)內(nèi)美術(shù)教育資源的匱乏，尤其是石膏像、美術(shù)理論著作和畫(huà)冊(cè)等重要教學(xué)資源。為了改善這一狀況，顏文樑花費(fèi)了大量時(shí)間與精力，省吃儉用并自掏腰包，從歐洲多次購(gòu)買了大批的石膏像、美術(shù)書(shū)籍與畫(huà)冊(cè)等，通過(guò)海運(yùn)將它們運(yùn)回了蘇州美專。這些教具的出現(xiàn)開(kāi)闊了蘇州美專學(xué)生的藝術(shù)視野，是學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的重要工具和靈感來(lái)源。同時(shí)，它們也代表了國(guó)內(nèi)先進(jìn)的美術(shù)教育思想和實(shí)踐的出現(xiàn)，對(duì)中國(guó)美術(shù)教育產(chǎn)生了重要的影響。

1932年，顏文樑圓滿結(jié)束了在法國(guó)的深造之旅，滿載著藝術(shù)的瑰寶與知識(shí)的碩果回到了祖國(guó)。回國(guó)后，他沒(méi)有絲毫耽擱，立刻投身于蘇州美術(shù)專科學(xué)校的教學(xué)工作中，并且繼續(xù)擔(dān)任校長(zhǎng)一職，肩負(fù)起引領(lǐng)和主持學(xué)校教學(xué)事務(wù)的重任。

在蘇州美專的講臺(tái)上，顏文樑將自己在法國(guó)留學(xué)期間的所見(jiàn)所聞、親身體驗(yàn)以及深入學(xué)習(xí)的寫實(shí)主義油畫(huà)技法與藝術(shù)理論，如同涓涓細(xì)流般無(wú)私地灌溉到每一位學(xué)生的心田。他不僅傳授技藝，更注重藝術(shù)理念的傳遞，讓學(xué)生在掌握技巧的同時(shí)，也能深刻理解藝術(shù)的內(nèi)涵與價(jià)值。顏文樑的教學(xué)風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)而生動(dòng)，善于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力，鼓勵(lì)他們將所學(xué)知識(shí)與個(gè)人情感相結(jié)合，創(chuàng)作出具有獨(dú)特風(fēng)格的作品。在他的悉心指導(dǎo)下，蘇州美專的學(xué)生在藝術(shù)道路上取得了顯著的進(jìn)步，許多人都成了中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的中堅(jiān)力量。

（三）蘇州美專形成與發(fā)展的地域文化因素

1.江南傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)

蘇州地處江南地區(qū)，自古以來(lái)都是文人墨客的匯聚之地。此地物質(zhì)基礎(chǔ)豐富，文化底蘊(yùn)深厚，且大部分民眾都具有一定的文化素養(yǎng)和較為高雅的審美情趣。作為江南水鄉(xiāng)的代表，蘇州獨(dú)特的自然風(fēng)光、建筑風(fēng)格和文化氛圍為蘇州美專的藝術(shù)教育提供了豐富的資源和靈感。在繪畫(huà)方面，蘇州也有著豐碩的藝術(shù)成果，如以沈周、文征明為代表的吳門畫(huà)派，其繪畫(huà)風(fēng)格注重筆墨含情、詩(shī)意充盈。這種注重營(yíng)造意境和豐富筆墨情趣的藝術(shù)風(fēng)格在蘇州美專的教學(xué)和創(chuàng)作理念中都有所體現(xiàn)。

另外，蘇州美專的教學(xué)環(huán)境也為學(xué)生營(yíng)造了優(yōu)越的藝術(shù)創(chuàng)作與學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生能夠在江南文化的浸潤(rùn)中學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)，蘇州美專的西區(qū)建筑為中國(guó)著名的古典園林——滄浪亭，東區(qū)建筑主體大樓采用古希臘愛(ài)奧尼亞柱式。這樣綜合性的校園建筑體現(xiàn)了中西建筑風(fēng)格上的巨大差異與和諧共存，不僅凝聚了東西方建筑文化的精髓，還蘊(yùn)含著蘇州美專在藝術(shù)教育理念中強(qiáng)調(diào)的中西兼融。

2.地方傳統(tǒng)教育的助力

蘇州地區(qū)自古就有著重視教育的傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)一直延續(xù)到近代，使得蘇州的教育普及程度相對(duì)較高，民眾對(duì)知識(shí)和文化的追求熱情高漲。這為蘇州美專提供了良好的生源基礎(chǔ)，不僅有利于學(xué)生更好地接受美術(shù)專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)，而且蘇州地方政府和社會(huì)各界也比較重視教育事業(yè)，在蘇州美專的辦學(xué)過(guò)程中給予了諸多政策支持和幫助，如提供辦學(xué)場(chǎng)地、協(xié)助招生等。

蘇州的學(xué)術(shù)氛圍濃厚，當(dāng)?shù)赜斜姸嗟膶W(xué)校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。這種環(huán)境有利于蘇州美專開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，能夠方便地與其他學(xué)校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作交流。例如，蘇州美專可以邀請(qǐng)其他學(xué)校的教師來(lái)校講學(xué)，或者與其他學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)共同舉辦藝術(shù)展覽、學(xué)術(shù)研討會(huì)等活動(dòng)，拓寬師生的藝術(shù)視野，提升學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)術(shù)水平。

3.社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的需要

蘇州憑借其優(yōu)越的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，在近代手工業(yè)、工商業(yè)以及工藝美術(shù)等行業(yè)均取得了顯著的發(fā)展。因此，當(dāng)?shù)毓ど唐髽I(yè)和社會(huì)各界對(duì)美術(shù)設(shè)計(jì)等實(shí)用美術(shù)人才有一定的需求，進(jìn)一步推動(dòng)了蘇州美專實(shí)用美術(shù)等專業(yè)的設(shè)置和發(fā)展，如開(kāi)設(shè)的動(dòng)畫(huà)專業(yè)。這與蘇州本地的工藝美術(shù)傳統(tǒng)和市場(chǎng)需求密切相關(guān)，同時(shí)又與顏文樑在蘇州美專所倡導(dǎo)的“純粹美術(shù)與實(shí)用并重”的教育思想不謀而合。

二、顏文樑的美術(shù)教育思想

顏文樑的美術(shù)教育思想以“真、善、美”為宗旨，致力于培養(yǎng)藝術(shù)人才，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的進(jìn)步與社會(huì)的改善相統(tǒng)一。他堅(jiān)信人對(duì)自然感受的真實(shí)性與崇高性，因此將美術(shù)教育視為一種提升民眾審美觀念、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重要途徑。

（一）求真至美

“求真至美”這四個(gè)字是對(duì)蘇州美專教育理念和精神的一種概括。在藝術(shù)創(chuàng)作和教育過(guò)程中，蘇州美專強(qiáng)調(diào)對(duì)真實(shí)客觀世界的深入觀察和理解。從蘇州美專的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界即是達(dá)到美的極致。這種美不僅體現(xiàn)在形式的和諧與完善上，更體現(xiàn)在作品所傳達(dá)的情感、思想和精神內(nèi)涵上。

自年少時(shí)期接觸色彩亮麗、效果逼真的西方繪畫(huà)以來(lái)，顏文樑一生的藝術(shù)作品都延續(xù)了這種藝術(shù)風(fēng)貌。他對(duì)西方繪畫(huà)的熱愛(ài)并非一時(shí)興起，而是源于他內(nèi)心對(duì)“真、善、美”的藝術(shù)追求。顏文樑作為蘇州美專的校長(zhǎng)和中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的先驅(qū)之一，其個(gè)人藝術(shù)思想和風(fēng)格深刻地影響了蘇州美專的教學(xué)活動(dòng)。在教學(xué)中，顏文樑鼓勵(lì)學(xué)生將藝術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，通過(guò)觀察和表現(xiàn)生活，提升藝術(shù)作品的內(nèi)涵和表現(xiàn)力。此外，他和蘇州美專的其他教師十分尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力，注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察和表現(xiàn)能力，鼓勵(lì)他們從寫生實(shí)景中發(fā)現(xiàn)富有情趣的表現(xiàn)內(nèi)容，不拘泥于傳統(tǒng)，展現(xiàn)個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格，求真至美。

（二）中西融合

顏文樑認(rèn)為，中西藝術(shù)的融合是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。在美術(shù)教育實(shí)踐中，蘇州美專主張?jiān)诮虒W(xué)中既要注重中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的傳承和發(fā)展，也要引入西方美術(shù)的先進(jìn)理念和繪畫(huà)技法，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。在教育模式上，顏文樑采用西式化的學(xué)分制，使學(xué)生能夠根據(jù)自身興趣與學(xué)業(yè)規(guī)劃，自由選擇所學(xué)課程。另外，在課程設(shè)置上，既包括中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)（如中國(guó)畫(huà)、書(shū)法等），也涵蓋了西方繪畫(huà)（如木炭畫(huà)、水彩畫(huà)、油畫(huà)等）。其中的西方繪畫(huà)教師多是留洋歸來(lái)的畫(huà)家，他們帶來(lái)了西方先進(jìn)的繪畫(huà)理念和技術(shù)；國(guó)畫(huà)教師則多由中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)功底較深的畫(huà)家擔(dān)任，以向?qū)W生傳授中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的精髓。

這種中西合璧的教學(xué)理念，使得蘇州美專在藝術(shù)教育上博采眾長(zhǎng)，既保持了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的特色，又吸收了西方藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。蘇州美專這一教育思想在教學(xué)實(shí)踐中取得了顯著的成果，為祖國(guó)培養(yǎng)了一大批具有國(guó)際視野和民族特色的美術(shù)人才。

（三）倡導(dǎo)實(shí)用美術(shù)

顏文樑認(rèn)為實(shí)用美術(shù)與純粹美術(shù)同樣重要，主張將美術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，以滿足大眾的實(shí)用需求和審美需求。

顏文梁研究了西方各國(guó)美術(shù)教育中注重實(shí)用的趨向，看到當(dāng)時(shí)許多院校設(shè)有圖案課及機(jī)織、印刷、動(dòng)畫(huà)等實(shí)用美術(shù)專業(yè)，體現(xiàn)了工商業(yè)的發(fā)展對(duì)實(shí)用美術(shù)的需求。1933年，顏文樑鑒于當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)實(shí)用美術(shù)人才的需求，開(kāi)始積極在蘇州美專籌建實(shí)用美術(shù)專業(yè)，極力主張培養(yǎng)中國(guó)實(shí)用美術(shù)人才。

除了在教育實(shí)踐上積極倡導(dǎo)實(shí)用美術(shù)外，顏文樑還從理論上多次進(jìn)行了闡述。1933年秋季，顏文樑在校園刊物《滄浪美》（刊名于1934年改為《藝?yán)恕罚┥习l(fā)表了極具影響力的《從生產(chǎn)教育推想到實(shí)用美術(shù)之必要——告本校實(shí)用美術(shù)科同學(xué)辭》一文，強(qiáng)調(diào)了實(shí)用美術(shù)教育的重要性，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情。1936年，顏文樑發(fā)表了《藝術(shù)教育今后之趨向》一文，將自己多年來(lái)對(duì)藝術(shù)教育發(fā)展脈絡(luò)的洞察和對(duì)實(shí)用美術(shù)教育的深度思考進(jìn)行了系統(tǒng)而全面的闡述。他在文章結(jié)尾部分說(shuō)：“吾國(guó)今后藝術(shù)教育之趨向，當(dāng)以經(jīng)濟(jì)為其標(biāo)，道德為其本。易言之，即以實(shí)用藝術(shù)為普遍之研究，而尋求生產(chǎn)上之發(fā)展。進(jìn)而研究純粹的、美的、鑒賞的藝術(shù)。以真為目的，以善為標(biāo)準(zhǔn)，而達(dá)于美之極致。”從顏文樑發(fā)表的多篇文章可探，其深知社會(huì)對(duì)實(shí)用美術(shù)人才的需求，諳熟藝術(shù)教育與社會(huì)需求之間的緊密聯(lián)系。他認(rèn)為，藝術(shù)不應(yīng)僅僅停留在純粹的審美層面，而應(yīng)與社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳承相結(jié)合。

（四）實(shí)行男女同校制度

在顏文樑擔(dān)任蘇州美專校長(zhǎng)時(shí)期，他秉持著先進(jìn)的教育理念，認(rèn)為女性也應(yīng)該在教育上享有學(xué)習(xí)的權(quán)利，倡導(dǎo)男女平等。他深刻認(rèn)識(shí)到，男女同校制度有助于打破封建傳統(tǒng)觀念，為女性提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，促進(jìn)她們的全面發(fā)展。因此，顏文樑決定在蘇州美專實(shí)行男女同校制度。這不僅是當(dāng)時(shí)教育領(lǐng)域的一大進(jìn)步，更推動(dòng)了現(xiàn)代美術(shù)教育領(lǐng)域的改革和創(chuàng)新。

三、結(jié)語(yǔ)

從與世無(wú)爭(zhēng)的藝術(shù)家到心懷天下的教育家，顏文樑深知藝術(shù)不僅是個(gè)人情感的表達(dá)，更是對(duì)社會(huì)文化的傳承與創(chuàng)新。這一身份的轉(zhuǎn)變，不僅豐富了顏文樑的人生經(jīng)歷，更深刻反映了他作為杰出藝術(shù)教育家的人生追求和社會(huì)責(zé)任感。

在蘇州美專的教學(xué)實(shí)踐中，顏文樑矢志不渝地謀求藝術(shù)的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展。他的美術(shù)教育思想具有前瞻性、創(chuàng)新性、實(shí)用性和人文性等特點(diǎn)，為祖國(guó)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的美術(shù)人才。他與徐悲鴻、劉海粟、林風(fēng)眠等人共同構(gòu)建了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的經(jīng)典體系，推動(dòng)了近現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，也為當(dāng)下的美術(shù)教育提供了寶貴的借鑒和啟示。

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作者簡(jiǎn)介：

張萌，碩士，蘇州百年職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教師。研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)、美術(shù)史理論等。

劉強(qiáng)，碩士，蘇州百年職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教師。研究方向：影視動(dòng)畫(huà)、數(shù)字媒體等。

金葉，碩士，蘇州百年職業(yè)學(xué)院未來(lái)工匠學(xué)院教師。研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等。