“賦”之美

辭和賦的有機組合，是中國獨有的一種文學(xué)體裁，統(tǒng)稱辭賦。

以屈原、宋玉作品為代表的楚辭，以荀子的《賦篇》為鼻祖的賦文，共鑄辭賦文學(xué)之發(fā)端。漢代枚乘著《七發(fā)》，賈誼著《吊屈原賦》；以司馬相如之《上林賦》、揚雄之《甘泉賦》、班固之《兩都賦》、張衡之《二京賦》為代表的漢賦四大家作品，已達辭賦文學(xué)之高峰；西晉時期左思名篇《三都賦》更致一時洛陽紙貴。

到南北朝并衍，鮑照之《蕪城賦》、徐陵之《鴛鴦賦》、庾信之《哀江南賦》多將兩漢以散文入賦改駢文入賦，十分講究駢偶對仗的駢賦盛行，乃辭賦大類之一。

至唐代，格律詩定型規(guī)范及完善，律賦時為科舉取士“高考題目”。以今人眼光度之，律賦雖因應(yīng)科考而法度謹嚴、所需技法高超，后學(xué)或難企善，然節(jié)奏明快、朗朗上口、篇幅中等，文人墨客、科考舉子以其錘煉文筆，不失為上佳之法，遂傳習(xí)以越千年。

及至兩宋，商業(yè)興國，科技藝術(shù)更趨自由而多元。在古文運動影響下，文賦興矣，以文壇巨擘蘇東坡的《赤壁賦》《后赤壁賦》為代表。唐宋時期的《滕王閣序》《岳陽樓記》漸成口傳戶誦之名篇，不失用典之鉤沉、說理之借喻、辭藻之華麗，兼有辭賦對偶的鏗鏘氣勢。

而元廢律賦，明朝辭賦多涵悲怨，實良莠兼呈。清代則賦論賦品紛紜，奠“詩文賦”鼎立之基，而乾嘉時期賦文益發(fā)張揚宏闊，并各有起伏。

“五四”、新文化肇興，八股文風(fēng)淪落，市井白話為盛。而荀子的《勸學(xué)篇》、“滕、岳”之文雖韻散雜糅，亦頗受推崇，被視為名賦之篇。

“賦”，從古至今，歷經(jīng)改朝換代、風(fēng)風(fēng)雨雨，尚存活力，何也？因賦文乃兼具詩歌與散文共性之文體。詩歌適唱，而辭賦宜誦，韻律、節(jié)奏、對偶齊備，鏗鏘有力，朗朗上口，內(nèi)容則用典古奧而不無出處。萬言大賦可縱橫捭闔論國是；小銘小賦可閑坐獨飲，“吐槽”心怨心艾。或睹物生情，或登高望遠，發(fā)思古之幽情……改革春風(fēng)吹拂，重燃辭賦之情，文壇圣手、舊學(xué)耆老，舞文弄墨、佳作迭出。繼國學(xué)之營養(yǎng)，豐新賦之文庫，可謂波瀾壯闊，方興未艾！

賦之比興、用韻，與中國聲詩傳統(tǒng)一脈相承。宋戲文，元雜劇，明傳奇，清之花部亂彈。如京劇、川劇等，其唱詞之押韻、對偶、排比，有詩賦之余韻，其舞臺表演在音樂統(tǒng)領(lǐng)之下，高亢則氣勢恢宏，婉轉(zhuǎn)則韻味十足。

作家名片

秦華生，中國藝術(shù)研究院研究員、博士生導(dǎo)師，北京市藝術(shù)研究所原所長、梅蘭芳紀念館原館長，主編《北京戲劇通史》《清代戲曲發(fā)展史》《京劇流派藝術(shù)論》《中國評劇發(fā)展史》《京劇藝術(shù)大師梅蘭芳研究叢書》，出版《宮廷北京》《金元清戲曲論稿》等。