近代以來景德鎮(zhèn)徽派陶瓷藝術的傳承與發(fā)展

摘要近代以來，大批徽州籍藝術家不斷來到景德鎮(zhèn)，并形成了景德鎮(zhèn)的徽派陶瓷藝術。陳國治譜系是近代以來景德鎮(zhèn)徽派陶瓷藝術中的重要傳承譜系之一，通過對陳國治譜系的考察，近代以來景德鎮(zhèn)徽派陶瓷藝術的發(fā)展對于景德鎮(zhèn)陶瓷藝術審美品位的提升和豐富具有重要的價值。

關鍵詞景德鎮(zhèn)；徽派；陶瓷藝術；陳國治

1近代以來景德鎮(zhèn)徽派陶瓷藝術傳承發(fā)展的歷程概述

徽州文化昌盛，內容豐富，但就陶瓷文化而言則屬于弱項，在中國陶瓷史中的影響力比較微弱。由于徽州緊鄰陶瓷歷史文化發(fā)展極為深厚的景德鎮(zhèn)，徽州本土雖然沒有形成強有力的陶瓷文化影響，但大批徽州籍藝術家前往景德鎮(zhèn)并形成了占據(jù)景德鎮(zhèn)陶瓷藝術界重要地位的徽派陶瓷藝術家群體。最早至景德鎮(zhèn)的徽州籍藝術家難以考證，不過近代以來的徽派陶瓷藝術家則是有跡可循的，程門被認為是近代景德鎮(zhèn)徽派藝術家的杰出代表，與金品卿、王少維等創(chuàng)立了淺絳彩瓷藝術，確立了近代景德鎮(zhèn)陶瓷藝術的文人風格發(fā)展方向。

民國時期，淺絳彩瓷逐漸式微，但并不意味著徽派陶瓷藝術的衰敗。事實上，徽派陶瓷藝術家將文人傳統(tǒng)重新融入粉彩瓷當中，創(chuàng)造出了新粉彩瓷畫藝術，涌現(xiàn)出王大凡、畢淵明、汪友棠、仙槎等眾多徽籍名家，無論是淺絳彩瓷還是新粉彩瓷均具有濃郁的文人氣息，而其風格來源主要是新安畫派，新安畫派是由徽籍畫家組成的影響全國的文人畫派，新安畫派文人風格的介入顯著提升了近代景德鎮(zhèn)陶瓷藝術的審美品位與文化格調。

當代改革開放以后，陶瓷藝術呈現(xiàn)出顯著的多元化發(fā)展趨勢，各種流派風格爭奇斗艷，而徽派陶瓷藝術仍然是其中重要的組成部分。當代徽派陶瓷藝術家仍保持著鮮明的古典文人審美格調和濃郁的徽州地域文化色彩，成為安徽與景德鎮(zhèn)文化交流的橋梁與紐帶，繼續(xù)發(fā)揮著重要作用。

2景德鎮(zhèn)徽派陶瓷藝術家陳國治譜系個案分析

近代以來，景德鎮(zhèn)徽派藝術家人數(shù)眾多、成員復雜，因缺乏文字記載，在傳承發(fā)展上難以形成清晰的脈絡，導致人們對景德鎮(zhèn)徽派藝術的傳承與發(fā)展的認知不足。有鑒于此，汪洲作為當代景德鎮(zhèn)徽派陶瓷藝術家之一，長期致力于徽派陶瓷藝術的創(chuàng)作與推廣活動，并對景德鎮(zhèn)徽派陶瓷藝術傳承發(fā)展情況具有比較透徹的掌握與研究，現(xiàn)試以徽派景德鎮(zhèn)陶瓷藝術名家陳國治譜系作為個案，對近代以來景德鎮(zhèn)徽派陶瓷藝術傳承與發(fā)展脈絡進行分析與梳理。

陳國治，安徽省祁門縣人，近代景德鎮(zhèn)徽派陶瓷藝術名家之一，其生平事跡史載并不多，其童年曾進私塾讀書，后因家境貧寒被迫輟學，轉而學習徽州木雕、磚雕技藝，天資聰穎的他很快掌握了雕刻技藝，20歲左右來到景德鎮(zhèn)謀生，學習景德鎮(zhèn)陶瓷技藝，這使其有機會將徽派雕刻技藝與景德鎮(zhèn)瓷繪技藝結合起來，創(chuàng)造了景德鎮(zhèn)陶瓷雕刻技藝的新境界。時任陶務監(jiān)督的郭葆昌曾盛贊曰：“南有陳國治，北有王炳榮，雕瓷賽金玉，出手王侯輕。”陳國治不僅將徽雕技藝融入景德鎮(zhèn)瓷雕，同時還掌握了御窯廠的仿生瓷技藝，所仿木雕、竹雕、象牙雕惟妙惟肖、精致入微。1861年，陳國治不幸逝于太平天國戰(zhàn)亂之中，但所幸其技藝代有繼承、綿延流傳。

程立清是陳國治譜系第二代傳承人之一，他也是安徽省祁門縣人，自幼拜陳國治先生為師，學習陶瓷雕刻、淺降彩和國畫，擅長花鳥、山水等題材創(chuàng)作。

馬頌良別名馬頌揚、馬昭賡，號信天翁，是第三代傳承人，同樣為安徽省祁門縣人，13歲通過祁門老鄉(xiāng)引薦到景德鎮(zhèn)拜程立清先生為師，1935年左右在景德鎮(zhèn)繪畫陶瓷，擅長花鳥、山水、人物、魚蟲等各種題材的瓷畫，無一不精。

汪洲是陳國治譜系第四代傳承人，也是安徽祁門縣人，自幼喜愛繪畫藝術，并在父親帶領下三謁名師，成為民間藝術家馬頌良的關門弟子，現(xiàn)為正高級工藝美術師、安徽省工藝美術大師、安徽省陶瓷藝術大師、安徽省級“徽州手工瓷制作技藝”代表性傳承人、安徽工匠，也正是受馬頌良恩師的深刻影響接觸到了陶瓷，后來長期穿梭于景德鎮(zhèn)市和祁門縣兩地從事陶瓷藝術創(chuàng)作，以景德鎮(zhèn)陶瓷技藝和徽州手工瓷制作技藝傳承與發(fā)展為畢生事業(yè)與使命。

3近代以來景德鎮(zhèn)徽派陶瓷藝術傳承與發(fā)展價值——基于陳國治譜系

近代以來，徽派藝術家紛紛來到景德鎮(zhèn)從事陶瓷藝術創(chuàng)作活動，成為景德鎮(zhèn)陶瓷藝術界重要的創(chuàng)作群體，陳國治譜系即是其中之一。景德鎮(zhèn)徽派陶瓷藝術具有非常鮮明的文人氣息和徽州文化特色，其在近代以來的傳承與發(fā)展具有非常重要的價值。

景德鎮(zhèn)徽派陶瓷藝術的傳承與發(fā)展創(chuàng)造了文人風格的典范，使文人風格成為景德鎮(zhèn)陶瓷藝術的核心藝術風格，并由此極大地提升了景德鎮(zhèn)陶瓷藝術的審美品位，如陳國治譜系中每一代傳承人的作品均具有濃郁的文人風格，而文人風格的注入使作品承載了濃厚的傳統(tǒng)美學特質和民族審美精神。景德鎮(zhèn)徽派陶瓷藝術的傳承與發(fā)展還將博大精深的徽州文化及民間技藝融入景德鎮(zhèn)陶瓷藝術當中，如陳國治將徽州精湛的傳統(tǒng)磚雕、木雕藝術融入景德鎮(zhèn)陶瓷雕刻藝術當中，程立清、馬頌良等將新安畫派的繪畫方法與技藝融入景德鎮(zhèn)瓷繪藝術當中等。徽州文化是中國傳統(tǒng)文化精華的一部分，融入景德鎮(zhèn)陶瓷藝術既提升了文化格調，也使景德鎮(zhèn)陶瓷藝術更具文化包容性和豐富性，成為中華傳統(tǒng)文化的杰出代表之一。