“王”者歸來來魯博看明風雅韻、明禮芳華

經過兩年的蟄伏，作為最新改陳提升的常設專題展覽，山東博物館“魯王之寶——明朱檀墓珍藏”展華麗歸來。

明朝建立之后，明太祖朱元璋為了鞏固大明江山，實行分封制度，把他的兒子們和一個侄孫（朱守謙）分封到各地為藩王，目的是“藩屏帝室”“拱衛京師”。洪武三年（1370），朱元璋第一次分封諸王，第十子朱檀當時出生兩個月，被封為魯王，封地在兗州。因為朱檀年齡太小，被人抱著完成親王分封受冊封儀。朱元璋親自撰寫祭祀山川的祭文，遣官致祭。朱檀是明朝第一代魯王，十五歲時就藩兗州府。洪武二十二年（1390），卻因服食丹藥，毒發傷目而亡。其墓葬坐落于山東鄒城境內的九龍山南麓。1970至1971年，山東博物館對朱檀墓進行搶救性發掘，共出土文物1116件（套）。這批文物是山東博物館獨具特色的優勢文物資源，一直以來，展覽深受廣大觀眾的青睞。

此次改陳后的展覽主要分為三個部分：承運藩屏、安榮養尊、魯府奎壁。展覽以文物為依托，以“明初親王王府生活”為主線，精選682件（套）文物對明代魯王朱檀的日常生活進行梳理和展示，涵蓋冠冕服飾、車馬儀仗、家具模型、琴棋書畫、文房用具等多個品類，生動呈現了明代初期親王的生活樣貌，對于我們了解明代歷史、研究明代社會文化有著重要意義。

整個展覽的空間設計，借鑒了明代親王宮殿的形制，即為中軸對稱的形式。展陳設計全面革新，彰顯出濃郁的高級感。在展廳中巧妙運用多層次視覺表達，通過空間與色彩的雙重隱喻手法，將現代極簡主義與中式美學完美結合，使文物所承載的豐富文化內涵得以全方位、立體化地呈現。此外，結合文物數字化的前沿技術，實現了科技與藝術的無縫對接，極大地提升了觀眾的沉浸式觀展體驗。

魯王之寶

明代初期，藩王在封地有著極大的特權，但是在制度方面依然要嚴格遵守朝廷制定的各項禮儀規范。如明代制度規定，“親王其寶用金，龜紐，朱綬”，文用篆書“某王之寶”。但是又規定金寶要傳于后世，因此朱檀墓中出土的“寶”使用的是木質貼金的替代品。

承運藩屏

體現明初親王禮儀，包括冕弁冠服和車馬儀仗。其中的九旒冕、九縫皮弁，都是非常重要的文物，體現明初親王的冕弁制度，且是至今為止舉世僅存的文物。與冕弁服飾內容相關的文物，還有玉佩和玉圭等。魯王朱檀在封國的重要禮儀場合要戴九旒冕，著九章服，手持玉圭，腰系革帶、蔽膝、佩綬、玉佩等物。

九旒冕

與禮儀部分相關的內容還有“車馬儀仗”。鹵簿儀仗制度是統治階級為體現地位、尊嚴和安全需要而設立。《大明會典》中對皇室成員的鹵簿儀仗，按身份、地位、等級列出了具體的規定，包括皇帝大駕鹵簿、皇后鹵簿，東宮儀仗、親王儀仗等。朱檀是明朝第一位去世的親王，親王的墓園、墓葬及相關禮儀是朝廷首次規劃實施，對之后諸王相關禮制的完善起到了借鑒作用。

安榮養尊

展示明初藩王府的生活樣貌。朱檀墓中出土了豐富的明初家具、瓷器等生活用品。明洪武時期，諸王擁有極大的特權，享受著優厚的物質待遇，地位十分尊貴。封地和王府是朱檀的主要生活圈。

家具模型場景

朱檀墓中出土了一套家具明器，品種和樣式豐富多彩，保存相對完好，是朱檀生活用品的微觀寫照。這些明器小巧玲瓏，造型比例協調，是元末明初家具、生活用具的真實微縮，對研究我國家具發展史，特別是早期明式家具提供了重要的實物資料。

魯府奎壁

展示朱檀墓出土的琴棋書畫、文房用具等。《明史》記載朱檀“好文禮士，善詩歌”，加之其封國居孔孟之鄉，深受禮儀之邦文化的熏陶，因此，朱檀尤其喜愛詩書禮樂，琴棋書畫。從墓中出土的“天風海濤”琴、宋元書畫和元刻版善本書這些珍品中，可見魯王朱檀的文人氣質與高雅品位。墓中還出土了非常豐富的筆墨紙硯等文房用具，實證還原了王府的文士生活。