共情

何謂“共情”？“共情”指一種溫暖的人文關(guān)懷，積極的情感反應(yīng)，成熟的處世之道，向外凝視、與他人連接的柔軟感知力。具體來(lái)講，即個(gè)體盡可能地站在他人的角度看待問(wèn)題，傾聽(tīng)他人、平等交流，準(zhǔn)確感知他人的內(nèi)在世界，理解他人的感受、想法、動(dòng)機(jī)、情緒變化，在此基礎(chǔ)上與他人產(chǎn)生情感共鳴，同時(shí)，不帶有任何評(píng)判和偏見(jiàn)，給予他人無(wú)條件的正面關(guān)注和接納。

共情，不等于同情—后者往往暗含心理位差，它可能以居高臨下的姿態(tài)進(jìn)行價(jià)值評(píng)判，或帶著救世主情結(jié)越界干涉他人。好比你是一名舵手，不幸在海上迷失了方向，有同情心的人可能說(shuō)：“我來(lái)幫你掌舵?！庇泄睬樾牡娜藚s可能說(shuō)：“遇到這種情況，我也會(huì)迷失方向。沒(méi)關(guān)系，我相信你?！边@種差異折射出的，是共情所蘊(yùn)含的平等對(duì)話立場(chǎng)，共情才能更滿足人們被理解、被尊重的基本心理需求。

家人之間，共情是一種心心相印的力量。在《麥琪的禮物》這篇文章里，丈夫和妻子換位思考，都密切關(guān)注著對(duì)方的情感需要。丈夫賣了金表，為妻子買了玳瑁梳子；妻子賣了秀發(fā)，給丈夫買了白金表鏈。雖然造成了誤會(huì)，但他們得到了更加珍貴的禮物—共情。

友人之間，共情是一種震撼人心的力量。伯牙鼓琴，志在太山、流水，鍾子期便與之共鳴，也仿佛置身于巍巍太山，湯湯流水。鍾子期離開(kāi)人世之際，伯牙的琴聲再美好，也無(wú)人理解、欣賞，實(shí)屬遺憾。

對(duì)手之間，共情是一種平和包容的力量。廉頗最初對(duì)藺相如頗為不滿，藺相如選擇避免沖突，說(shuō)：“秦國(guó)不敢侵略我們趙國(guó)，是因?yàn)橛形液土畬④?。我?duì)廉將軍容忍、退讓，是把國(guó)家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面??！”廉頗聽(tīng)罷，負(fù)荊請(qǐng)罪。可見(jiàn)，共情，讓他們解決了沖突，避免了內(nèi)斗。

陌生人之間，共情是一種保留他人自尊的善意。屠格涅夫路遇乞丐，卻沒(méi)帶錢。見(jiàn)乞丐的手高高地舉著，他握著乞丐的手說(shuō)：“兄弟，實(shí)在對(duì)不起，我忘了帶錢出來(lái)?！逼蜇じ惺艿骄眠`的尊重后，淚流滿面：“您能叫我兄弟，讓我和您站在同一條線上，就已經(jīng)讓我感激不盡了?！笨梢?jiàn)，我們不僅能夠關(guān)注身邊熟悉且親切的人，還能將“人同此心”的同情與善意擴(kuò)展到那些陌生的人身上，關(guān)心他們的命運(yùn)，并相信這些命運(yùn)與我們自身緊密相關(guān)。

總之，共情無(wú)處不在。“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，是李白與友人的共情；“半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直”，是白居易對(duì)賣炭翁的共情；“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，是杜甫與天下人的共情……

讓我們用心去傾聽(tīng)、理解別人的想法和感受，學(xué)會(huì)共情，如卡爾·雅斯貝爾斯所言，由“一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。