摘要粉彩山水畫(huà)中的人物在作品中扮演著關(guān)鍵角色,不僅增添了畫(huà)面的故事性,還賦予了作品獨(dú)特的意境及美好的象征意義。
關(guān)鍵詞粉彩山水畫(huà);人物;意境
0引言
在粉彩山水畫(huà)中人物的運(yùn)用是創(chuàng)作的關(guān)鍵,不僅彰顯了粉彩畫(huà)的精湛工藝,還巧妙地將人物形象融入山水畫(huà)的深遠(yuǎn)意境之中,這一創(chuàng)作要求創(chuàng)作者兼?zhèn)渖剿?huà)與人物畫(huà)的基礎(chǔ),這無(wú)疑是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。然而,正是這種雙重底蘊(yùn)的要求賦予了粉彩瓷中山水人物圖更為豐富的藝術(shù)特質(zhì)與深遠(yuǎn)意境。
1人物在粉彩山水畫(huà)中的運(yùn)用
山水畫(huà)的一大顯著特色在于人與景的和諧交融,在人物畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中,藝術(shù)家不僅要依據(jù)人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作,確保比例精確無(wú)誤,還需深刻捕捉并展現(xiàn)人物的個(gè)性特征、思想深度、情感波動(dòng)及精神風(fēng)貌,尤為重要的是人物畫(huà)通過(guò)對(duì)人物表情的精雕細(xì)琢以及對(duì)人物間、人物與周邊環(huán)境間相互呼應(yīng)關(guān)系的巧妙處理,使得人物的表情動(dòng)態(tài)與整個(gè)畫(huà)面的布局相得益彰,從而達(dá)到傳神達(dá)意、和諧統(tǒng)一的藝術(shù)效果。歷代山水畫(huà)雖皆以自然風(fēng)貌為描繪對(duì)象,卻常以人物作點(diǎn)綴,生動(dòng)刻畫(huà)出民眾的生活圖景,展現(xiàn)出鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活的盎然意趣。一幅山水畫(huà)若僅呈現(xiàn)風(fēng)景,難免略顯單調(diào),即便群山巍峨、林木蔥郁,有其引人入勝之處,但若能巧妙地融入人物形象,則能賦予畫(huà)作更加鮮活的生命力與靈動(dòng)感,使其更具韻味,在粉彩山水畫(huà)中也是如此。
粉彩瓷上的山水人物畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)的山水人物畫(huà)相仿,主要分為工筆與寫(xiě)意兩大風(fēng)格流派。宏觀而言,工筆風(fēng)格占據(jù)主導(dǎo)地位,這一現(xiàn)象與粉彩瓷的制作工藝及繪制技法緊密相關(guān)。粉彩瓷采用玻璃白打底,線條柔美、纖巧,色彩豐富且柔和,這種特性使其更適合進(jìn)行細(xì)膩、精致的描繪,故而藝術(shù)家更偏愛(ài)工筆重彩的表現(xiàn)手法,粉彩山水人物畫(huà)的繪畫(huà)技法和色彩效果與中國(guó)傳統(tǒng)山水人物畫(huà)基本上是一致的,只是材料的不同,技術(shù)上的操作也有所不同。粉彩山水人物畫(huà)中每一個(gè)人物的刻畫(huà)均需精工細(xì)琢,尤其是面部表情,相較于單一聚焦人物,山水人物畫(huà)更注重通過(guò)動(dòng)態(tài)表現(xiàn)傳達(dá)神韻,諸如人物的各種姿態(tài),或沉醉于山水之美、或于山水間留下翩翩身影,此外還要注意衣物色彩的巧妙運(yùn)用,如以紅、黃、紫、藍(lán)等色點(diǎn)綴于綠意盎然的山水間,成為畫(huà)面的點(diǎn)睛之筆。
粉彩瓷憑借色澤瑰麗、質(zhì)地柔軟的特性而備受贊譽(yù),這一特質(zhì)在山水畫(huà)中人物的表現(xiàn)上得到了充分展現(xiàn)。藝術(shù)家巧妙地使用了大量顏色,并配合精細(xì)的著色和暈染技巧,把人物的膚色、服裝和景物的顏色層次都表現(xiàn)得惟妙惟肖:在人物的皮膚顏色上常選用粉紅或肉色,利用細(xì)微的顏色變化表現(xiàn)出人物的皮膚;在服裝顏色上結(jié)合人物所處的時(shí)代背景使用了豐富的顏色與花紋,使其在視覺(jué)上更具沖擊力,同時(shí)也加深了人物的性格特點(diǎn)。線條是表現(xiàn)人物形象的一個(gè)重要因素,藝術(shù)家通過(guò)流暢、多變的線條把人物的形體、姿態(tài)、動(dòng)作描繪得栩栩如生。在人物布局方面亦注重空間分布,注意前后、左右及高低錯(cuò)落,做到人物與山水之間相呼應(yīng)。在粉彩山水人物畫(huà)中,若要凸顯人物這一核心元素,必須精準(zhǔn)捕捉并全程貫穿人物特征,此過(guò)程不僅要求藝術(shù)家在線條描繪與裝飾手法上強(qiáng)化人物形象,還需在色彩運(yùn)用上給予同等重視。具體而言,可通過(guò)使用玻璃白作為底色,結(jié)合洋紅、茄花等色彩進(jìn)行暈染,使人物色彩富有層次與質(zhì)感,與山水背景形成鮮明對(duì)比,既突出了人物的莊重感,又增強(qiáng)了畫(huà)面的清晰度,進(jìn)一步強(qiáng)化了人物在畫(huà)面中的主導(dǎo)地位。精準(zhǔn)描繪人物可顯著提升山水人物畫(huà)作的層次與活力,使其相較于未添加人物前展現(xiàn)出更為豐富多元且充滿(mǎn)生機(jī)的視覺(jué)效果。
2人物在粉彩山水畫(huà)中的意境
中國(guó)傳統(tǒng)審美觀念深深植根于儒家與道家思想之中,其體現(xiàn)之一便是中國(guó)山水人物畫(huà)的誕生,該畫(huà)種旨在表達(dá)儒、道哲學(xué)所向往的理想狀態(tài),即“天人合一”,意味著自然山水成為人格精神的外化,而山水人物畫(huà)通過(guò)將自然景觀與人類(lèi)形象相融合,成功塑造了“天人合一”的至高境界,粉彩瓷上的山水人物圖巧妙地將人物置于崇山峻嶺、溪流深谷的懷抱,同樣生動(dòng)詮釋了這一哲學(xué)理想。粉彩瓷上的《山水高士圖》很好地演繹了“天人合一”的理念,它生動(dòng)地展現(xiàn)了文人墨客徜徉于山水之間的場(chǎng)景,深刻映射了文人士大夫的精神追求及儒、道哲學(xué)中“天人合一”的核心理念,描繪漁、樵、耕等多種生產(chǎn)勞作場(chǎng)景的粉彩山水人物畫(huà)同樣傳達(dá)了人與自然和諧共生的理想愿景。粉彩《山水百子圖》充滿(mǎn)了濃郁的生命氣息,用生動(dòng)、歡樂(lè)的氣氛給大自然的風(fēng)景帶來(lái)了無(wú)窮的生機(jī)和歡聲笑語(yǔ),呈現(xiàn)出有別于山水人物畫(huà)“天人合一”的另類(lèi)意境。
中國(guó)陶瓷裝飾圖案的顯著特質(zhì)在于其蘊(yùn)含了民眾對(duì)美好生活的深切期盼與誠(chéng)摯祝福,洋溢著濃厚的吉祥文化意蘊(yùn)。粉彩山水人物畫(huà)中的人物描繪雖源自對(duì)文人士大夫畫(huà)風(fēng)的借鑒,卻仍然保留了濃郁的民俗風(fēng)情,其核心的美學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在其所蘊(yùn)含的吉祥寓意與審美愉悅之中。粉彩山水人物畫(huà)中人物形象的吉祥內(nèi)涵最初顯現(xiàn)于大量融入山水神話(huà)人物元素的粉彩瓷山水畫(huà)作之中,在山水景致中各類(lèi)神靈與菩薩形象立于其中,彰顯出鮮明的祥瑞象征,尤其是那些描繪仙山樓閣與神話(huà)人物的粉彩畫(huà)作更是深蘊(yùn)吉祥寓意。粉彩山水人物畫(huà)以山水、嬰戲?yàn)橹黝},細(xì)膩地展現(xiàn)了人們對(duì)子孫滿(mǎn)堂、福澤深厚的熱切期望,以《耕織圖》與《漁樵圖》為代表的粉彩山水人物畫(huà)作品生動(dòng)反映了人們對(duì)于生活富足、溫飽無(wú)憂(yōu)的深切向往。
山水人物畫(huà)以自然風(fēng)光為主,故而其時(shí)代特征相對(duì)較淡,而畫(huà)中人物因被賦予動(dòng)態(tài),能較為清晰地映射出所處時(shí)代的風(fēng)貌,粉彩山水人物畫(huà)中的人物形象如同一面鏡子,折射出當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)習(xí)俗、文化藝術(shù)等多方面的演進(jìn)態(tài)勢(shì),這些形象首先映射了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)格局,新中國(guó)成立至改革開(kāi)放前夕的粉彩山水人物畫(huà)尤為鮮明地體現(xiàn)了這一點(diǎn),眾多描繪新中國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)建設(shè)風(fēng)貌的粉彩山水人物畫(huà)在該時(shí)期應(yīng)運(yùn)而生,它們生動(dòng)記錄了我國(guó)鄉(xiāng)村的生產(chǎn)活動(dòng)與發(fā)展建設(shè),展現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代特征,映射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣,并深刻揭示了文化藝術(shù)領(lǐng)域的面貌與特征。
3結(jié)語(yǔ)
粉彩瓷的藝術(shù)魅力主要體現(xiàn)在其粉潤(rùn)、柔和的視覺(jué)效果上,這一特色與潔白、細(xì)膩的瓷質(zhì)基底相輔相成。在構(gòu)圖設(shè)計(jì)上,粉彩瓷作品往往追求工巧精致,同時(shí)又不乏對(duì)冗余元素的精簡(jiǎn),力求整體呈現(xiàn)出清雅脫俗、裝飾性強(qiáng)的藝術(shù)風(fēng)貌。粉彩山水人物畫(huà)中的人物藝術(shù)正是憑借其獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格而備受推崇,以生動(dòng)傳神、栩栩如生的人物形象賦予山水畫(huà)面更加豐富的故事性及文化內(nèi)涵。
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