石磯娘娘：脫胎換骨，歸來(lái)仍是頂流

這個(gè)春天，電影《哪吒之魔童鬧海》成為中國(guó)影史票房頂端一顆耀眼的明星。影片里身形巍峨，穿著粉紅披肩、梳著雙丫髻的石磯娘娘，也憑著“反差萌”征服了不少觀眾。

石磯娘娘脫胎于中國(guó)神話譜系中的常見(jiàn)元素——石頭。早在《封神演義》中，她就被描述為“乃一頑石成精，采天地靈氣，受日月精華，得道數(shù)千年”的神仙。

同樣脫胎于石頭的著名神話人物有很多，比如大禹。西漢著作《淮南子》記載有“禹生于石”，更表示“涂山氏化為石，方生啟……石破北方而啟生”，即大禹的妻子化石生子，兒子啟也是從石頭里出來(lái)的。又如孫悟空。明朝神魔小說(shuō)《西游記》表述為“化作一個(gè)石猴。五官俱備，四肢皆全。便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方”。

在程乙本《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉也與女?huà)z補(bǔ)天僅剩的一顆石頭相關(guān)。書(shū)中表述為“無(wú)才補(bǔ)天、幻形入世，被那茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵、引登彼岸的一塊頑石”。

為什么神話傳說(shuō)里成精、成仙或成人，都少不了石頭呢？

首先，誕生于原始社會(huì)的石頭崇拜，作為一種遠(yuǎn)古時(shí)代的記憶積淀在人類思維深處。從中幻化出種種石頭神話，不管是自然仙石誕生出的孫悟空，還是女?huà)z頑石幻形成的賈寶玉，都是遠(yuǎn)古石頭崇拜的遺留，也是文學(xué)對(duì)原始石頭神話的提純與重構(gòu)。

其次，如果細(xì)看神話傳說(shuō)，甚至能給石頭成精成仙找出些科學(xué)意味。

如《西游記》中記載的是“因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴”，《封神演義》說(shuō)石磯娘娘“此石生于天地玄黃之外，經(jīng)過(guò)地水火風(fēng)，煉成精靈”，《紅樓夢(mèng)》提到“誰(shuí)知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通”。

也就是說(shuō)，歷經(jīng)風(fēng)蝕、水蝕，或是地殼運(yùn)動(dòng)、火山噴發(fā)，在機(jī)械剝蝕作用、化學(xué)剝蝕作用等綜合地質(zhì)作用下，石頭變得千奇百怪，外表像猴、像人都是有可能的。

更何況，就石頭本身而言，人們賦予其豐富的意涵，也適合作為神話人物的隱喻。

例如，西漢《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》以“歸真反璞，則終身不辱也”，肯定了石頭的純真質(zhì)樸；漢代《孔雀東南飛》中“磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，可見(jiàn)石頭的堅(jiān)韌；唐代白居易詩(shī)歌中以“義心若石屹不轉(zhuǎn)”將石頭與忠義掛鉤；宋代王奕又以“老我重來(lái)，海干石爛”表達(dá)堅(jiān)定的意志。

既然石頭早就被人們賦予了靈性，由石而生的神話人物也多少帶有點(diǎn)石頭的特征。如取經(jīng)路上的孫悟空，具備由始至終的頑強(qiáng)與堅(jiān)忍。《哪吒2》中的石磯娘娘，餃子導(dǎo)演在接受采訪時(shí)也說(shuō)其心思單純。

總而言之，經(jīng)過(guò)大自然鬼斧神工的造化，再注入一點(diǎn)靈性，石頭脫胎換骨，從里面蹦出什么都不足為奇吧。

（摘自“壹讀”微信公眾號(hào)）