趙孟頫《洛神賦》行書技法探析

摘 要：趙孟頫是我國元代著名的書法家，對我國的書法史產生了重要的影響。以趙孟頫代表性作品——行書《洛神賦》為例，結合趙孟頫的生平及評價，研究其用筆、結構和章法，闡述趙孟頫行書的執筆法與運筆法，從中體會趙孟頫高舉“復古”大旗的意義。

關鍵詞：趙孟頫；行書；執筆；運筆；《洛神賦》

一、趙孟頫的生平及評價

趙孟頫，字子昂，號松雪道人，謚號“文敏”，被后世稱為“趙文敏”，宋太祖子秦王德芳之后。生于宋寶祐二年甲寅（1254年），卒于元至治二年壬戌（1322年），享年六十有九。

趙孟頫的父親是一個仁厚而有才干的人，雖然他十一歲喪父，但父親對他的影響還是很深的，從他后來為學、經濟等方面的才干中，都能看到他父親的影子。另一位影響他一生的就是生母丘氏。其云：“汝幼孤，不能自強于學問，終無以覬成人，吾世則亦已矣！”趙孟頫從此自強于學問，由此養成了其一生勤勉力學的作風。他性通敏，書一目輒成誦，少年時便名震四方，名列“吳興八俊”。趙孟頫在文藝領域取得了卓越的成就，尤其在書法方面留下了許多經典的作品，對藝術界產生了深遠的影響。

二、趙孟頫的行書《洛神賦》解讀

趙孟頫的行書《洛神賦》為紙本，縱29.5厘米，橫192.6厘米。書于大德四年（1300年），趙孟頫時年47歲，在江浙等處儒學提舉上任。這一時期，他經常書寫的內容為《洛神賦》。其對書寫內容的選擇，也能從側面折射出他此時的心態。

關于《洛神賦》，清何焯《義門讀書記》之《洛神賦》條云：“韓詩：‘漢有游女。’薛君注：‘游女，漢神也。’洛神之義本于此。”蕭粹可注太白詩云：“《高唐》《神女》二賦乃宋玉寓言，《洛神》則子建擬之而作。”后人深入學習“二王”，融會貫通，不單是書法，也兼其為人。如趙孟頫《定武蘭亭十三跋》云：“右軍人品甚高，故書入神品。”正如王連起《趙孟頫書法藝術簡論》云：“大德四年為盛逸民書的《洛神賦》，標志著趙孟頫經過長期的臨摹探索、融會貫通，書法藝術風格已完全形成。此帖筆意婉轉，珠圓玉潤，遒媚多姿。”就書法創作內容來說，趙孟頫常寫此賦。后人常用《洛神賦》中的“翩若驚鴻，宛若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪”來形容王羲之書法之美。可以說，這也是趙孟頫在書法上所要追求的境界。

三、趙孟頫《洛神賦》執筆法

執筆為習書第一關鍵，古人述之甚詳。如韓方明《授筆要說》云：“夫書之妙在于執管。”執筆之法是歷代書家書寫經驗的總結。由于書寫姿勢的不同，執筆姿勢自然有別，形成了單苞與雙苞。唐代以前，古人皆席地而坐，書寫姿勢較低，自然以單苞為主。如姜夔《續書譜》所說：“晉人挑剔，或帶斜拂，或橫引向外，至顏、柳始正鋒為之，正鋒則無飄逸之氣。”魏晉之前，古人書于竹帛，筆極細，有簪筆于發之習，若以雙苞執筆，難于使轉。魏晉紙張開始使用，筆制漸粗，但筆頭仍然較細，是簪筆習俗的延續，執筆之勢亦延之。至唐代，隨著坐姿的提高，書寫姿勢相應提高，單苞才會出現“力不足而無神氣”的弊病，于是加中指兼助為力。所以，單苞是古法，而雙苞是新法。在唐代中晚期，雖然一些書家用雙苞，但普通書者還是保持單苞的古法。這種情況到北宋得到很大轉變，尤以蘇軾的例子為典型，宋四家中只有蘇軾執筆單苞，書家以此為異。所以，自宋代始，雙苞法一直沿用至今。趙孟頫的行書延續了前人的書寫方式，通過臨摹漸漸形成自己的書寫風格，這也是他極力推崇的“仿古”和遵從“古意”。

趙孟頫行書《洛神賦》的具體執筆為：“執筆于大指中節前，居動轉之際，……無以施為也。”（韓方明《授筆要說》）重在指實掌虛，這也是羲之之法。最忌拳指塞掌，滯礙不通。“指實”指以指尖執筆，以緊為要。“掌虛”指手掌中空，以利于運腕。妙在五指共執，五指齊力。張旭語：“令其圓暢，勿使拘攣。”唐太宗《筆法訣》云：“大抵腕豎則鋒正，鋒正則四面勢全。次實指，指實則節力均平。次虛掌，掌虛則運用便易。”唐以前書家單苞斜執筆，腕掌處于自然運用狀態；唐代隨著書寫姿勢的提高，執筆趨正，漸為雙苞，才會有豎腕的要求。所以，執筆姿勢變化，運筆上相應也會隨之改變，書寫體驗自然有別，對書法的研究也會隨之改變。唐太宗所說的腕豎，應指腕的相應向上抬高，掌自然向上稍稍立起，令人誤解為腕平掌豎，如沈尹默，腕與掌幾乎成90度，反而使腕僵硬而不利于使轉了。可見，不管書寫姿勢如何變化，執筆都以自然為要。

韓方明《授筆要說》提到：“夫執筆在乎便穩，用筆在乎輕健，故輕則須沉，便則須澀，謂藏鋒也。不澀則險勁之狀無由而生也，太流則便成浮滑，浮滑則是為俗也。”這是說明執筆與運筆的關系，只有執筆穩而不僵硬，用筆才能輕健，“輕”指舉重若輕，所謂縱橫輕重是也，“健”指筆力雄強，關鍵在巧妙處理用筆中藏露、順逆的轉換，統以節奏，筆力所從出也。

四、趙孟頫《洛神賦》運筆法

關于運筆，其要點為用筆“須棱側起伏”，“用尖筆須落鋒混成，無使毫露浮怯”。孫過庭《書譜》理解為：“翰不虛動，下必有由。一畫之間，變起伏于鋒杪；一點之內，殊衄挫于毫芒。”姜夔《續書譜》云：“米老（米芾）曰：‘無垂不縮，無往不收。’”董其昌對這句話的理解：“作書之法，在能放縱，又能攢捉。”他在題智永《千字文》后曰：“作書須提得筆起，自為起，自為結，不可信筆也。后代人作書皆信筆耳。”以上所舉為不同時期書家對筆法的論述，前后有繼承，也有相應的調整。從后人根據各自不同實踐體驗對王羲之筆法的解析，可見筆法的演變軌跡。運筆法的關鍵在于用筆使轉的幅度、角度以及使轉過程中點畫的銜接等形成的節奏感。時代、書者不同，節奏迥然不同，所以，用筆雖萬變不離其宗，但運用則千變萬化，這也是書法的獨特魅力所在。

趙孟頫早年學思陵趙構，趙構曾師法米芾，所以受趙構影響，趙孟頫也曾師法米芾，而且頗得其法。如董其昌《畫禪室隨筆》云：“米元章云：‘吾書無王右軍一點俗氣。’乃其收《王略帖》，何珍重如是。又云：‘見文皇真跡，使人氣懾，不能臨寫。’真英雄欺人哉！然自唐以后，未有能過元章書者，雖趙文敏亦于元章嘆服，曰：‘今人去古遠矣。’余嘗見趙吳興作米書一冊，在吏部司務蔣行義家，頗得襄陽法。”所以，趙孟頫運筆應與宋人相近，以宋人為基礎而上溯晉唐。如馮班《鈍吟書要》云：“結字，晉人用理，唐人用法，宋人用意。用理則從心所欲不逾矩。因晉人之理而立法，法定則字有常格，不及晉人矣。宋人用意，意在學晉人也。意不周匝則病生，此時代所壓。趙松雪更用法，而參以宋人之意，上追二王，后人不及矣。為奴書之論者不知也。唐人行書皆出二王，宋人行書多出顏魯公。趙子昂云：‘用筆千古不變。’只看宋人亦妙，唐人難得也。”對書法學習來說，早年筆法往往會影響書家一生書風之轉變。即使趙孟頫后來力學晉唐，也不免時露早年痕跡。至于他后來未一直學米芾，可能更多的是性不相近。如陶宗儀《輟耕錄》卷七云：“公（孟頫）偶得米海岳書《壯懷賦》一卷，中闕數行，……乃嘆日：今不逮古多矣！遂以刻本完之。”內藤湖南《趙文敏書麻始傳跋》云：“趙文敏書法上承蘇黃，下啟文董，而其用筆粘以求媚，風骨俊的取姿，……其所以能超越千古，正在乎此！”確實，趙孟頫用筆上溯晉唐是以宋人為基的。

五、趙孟頫《洛神賦》的結構

趙宧光《寒山帚談》云：“古今臨摹，取舍絕然兩途。古人不畏無筆勢，而畏無結構；今人唯筆勢自務，而不知結構為何物。”趙宧光所謂“古”，應指晉唐，晉唐古法相承，名家真跡留傳多，筆勢了然于心，所以書家重結構更甚于筆法。趙宧光所謂“今”，應指明代，明代書家所見晉唐真跡少，筆法失承，取法以刻帖為主，以刻帖推測筆法，其結果可想而知，只能是“筆勢自務”，結構自然無從談起，因為筆法與結構是相互生發、互為交融的。從這點來說，我們現有條件至少比明人要好許多。因為，我們有印刷精良的復制品，隨時可供臨摹，也有機會看到真跡。

上面引趙宧光這句話是為了說明不同時期，由于學書條件環境的不同，對筆法與結構的側重是不同的。對趙孟頫來說，他首重用筆，其次才是結構。所謂“用筆千古不易”，只是他的一廂情愿。不同時期的書寫姿勢習慣，都會因時、因人而有所差異，以此影響到結構，即“因時相傳”，這就是時代風格。我們常說“時代壓之，不能高古”。時代不能超越，高古又何能復制？所以，不同時代的人只能根據自身條件，盡己之才，以成其道。

關于趙孟頫此作的結構關系，這里只是強調結構與用筆一樣，是要刻意經營的。如董其昌《畫禪室隨筆》云：“晉唐人結字，須一一錄出，時常參取，此最關要。”并且要深刻領會其內在關系，即結字需得勢，并與自我心性、審美相容無間，才能創作出既有古意，又具自我風格的作品，所謂“自出新意”是也。

六、趙孟頫行書《洛神賦》的章法

古之人之章法包含行氣。講章法，同時也是講創作。如王羲之《題衛夫人〈筆陣圖〉后》云：“夫欲書者，先干研墨，凝神靜思，預想字形大小，偃仰、平直、振動，……但得其點畫耳。”即“欲書先當想，看所書一紙之中是何詞句，言語多少，及紙色目，相稱以何等書令與書體相合，……不得臨時無法，任筆所成”（徐璹《筆法》）。創作時需先了解宜用何種書體書寫，選用紙張顏色性能，以何種筆意，大致怎樣連屬，預想通篇節奏布局，不使形影孤露。趙孟頫此作為中年作品，是其集古字的代表作，所取字形用筆都是從其平時所熟習之《定武蘭亭序》《集王圣教序》《淳化閣帖》等中憑記憶直接轉化而來，雖然如此，還是須臨時制宜，使“上下連延，左右顧矚，八面四方，有如布陣：紛紛紜紜，斗亂而不亂；渾渾沌沌，形圓而不可破”（解縉《春雨雜述》）。

就行氣來說，湯臨初《書指》提出，“蓋字形本有長短、廣狹、小大、繁簡，不可概齊。但能各就本體，……乃能極其自然，令人有意外之想”。蘇東坡的經驗是“凡字體大小長短，皆隨其形，然于大者開拓縱橫，……有拘懈之病，而看去行間錯落，疏密相生，自有一段體態”（梁巘《承晉齋積聞錄》）。總的來說，就是筆勢強勁以成體勢，方能行間茂密。

就《洛神賦》通篇來說：“篇幅以章法為先，運實為虛，實處俱靈：以虛為實，斷處俱續。觀古人之書，字外有筆、有意、有勢、有力，此章法之妙也。”（蔣驥《續書法論》）又：“書之章法有大小，小如一字及數字，大如一行及數行，一幅及數幅，皆須有相避相形、相呼相應之妙。”（劉熙載《藝概》）要體會通篇章法就需通臨，不單是注意行與行的關系，更重視對通篇節奏的把握。

七、結語

趙孟頫一生，無論為學、做官、為人都盡己所能，是不失為有赤子之心的。他有遠大的政治抱負，但殘酷的現實限制了他在這方面的發展，其晚年《自警》詩云：“齒豁童頭六十三，一生事事總堪慚。唯馀筆硯情猶在，留與人間作笑談。”他興儒學、辦學校、提拔人才、置身于文藝創作，對后世的影響都遠遠大于其從政對社會的貢獻。這是在國破家亡，階級矛盾異常尖銳，世風日下的社會中，他所做的力所能及的工作。如果他做了逸民，可能整個元代學術、文藝將暗淡無光，所以，這意義就非同一般了。關于他書法方面的成就，蘇東坡曾評智永書法云：“永禪師欲存王氏典型，以為百家書祖，故舉用舊法，非不能出新意求變態也。然其意已逸于繩墨之外，品下歐虞恐非至論，若復疑其臨仿又出此論下矣。”（鮮于樞《困學齋雜錄》）用于評價趙書也是極為恰當的。趙孟頫對古人的態度、他的勵志苦學、他對名利的態度都是值得我們不斷深入學習體悟的。

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作者簡介：

呂秋珍，中國計量大學人文與外語學院碩士研究生。研究方向：哲學。