文化傳承視角下民俗家具數字化衍生設計

摘 要：本文旨在深入研究民俗家具的數字化衍生設計策略，聚焦民俗家具的文化傳承機制，結合數字化衍生設計理念，通過解析民俗家具的文化符號體系，提出數字化策略，通過建立數據庫、數字活化創新等手段，為衍生設計奠定基礎，探討在數字化時代實現民俗家具的創新性保護，促進民俗家具在新時代背景下的傳承與發展。

關鍵詞：文化傳承；民俗家具；數字化；衍生設計

中圖分類號：J525 文獻標識碼：A 文章編號：2096-7357（2025）02-00-03

民俗家具作為中華民族傳統文化的重要載體，承載著豐富的歷史信息和文化內涵。隨著現代生活方式的快速變化，民俗家具在設計、生產與傳播方面逐漸出現局限性，如何更好地適應新時代的需求，是我們需要面臨的社會課題。因此，探索以文化傳承為導向的、通過數字化創新手段對民俗家具衍生設計，不僅是對傳統文化的保護和弘揚，也是推動傳統家具行業現代化發展、煥發新的生命力的必然選擇。

一、民俗家具與衍生設計

（一）民俗家具的文化傳承

民俗家具指廣大民眾創造的能夠反映一個民族地區民間文化特征的家具，具有一定的廣泛性與包容性，是家具與民俗學相結合的產物，承載著生活方式、生活習俗、思想觀念等民俗文化及不同的地域特征。作為中國傳統文化的一部分，當今中國家具研究領域愈來愈多的學者意識到并指出民俗家具的重要性，也逐漸出現繼承中國傳統家具、民俗家具文化的家具設計，衍生產物也層出不窮，在保留其本身的藝術審美與文化價值的同時加入創造性，探討在文化多元發展背景下傳統民俗家具的衍生發展，使其與時代發展建立緊密連接[1]。

（二）數字化衍生設計

“衍生”這一用語目前已在學科研究中廣泛使用，衍生設計即衍生的概念運用到設計活動中，在原有事物的基礎上進行創新發展得出新的形式。設計領域中的“衍生”多是文化的衍生，以延續文化基因為核心，為適應新的社會環境而豐富功能和文化的形式，形成與舊事物一脈相承的同時又有差異性的新事物。與其表達內容相近的有衍生式設計、衍生品設計、衍生再設計、衍生藝術、算法藝術等。

數字化在廣義上指利用數字化的手段展現和傳播傳統藝術作品，如運用計算機軟件工具、通過數字技術存儲、處理及呈現，建立數據庫進行數字化記錄和儲存。本文中的數字化衍生設計指通過數據庫的建立和傳播，實現對傳統文化資源的數字化傳承和保護，并進一步進行衍生設計[2]。

二、民俗家具的文化符號

民俗家具不僅體現了匠人的智慧和技藝，還通過各種文化符號展現了中華民族的審美觀念和價值取向。以下從裝飾特征、造型結構以及隱性基因探討民俗家具的文化符號及其意義。

（一）民俗家具的裝飾特征

裝飾紋樣題材豐富多樣，通常包含吉祥寓意類、植物花卉類、飛禽走獸類、幾何圖案類和組合類等。吉祥寓意類裝飾包括吉祥文字和具有吉祥諧音的物品，如壽字紋、如意、錢字紋、花瓶等。植物花卉類常見有牡丹、靈芝、梅、竹、松、桃、石榴、柿蒂等，不僅以其獨特的形態和特征為家具增添美感，還被賦予了豐富的象征意義和精神內涵，如蓮花出淤泥而不染、海棠滿堂平安，此外，還多有植物變形圖案，如卷草紋和纏枝紋。飛禽走獸類即使用各種動物的形態進行裝飾，一種是象征吉祥、權力和尊貴的龍鳳圖騰崇拜，另一種是生活中常見的動物賦予祥瑞之意，如喜鵲、仙鶴、鹿、麒麟等。幾何圖案有回紋、風車紋、卐紋、方勝紋等，通過重復連續來增強視覺效果，形成一種規律性和節奏感。多類圖案常使用兩至三種及以上，帶有不同寓意的紋樣組合成一幅裝飾圖畫[3]。

無論是什么主題的裝飾圖案，都無一例外地傳遞著人民對美好生活的向往與憧憬，希望通過紋樣符號能夠規避死亡、漠視悲劇、祈盼吉祥，寄托著人民對福壽安康的追求。

（二）民俗家具的造型結構

民俗家具不僅是實用的器具，更通過形態、比例、連接方式等傳遞著人們的智慧與獨特性。造型結構的文化符號體現在外觀形態和榫卯結構兩方面。在外觀形態上，整體與中國傳統家具的形制大同小異，以方形為主，如傳統的桌、柜、座面等多采用方形，體現了對穩定性和實用性的追求，圓形則象征著圓滿和諧，多邊形在民俗家具中應用的相對較少。不僅如此，形態和結構也承載著特定的寓意，如八仙桌的四平八穩、太師椅的背高座深，都通過尺度強調尊卑秩序；座椅的“步步高趕棖”欄桿，從前到后、由低到高漸變，寄托“步步高升”的期許。同時，對稱與平衡也是民俗家具設計中的重要原則，通過合理的比例和對稱設計，不僅使家具在視覺上更加穩定，還象征著秩序和規律。在榫卯結構方面，作為傳統民俗家具的核心工藝，體現了古代匠人的智慧和對自然材料的尊重，象征著和諧與統一[4]。

（三）民俗家具的隱性基因

民俗家具的隱性基因是指與家具相關聯的民俗事象及其象征的意義，如禮儀與社會關系、家庭與社會結構、宗教與信仰、地域特色與文化等。

以八仙桌為例，八仙桌是生活中不可或缺的一部分，其名稱與民間傳說中的八仙緊密相關，分別代表著男、女、老、少、富、貴、貧、賤等不同的社會階層和人物形象，象征著社會的多元與和諧。因可容納多人、尺寸較大，在民間屬于日常家具，宴會待客、祭祀議事、婚喪嫁娶等都離不開八仙桌，其特有的傳承性，也成為文化的有形載體。在宴會待客、家庭聚餐使用八仙桌時，會遵循“長幼有序”“尊卑有別”的禮制觀念，一般“左為尊，右為次；上為尊，下為次；中為尊，偏為次”；而在傳統祭祀活動中，八仙桌又常被用來擺放祭祀用品。《周易·系辭上》曰：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”八仙桌既是器具，更是一種隱喻的文化和情感符號。不僅八仙桌，浙東地區的“十里紅妝”婚嫁家具，河南地區常在百姓婚嫁、生兒育女等場景使用的食盒等，都被賦予了隱喻的文化符號[5]。

三、民俗家具數字化策略

（一）數據庫的建立

數據庫的建立，是利用數字技術將實物轉化為照片、視頻、電子數據等形式，將其記錄和儲存下來，作為原始證據進行進一步的處理。以河南民俗家具為例，想要對其進行數字化處理并構建數據庫，首先要采集大量的數據，這是整個數字化流程中至關重要的一環，包括對實物進行拍攝、測量，并進行數據整理，以數字化信息的形式進行保存，還要保證其真實性與完整性，利用數據庫中的資源，為有效保護和存儲開辟了新路徑，進而推動傳統文化得到保護與傳承[6]。

（二）數字化的復原

在有了基礎數據的支撐下，接下來開展高精度數據采集的工作，在實地進行測量以及近景拍攝比對分析，并查閱資料及相關文獻，盡可能準確地掌握結構、尺度、比例等關鍵信息并記錄，利用專業計算機軟件如Rhino、3D MAX、Blender等進行圖像三維復原和虛擬重建工作。如圖1是在南陽淅川縣民俗館拍攝的靠背椅，經過實地調研、拍攝、精細的測量，用CAD畫出三視圖，并使用3D MAX進行模型的復原。

（三）數字活化創新

數據收集與數字復原是基礎，創新衍生設計是關鍵，數字活化傳播是重點。在民俗家具的傳承與創新過程中，數據收集與數字復原是希望原始信息能夠得以完整保存，為后續的研究和應用提供堅實的資料支持。然而僅僅停留在基礎階段是不夠的，想要傳統文化更好地適應時代的發展，我們需進一步探索如何創新，將傳統文化元素與現代設計理念相結合，創造出既具有傳統韻味又符合現代審美和功能需求的文化產品。例如，我們可以通過如人工智能、虛擬現實等數字技術方法，以更加生動有趣的形式呈現，打破時間和空間的限制，為民俗家具的發展提供新的途徑[7]。

四、民俗家具數字化衍生設計方法

為了實現民俗家具數字活化創新的目標，采用科學的設計方法是必不可少的。形狀文法和參數化是現代設計中兩種重要的設計方法，而人工智能技術也正日益廣泛地影響著眾多領域，包括設計領域，因此，期望這三種方法能夠為民俗家具的數字化衍生設計提供新的思路。

（一）形狀文法推演

形狀文法（Shape Grammar）是用于描述和生成形狀圖案的設計語言，是一種常用的紋樣設計方法，通過設定單個或多個紋樣形狀、按照一定規則秩序對其改變從而衍生出新的紋樣，這種設計方法既可以簡化設計進程，還能在生成新造型的同時保留原有的特色屬性。

形狀文法通用基本推演規則有生成性與修改性兩種。生成性指的是在初始形狀的基礎上進行從無到有或從有到無的變化，包括增減和置換兩種；修改性規則包括重復、鏡像、縮放、旋轉、平移、微調。將形狀文法引入民俗家具衍生設計中，基于形狀文法和民俗家具裝飾紋樣相結合的衍生設計方法，在裝飾特征所占影響比例較大的民俗家具中，使用相關規則能夠快速生成可以更新使用的裝飾紋樣，也可以將提取的紋樣衍生出適用于平面、產品等其他方向的設計內容[8]。

（二）參數化的構建

在設計領域中，人們對參數化設計存在不同的理解，一是認為使用參數化工具進行的設計，將參數化設計當作一種設計手段或方法；二是將參數化設計理解為一個名詞，認為參數化設計是設計結果或產出，但總的來說，參數化設計的核心就是制定規則、調整可變參數，保持既定的邏輯規則運行得出結果，根據數學規則推演而來的一種設計方式[9]。

參數化設計不僅可以構建傳統的設計內容，同時可以帶來未知的設計形式，從程序設計的角度輔助創新設計，并通過可視化的程序達到最終設計目的。常見的參數化設計操作工具有Solid、3D MAX、Maya、Digital Project、grasshopper、Generative Component等，這些軟件有各自不同的優勢，被應用于不同方向的不同階段。目前，基于Rhino平臺的Grasshopper是廣泛使用的可視化編程建模工具，它結合了三維建模與編程環境的功能，具有強大的幾何處理能力，如圖2所示。

（三）AIGC人工智能賦能

AIGC（Artificial Intelligence Generated Content）即人工智能生成技術，指利用人工智能技術自動生成各種形式的內容，包括文本、圖像、音頻和視頻等[10]。

在藝術設計領域，人工智能生成內容技術不斷發展，為傳統文化的創造性轉化和創新性發展帶來了新的挑戰和機遇。其中，Midjourney、Stable Diffusion模型是設計中應用比較廣泛的AI創作平臺，這些模型可以根據既定的藝術風格和創意，輸入創建設計元素自動生成圖像，能夠幫助打破局限思維以提高設計效率和創新性。在使用人工智能時，首先要確定設計對象，篩選和確定想要進行衍生的、具有代表性的文化符號，整理為設計素材，并確定想要轉化的內容形式，輸入關鍵詞或上傳在此之前提取的設計符號素材，并不斷對參數進行二次或多次調整與修改，逐漸生成符合預期的效果，最后利用傳統的設計軟件，如PS、SU、3D MAX等進行建模完善細節。由此可見，人工智能并不能完全替代傳統的畫圖軟件，在使用AI智能生成軟件時，應始終保持自身對設計內容的理解，把握住其作為工具和手段的基本定位，堅持以人和內容作為設計的主體和主導，將AI工具當作幫助和輔助我們提高設計效率的設計方法[11]。

五、結束語

在文化傳承與數字技術融合發展的背景下，我國傳統文化數字化轉型已取得顯著進展，但具體到民俗家具，其數字化衍生進程仍處于初級階段。本文的探索實踐一方面希望能夠為民俗家具的傳承開辟新途徑，另一方面也為其他傳統文化的數字化衍生提供可借鑒的方法。

參考文獻：

[1]張福昌.中國民俗家具[M].杭州：浙江攝影出版社，2005.

[2]張福昌.中華民族傳統家具大典·綜合卷[M].北京：清華大學出版社，2016.

[3]華文圖景收藏項目組.古典家具收藏實用解析[M].北京：中國輕工業出版社，2008.

[4]陳燕玲.“器以載道”：古代八仙桌設計價值研究[J].美與時代（上），2023，（10）：7-10.

[5]邵丹.閩作民俗家具文化基因研究[J].長春大學學報，2019，29（07）：112-116.

[6]嚴宇豪，劉瑋.中國古典家具數字化傳承的研究現狀與展望[J].家具，2024，45（01）：1-5.

[7]王清銳.基于形狀文法的“賀烏嘎拉吉”傳統紋樣設計創新[D].內蒙古師范大學，2022.

[8]周冶.基于參數化設計的原竹坐具設計創新研究[D].西南交通大學，2022.

[9]宗立成，王娜娜，王雨曦，趙仕奇.基于AIGC的傳統文化創新轉化路徑研究[J].創意設計源，2024，（03）：22-27.

[10]劉宗明，劉文金，楊元.傳統家具文化數字化教育平臺構建及推廣[J].數字技術與應用，2020，38（05）：158-160+162.

[11]謝秋月.貴州侗族折紙針線包的數字化呈現及衍生品設計[D].四川師范大學，2024.

作者簡介：張祎明（1999-），女，河南南陽人，碩士在讀，從事景觀規劃與環境設計研究；馮雨（1979-），男，河南鄭州人，博士，從事家具與室內設計研究。