從歷史、語(yǔ)言、人物三個(gè)視角評(píng)《烏思藏風(fēng)云》

多年的中短篇小說(shuō)創(chuàng)作所練就的扎實(shí)功底和積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，為次仁羅布長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作蓄積了潛能，讓他在長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作上能夠騰挪伸展、收放自如。新近出版的《烏思藏風(fēng)云》，充分展示了次仁羅布在長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作方面的藝術(shù)才華與能力。這部小說(shuō)內(nèi)容題材新穎、故事曲折離奇、敘述穿插交織，值得稱道的地方很多。限于篇幅，這里就三個(gè)方面做一些簡(jiǎn)略的分析、陳述。

其一是對(duì)歷史內(nèi)容的精準(zhǔn)把握?！稙跛疾仫L(fēng)云》是一部講述元朝時(shí)期西藏歷史進(jìn)程的小說(shuō)，這意味著它有虛構(gòu)的成分；但它的依據(jù)又是真實(shí)的歷史事實(shí)，這說(shuō)明它是在重新敘述歷史。這就要求作者在用修辭化的手段講述故事的時(shí)候須遵循歷史事實(shí)。這是次仁羅布在這部小說(shuō)中處理得比較好的辯證關(guān)系。在涉及根本性的歷史事實(shí)時(shí)，作者的敘事原則是：事出有據(jù)，絕不背離。從小說(shuō)的故事情節(jié)來(lái)看，次仁羅布查閱梳理了大量關(guān)于西藏古代社會(huì)的資料。次仁羅布試圖把這部小說(shuō)創(chuàng)造成能夠真實(shí)且鮮活地呈現(xiàn)歷史景象的藝術(shù)文本。在此層面上，《烏思藏風(fēng)云》傾注了作者還原歷史的藝術(shù)意愿。還原歷史，不僅僅指重現(xiàn)過(guò)去發(fā)生過(guò)的歷史大事，還包括關(guān)注歷史風(fēng)云之中的生命個(gè)體的悲歡離合，展現(xiàn)和體察故事里折射出來(lái)的復(fù)雜世相。無(wú)論是從敘述民族歷史的角度來(lái)看，還是從演繹生命個(gè)體的悲歡離合，以及體察人性的豐富內(nèi)涵來(lái)看，這部小說(shuō)都完成得相當(dāng)出色。

其二是小說(shuō)敘述語(yǔ)言的藝術(shù)感染力。次仁羅布講究對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的錘煉與打磨，他的小說(shuō)語(yǔ)言是充滿了修辭意味的語(yǔ)言，也可以說(shuō)是富有詩(shī)意的語(yǔ)言。這主要體現(xiàn)在他善于使用妥帖、恰當(dāng)且富有情感色彩的語(yǔ)言來(lái)描述筆下的事物和現(xiàn)象。這種語(yǔ)言審美取向，在他之前的小說(shuō)中已經(jīng)成了一種標(biāo)志性的審美特點(diǎn)，這使得他的小說(shuō)充滿了藝術(shù)感染力。如果說(shuō)文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，那么次仁羅布是領(lǐng)悟到這種藝術(shù)真諦的優(yōu)秀作家；同時(shí)，他也是能夠把這種領(lǐng)悟努力貫徹到創(chuàng)作之中的佼佼者。在此意義上來(lái)說(shuō)，次仁羅布是操持漢語(yǔ)文字來(lái)編制文學(xué)世界的高手。可以說(shuō)，《烏思藏風(fēng)云》在語(yǔ)言表達(dá)方面，是次仁羅布對(duì)自己語(yǔ)言能力的一次全面展示。在作品中，他始終在盡可能地使用富有感染力的語(yǔ)言，描述各類人物在不同場(chǎng)合與情景中看到的景象、聽到的故事、感覺到的事物和現(xiàn)象。因此，閱讀《烏思藏風(fēng)云》這部近30萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，不會(huì)讓人感覺到疲勞或厭煩，因?yàn)樗挥懈腥玖Φ恼Z(yǔ)言對(duì)于喜歡文學(xué)作品的讀者來(lái)說(shuō)，既是一種美好的享受，也是一種難得的語(yǔ)言學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

其三是人物刻畫張弛有度。作為歷史小說(shuō)，人物形象的塑造與刻畫是不可忽視的重中之重。次仁羅布在塑造刻畫人物形象時(shí)拿捏得非常恰當(dāng)。大體而言，小說(shuō)中的人物可以分為兩類：一類是真實(shí)的歷史人物，且是在歷史進(jìn)程中發(fā)揮過(guò)重大作用的人物，如貢噶堅(jiān)贊、闊端等；另一類是歷史上有記載，但富有神奇色彩的人物，如娘卓家族里的人物。對(duì)于這兩類人，作者采取的刻畫方式是大有區(qū)別的。對(duì)于第一類人物，小說(shuō)基本以有根據(jù)的歷史事實(shí)來(lái)描述其經(jīng)歷，不做夸張式的、虛化式的描述。這樣的人物塑造，保證了小說(shuō)的可信度，避免讓嚴(yán)肅的歷史小說(shuō)變成具有戲說(shuō)色彩的傳奇。對(duì)于第二類人物，小說(shuō)采用虛實(shí)結(jié)合的方式加以演繹；人物的存在可能是真實(shí)的，但發(fā)生在他們身上的故事卻具有奇異色彩。這種虛實(shí)結(jié)合的手法，不但使小說(shuō)人物形象卓然挺立，還能夠使小說(shuō)充滿吸引力。

《烏思藏風(fēng)云》值得探討的地方不止以上三個(gè)方面。小說(shuō)所包含的社會(huì)歷史層面、藝術(shù)層面、民族交流層面，乃至西藏人文地理方面的內(nèi)容，都是可以挖掘闡釋的重要維度。■

（本文作者單位為西藏民族大學(xué)）