滇桂黔非遺構樹皮造紙技術工藝比較分析與活化傳承策略研究

摘要： 滇桂黔三省（區） 非遺構樹皮造紙技術工藝保留了傳統古法手工造紙工藝。現代造紙技術及經濟快速發展，導致傳統古法手工造紙技術工藝面臨傳承人老齡化、傳統技術工藝流程更改、資源匱乏、市場低迷與經費短缺等困境與挑戰。本研究通過對滇桂黔三省（區） 傳統構樹皮造紙技術工藝的比較分析，根據構樹原料特點，結合構樹皮紙的實際使用價值與歷史文化價值，提出了加強教育與培養青年傳承人、建立研究團隊、還原非遺構樹皮造紙工藝、活態數據庫檔案建設等非遺技術工藝復現的活態保護策略；在此基礎上，進一步提出了資源保障、環保工藝改造、非遺產品創新研發、文旅思維創新、非遺與新媒體融合推介、積極參與國際交流與合作等市場開拓與創新活化傳承策略，為非遺技術工藝保護提供了新思路與新方向。

關鍵詞：非遺技術工藝；構樹皮造紙；活化傳承

中圖分類號：TS75 文獻標識碼：A DOI：10. 11980/j. issn. 0254-508X. 2025. 03. 022

構樹皮造紙技術工藝，作為一種傳統的手工造紙方法，承載著豐富的文化價值，體現了古代勞動人民的智慧。西南滇桂黔三省（區） 少數民族眾多并雜居，受地理因素及文化習俗的影響，多地保留了古法手工造紙技術工藝。雖然其大多保留了傳統的工藝手法，但也因當地原料供應不同存在差異。隨著現代造紙技術迅速發展，傳統手工造紙模式逐步被取代，并影響到邊遠民族地區傳統造紙業的生存，使得手工造紙這一古老技術工藝面臨生存挑戰。因此，保護與傳承古法手工造紙技術工藝的需求變得尤為迫切。為了更好地保護與傳承傳統古法手工造紙技術工藝，滇桂黔三省（區） 各地政府積極組織申請了以構樹皮為原料的傳統手工造紙技藝非遺保護，包括貴州省丹寨石橋皮紙制作技藝、貞豐縣小屯鄉皮紙制作技藝、布依族皮紙制作技藝；云南鶴慶傳統手工造紙技藝、傣族造紙技藝；廣西隆安構樹造紙技藝、廣西貢川紗紙造紙技藝等。這些非遺項目為研究滇桂黔三省（區） 非遺手工傳統造紙技術工藝的發展與傳承提供了便利條件與堅實基礎，有利于深入比較分析構樹皮手工造紙技術工藝，并探索更有效的保護與傳承策略。本文旨在探討構樹皮造紙技術工藝的歷史沿革、工藝流程、非物質文化遺產價值與傳承現狀，并提出相應的活化傳承策略和創新保護路徑。

1 構樹皮造紙技術工藝的歷史沿革

1. 1 造紙術的起源與發展

造紙術起源于中國，東漢時期（公元105年） 蔡倫發明了造紙術[1-2]，創新性地以樹皮、麻頭、破布和漁網等植物纖維為原料造紙。這一重大發明使紙張得以廣泛使用[3-4]。魏晉南北朝時期，造紙術進一步發展，除麻紙、構樹皮紙外，又制造出桑皮和藤皮紙，紙張開始成為主要書寫材料。隋唐五代時期，雕版印刷術的出現為紙業興旺注入了新活力。唐末宋初，造紙業重心逐漸向資源豐富的南方遷移[5-6]，開始生產竹紙。到宋元時期，皮紙與竹紙成為主要紙類。明清時期，造紙中心集中于水源豐富且盛產竹子的地區[7-8]，出現了多種特殊紙張加工技術，如涂布、染色、灑金、砑光等，以滿足紙張不同場合和功能的需求[9]。近代，造紙工藝進入了機械化和自動化的新階段，極大地提高了紙張的生產效率。此后，紙張的生產速度和質量均得到了顯著提升，傳統手工造紙急劇衰落[10]。手工造紙術的發明與傳播、興起與衰落，不僅凝聚著中國古人的智慧，更是連接不同國家文化的橋梁[11]。

1. 2 構樹皮造紙技術工藝的歷史地位

構樹皮造紙技術工藝距今已有近2 000年歷史，是中國造紙術的重要組成部分[12-13]。憑借其獨特的原料和工藝，在中國造紙史上占有一席之地。北魏時期，賈思勰的《齊民要術》中記載了構皮紙造紙技術工藝相關流程，這一技術工藝也被視為中國古代造紙術的“活化石”[14]。

滇桂黔三省（區） 多地將構樹皮紙制作技藝列入國家、省市級非物質文化遺產名錄，顯示了其在文化多樣性和民族認同中的重要地位，受到國家層面的認可和保護[15]。構樹皮紙不僅是歷代書畫經卷的重要載體，還廣泛應用于民俗活動、裝幀、包裝等領域[16]。因此，構樹皮造紙技術工藝在中國乃至世界造紙史上占據著舉足輕重的地位，不僅是技術傳承的典范，更是文化多樣性和民族認同的重要標志[17]。構樹皮造紙技術工藝的傳承發展，對于保護和弘揚中國傳統文化、推動非遺保護工作具有深遠而重要的意義。

2 滇桂黔非遺造紙技術工藝及比較分析

2. 1 構樹、構樹皮、構樹皮紙特點

2. 1. 1 構樹特點

構樹別名褚桃，為落葉喬木，適應性、抗逆性強，具有速生、易繁殖、輪伐期短、耐修剪等特點[18]。構樹廣泛分布在東亞、南亞和東南亞等部分國家及我國大部分地區[19]；其喜光耐貧瘠，多生長于石灰巖山地，常見于村莊附近荒地、田園及水溝旁。構樹皮可造紙，根與種子可入藥，樹液可治皮膚病，樹葉是優質豬飼料，具有較高的經濟價值[20]。

2. 1. 2 構樹皮特點

滇桂黔三省（區） 非遺手工造紙使用的原料有構樹皮、竹子、瑞香科植物（如蕘花、狼毒等） 等，其中構樹皮與竹子最為常見[21]。構樹皮呈棕紅色或灰褐色，韌性較大，撕開纖維呈絨狀，纖維平均長度和纖維平均寬度分別為7.96～13.54 mm和17.50～26.54 μm[22-23]。構樹因其獨特的超長纖維特性，成為傳統手工特殊用紙生產不可缺少的優質原料，也是滇桂黔三省（區） 均保留構樹皮造紙技術工藝的重要原因。現代造紙工藝的發展， 需要大量易于獲取的造紙原料， 如無性系桉樹、蔗渣、竹材等[24]。與無性系桉樹（0.882～1.038 mm）[25-26]、蔗渣（1.01～2.34 mm）、竹材（1.1～2.1 mm）[27-28]等的纖維平均長度相比，構樹皮的纖維平均長度遠超三者（表1）。

2. 1. 3 構樹皮紙特點

以等長的構樹皮纖維原料制成的紙張具有堅韌潔白、柔潤光滑、久存不陳、力撕不破、防腐防蛀、吸水透氣等優點，歷來用作書畫紙、經卷紙、高檔包裝等特殊用紙，并廣泛用于其他行業。傳統手工構樹皮紙除了具有紙張的一般功能外，還具有較高的歷史、文化及工藝與經濟價值[29]。

2. 2 構樹皮手工造紙工藝流程與差異

2. 2. 1 基本工藝流程

滇桂黔三省（區） 不同區域不同民族使用構樹皮手工造紙的工藝流程基本相似，一般流程為：浸泡→蒸煮→洗料→選料→打料→制槽水→抄紙→榨紙→曬紙→揭紙→理紙，但在細節上存在一些區別與特點[30-32]。為便于比較，滇貴黔三省（區） 分別選擇云南傣族構皮紙、廣西貢川紗紙、貴州龍井村白棉紙對構樹皮紙手工造紙工藝流程進行比較，具體見表2。

由表2可知，廣西貢川紗紙與貴州龍井村白棉紙手工造紙工藝流程頗為相似，從原料浸泡蒸煮到最終的曬紙理紙過程，造紙工序基本保持一致。而云南傣族構樹皮紙的工藝流程呈現獨特差異，特別在制漿、澆紙、曬紙、砑光等環節，與廣西、貴州2地的手工造紙工藝存在顯著區別。這種差異來源主要是因為云南傣族構樹皮紙在抄紙環節中采用了澆紙法，澆紙后濕紙不脫簾，并與紙簾一起晾曬，晾曬后還需砑光處理使紙張壓實平整與脫模。這表明云南傣族當地的構樹皮紙造紙工藝與廣西、貴州之間缺乏交流融合，而廣西與貴州的手工造紙工藝的傳承中出現了融合，因此在傳承過程中形成了各自獨特的工藝特色。然而，云南部分地區如鶴慶手工造紙工藝與廣西、貴州造紙工藝具有相似的工藝流程。

2. 2. 2 構樹皮手工造紙具體差異

2.2.2.1 手工造紙助劑差異

手工造紙工藝流程中，在浸泡、蒸煮、洗料、制漿等環節，滇桂黔三省（區） 手工造紙助劑有所不同（表3）。

由表3可知，云南傣族構皮紙在造紙過程中使用助劑最少，蒸煮環節使用草木灰為助劑，制漿環節不使用紙藥。貴州龍井村白棉紙在蒸煮時使用石灰或草木灰為助劑，制漿環節使用仙人掌搗漿作為紙藥。使用助劑最多的是廣西貢川紗紙，分別在浸泡、蒸煮、洗料、制漿等環節使用了石灰、燒堿、漂白粉、植物膠等助劑，其中燒堿與漂白粉的使用可能受到了現代造紙工藝影響。

草木灰、石灰和燒堿在浸泡、蒸煮環節添加是為了增強堿性，更好地去除原料中木質素等雜質，加快原材料軟化以加速纖維的分解；漂白粉與石灰在洗料及制漿過程中起到漂白及防腐作用；由“茛尾”或“枯樺”（音）、仙人掌搗漿制成的植物膠作為紙藥，對紙漿纖維的均勻分散起到重要作用，方便抄紙制紙，可以提高紙張的質量和生產效率，其中“茛尾”或“枯樺”（音） 可能就是構樹葉。其他地區手工造紙可能采用沙松樹、木芙蓉、黃桑等樹根，或紫膠、苣根汁這些能產生黏液的植物制成植物膠作為紙藥。同時，在云南省香格里拉縣三壩鄉納西族等地區，也存在與傣族相似的、不采用紙藥澆紙工藝的傳統造紙實踐[33]。

2.2.2.2 使用工具的差異

在手工造紙技術工藝流程中，蒸煮、打料、制漿、抄紙、榨紙、曬紙、砑光等環節均需使用特定的設備工具完成相應操作（表4）。由表4可知，貴州龍井村白棉紙在蒸煮環節使用了木甑或石甑，采用蒸料方法對原料進行處理，區別于云南、廣西地區的煮料處理方式。打料環節，廣西貢川使用了機械助力，較原始人力打料節約了體力與時間，這也構成了廣西貢川紗紙的特殊之處，即在保留傳統技術工藝的基礎上，有選擇地利用了一些現代工藝和設備。具體表現為：在蒸煮、洗料、制漿環節使用燒堿與漂白粉等現代助劑，以加速原料軟化、纖維分散及漂白作用；利用梯形水泥槽制漿，便于抄紙并減少纖維沉積；在曬紙環節，根據客戶需求采用烤紙技術工藝以加快生產等。這些改良方法的采用，表明廣西貢川紗紙生產者對新事物的開放度更高，創新能力更強。從表4還可以看出，云南傣族構皮紙的生產工藝最原始，具體表現為：使用木槌打料、就地使用地坑裝漿料、用固定紙簾澆紙并帶紙簾晾曬、不使用紙藥及需砑光處理等，這些傳統技術工藝導致手工造紙效率相對較低。從工藝的創新程度來看，貴州龍井村白棉紙技術工藝則處于廣西與云南二者之間，其較云南傣族造紙技術工藝有所改進，使用了水力帶動石碓打料、制造水槽、使用活動紙簾等，但比起廣西已經使用強堿助劑、電動機械助力、烤爐烤紙等現代工具，其改良還是稍顯落后。

手工造紙工具中，紙簾（抄紙的竹簾） 是最重要的生產工具，其決定了抄紙的質量與效率。云南傣族構樹皮紙使用的固定式紙簾，是用竹片做框，紗布做底的長方形簾子，制作相對簡單。廣西貢川紗紙與貴州龍井村白棉紙使用的活動式紙簾，現在一般采用約1～2 mm大小細竹絲，通過麻線或魚網線連接細竹絲制作而成。由于紙簾多由竹木材料制備，保存困難且缺少相關的文字記載，在考古中很少發現能夠保存下來的紙簾樣。因此，紙簾的制作技術十分寶貴，廣西貢川的抄紙活動式紙簾的自制技術也成為復原古代紙簾制作技術的珍貴活體樣本[21]。

3 構樹皮造紙技術工藝傳承現狀與面臨挑戰

3. 1 構樹皮造紙技術工藝傳承現狀

3. 1. 1 法律法規建設與政策支持

自2006年首批國家級非物質文化遺產公布以來，國家出臺了多項法律法規，如《非物質文化遺產保護法》《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》《文化部關于加強非物質文化遺產生產性保護的指導意見》等，為構樹皮手工造紙技術工藝的保護提供了法律依據[34]。包括云南傣族構樹皮紙、廣西貢川紗紙、貴州古井村白棉紙在內的多地多個古法手工造紙技藝項目，獲批為國家、省市縣級非物質文化遺產項目，得到了國家法律保護與政策支持[6]。

3. 1. 2 地方政府與文化機構積極引導

滇桂黔三省（區） 各地政府大力扶持構樹皮手工造紙技術工藝等非物質文化遺產的保護與發展。如云南省地方政府已將非物質文化遺產保護列入重點發展目標，采取了編撰非遺鄉土教材、建立傳習基地等措施，促進非遺項目傳承與保護。深入各民族村寨調查研究，整理制作包括傣族傳統手工造紙技術工藝在內的非遺課件光盤，用于教學和研究，并對相關技術工藝進行了系統的記錄和分類[35]。廣西政府和非遺保護機構采取措施保護和傳承貢川紗紙技術工藝，撥出專項資金，對構樹皮手工造紙技術工藝進行挖掘和保護，組織參加非遺展演，讓更多人了解與認知壯族紗紙[36-37]。貴州省文物局通過建設古法造紙露天博物館，專門用于展示被列入國家級非遺名錄的古法造紙技術工藝并加強非遺保護意識教育等[38]。

3. 1. 3 手工造紙技術工藝傳承與市場拓展

傳統手工造紙技術工藝主要通過師徒制或者家族傳幫帶的方式進行傳承，現在也通過開設造紙技術工藝培訓班，吸引年輕人學習和繼承手工造紙技術工藝。但是最好的傳承還是通過市場獲得消費者認可與使用。因此，貴州黔西南州政府和相關部門希望通過“公司+農戶”的生產性保護措施來保護和發展手工造紙技術工藝，鼓勵企業和個人投資，促進文化產業的發展[39]。希望通過市場經濟帶動非遺項目的發展，促進手工造紙技術工藝的自然傳承。云南傣族構樹皮紙項目也在積極拓展市場，相對而言，廣西貢川紗紙缺乏市場拓展動力[40]。

3. 2 構樹皮造紙技術工藝傳承面臨的挑戰

隨著現代化進程的加快，盡管國家與滇桂黔三省（區） 各級政府及相關部門采取了很多相應的保護措施與策略，保護工作取得了一定的進展，但構樹皮手工造紙技術工藝等非遺項目的保護傳承仍面臨諸多挑戰。

3. 2. 1 傳承人老齡化

構樹皮手工造紙技術工藝的傳承人多以家族傳承為主，年輕一代對傳統技術工藝的興趣和文化認同逐漸減弱，傳承意識淡薄，導致存在后繼乏人困境。非遺傳承人生活質量和傳承環境未能得到有效改善，也是年輕人難以認同的主要原因之一。隨著非遺傳承人老齡化問題日益嚴重，許多技術工藝精湛的傳承人年邁體弱，有的甚至未能傳承給后人就已離世，導致傳統技術工藝的傳承面臨斷層風險與困境[41]。社會變遷和文化觀念的轉變對構樹皮造紙技術工藝傳承產生了深層次的影響和挑戰。

3. 2. 2 工藝流程還原不足

盡管國家和地方政府已經出臺保護政策并積極實施保護措施，但民眾包括一些管理部門普遍缺乏非物質文化遺產保護意識，只重視非遺項目的申報，輕視對非遺檔案和傳承人的保護，保護工作開展并不順利[41]。其次，由于缺乏專業保護團隊，云南傣族構樹皮紙、廣西貢川紗紙、貴州白棉紙等手工造紙技藝目前均未建設專業保護團隊進行保護傳承工作，保護工作進展緩慢。再者，因歷史原因，大部分少數民族不重視文化資源的收集與建檔，各地手工構樹皮紙記錄檔案資料數量稀少零散，缺乏系統性，無法體現該技術工藝的真實性與完整性。并且隨著現代技術的不斷發展，紙張生產技術一日千里，傳統手工造紙逐漸失去市場而被邊緣化，導致原有生產停滯或導入新技術造成工藝流失。如廣西貢川紗紙使用機器打漿改變了原有生產工藝，鋒利的旋轉刀片對紙張纖維造成破壞，造成紗紙質量還原度較差。滇桂黔三省（區） 各地技術工藝不同或具有較大差異，對構樹皮手工造紙技術工藝流程的還原也不一致。

3. 2. 3 資源匱乏與環境影響

在構樹皮手工造紙過程中，需要砍伐大量2～3年樹齡期的構樹，僅使用樹皮作為原料，樹木利用效率較低，資源浪費嚴重；部分地區手工造紙使用樹根作為紙藥，導致樹木被砍伐丟棄或枯死，對林業資源造成了嚴重破壞。而且，部分地區為追求經濟利益，砍伐構樹而種植桉樹等經濟林木。如廣西規模化成片桉樹種植，覆蓋了原有構樹種植區域，導致構樹原料資源緊缺。

此外，傳統手工造紙技術工藝在蒸煮過程中會產生一些污染物，少量生產對環境影響不大；大量手工生產時如果嚴格按照古法造紙，污染物經適當處理，基本不會造成環境污染；但生產者為了追求生產速度，對生產工藝進行了改進，使用了包括強堿、含氯漂白劑等化學物質，這些化學物質在生產排放的廢水中含有未完全分解的強堿和漂白劑，對當地水資源與環境造成污染。

3. 2. 4 市場困境與經費短缺

一方面，現代造紙業機械化生產的發展，使紙張成本得到有效控制，紙張售價低廉；另一方面，經濟快速發展，人工成本急劇上升，手工造紙的成本飆升，但手工造紙市場卻在萎縮，經濟效益越來越差，導致手工造紙技術工藝逐漸邊緣化。另外，各地經濟轉型影響了手工造紙業的發展。如廣西貢川發現儲量豐富的鋁土礦，相對于手工造紙的微薄收入，村民們選擇性地忽視了傳統技術工藝保護和傳承的重要性，希望通過開采鋁土礦脫離經濟困境，獲得新發展[42]。

另外，保護和傳承工作缺乏足夠的資金支持，資金不足和資源分配不均成為制約保護工作的主要因素之一。非遺項目的保護和傳承需要大量的資金和資源支持，保護工作經費不足，導致普查手段落后、普查資料不完整、檔案材料收集零散化和檔案保護工作質量低下，進一步加大了對構樹皮手工造紙非遺項目保護的嚴峻挑戰。

因此，在現代社會和經濟快速發展背景下，傳統手工造紙面臨著巨大的挑戰，需要采取適宜策略在保護傳統技術工藝的同時，使其適應現代市場需求，實現經濟效益與傳統技術工藝傳承雙豐收。

4 構樹皮手工造紙技術工藝活態復現與活化傳承策略

非遺活態傳承強調的是非物質文化遺產通過日常行為活動進行活態保存，盡可能使其物質形態不發生變化，側重于保持非遺的原汁原味，確保其傳統特色和核心價值得以傳承。非遺活化傳承則是進一步將非物質文化遺產通過各種方式，使其在現代社會中煥發新的生機與活力，確保其能夠適應時代的發展需求，同時保持其傳統特色和核心價值。這種方法側重于對非遺的創新和發展，使其適應現代社會的需求，在現代社會中煥發新的生機與活力。在非遺構樹皮手工造紙技術工藝的傳承過程中，應采取適宜的保護策略，既要確保非遺傳承載體的活態復現與保持，又要進一步推動傳統技術工藝的創新、活化提升與傳承。

4. 1 活態復現傳承策略

4. 1. 1 加強教育與青年傳承人培養

構樹皮手工造紙非遺傳承人斷層的深層次原因是年輕人的非遺保護意識淡薄。通過教育培訓將非遺知識與技能傳授給新一代年輕人，是確保非遺項目持續傳承的重要手段。各級地方政府應制定相應法規，支持與實施非遺文化教育。包括設立專門培訓機構組織非遺文化培訓，或與各級學校合辦非遺講座，普及非遺知識，提高傳承保護意識；結合傳統節慶、文化展覽等，舉辦非遺節慶活動，增加非遺項目的曝光度和參與度；組織非遺文化入社區，復現非遺文化生活場景，調動社區青年參與互動，盡可能讓非遺走進年輕人的日常生活，以培養更多青年非遺傳承人。

另外，通過提高非遺傳承人政府補貼、提供免費工作場所、減免稅收等優惠政策，積極改善非遺傳承人生活條件與傳承環境。鼓勵傳承人多收徒、勤授藝，對成績突出、工藝水平高的傳承人，給予適當表彰，邀請其參加各類國內外文化交流活動，提升傳承人的社會地位和知名度，進而提升青年人對非遺傳承人的認可度與榮譽感，做到主動吸引并留住青年人才。

4. 1. 2 建立研究團隊與非遺工藝活態復現

4. 1. 2. 1 建立非遺項目研究團隊

還原非遺工藝的原貌、保持非遺的原生態，是活態傳承的關鍵體現。構樹皮手工造紙非遺傳承由于傳承年代久遠、缺少相關資料及現代技術滲透的原因，部分技術工藝可能改變或失傳，但是傳承人個人能力有限，可能無法完整復原非遺技術工藝原貌。需要政府文化部門等相關機構組織建立非遺技術工藝專業研究團隊，從文獻研究、實地調查、復現試驗、工藝完善、工藝復現等環節對非遺項目技術工藝流程進行深入研究、挖掘，指導傳承人參與理論研究工作，協助實現非遺技術工藝復現。

4. 1. 2. 2 還原非遺構樹皮造紙技術工藝

（1） 非遺構樹皮手工造紙整體工序流程還原

活態傳承需要嚴格保持傳統技術工藝的原貌，意味著非遺傳承人必須確保工序流程每一道步驟均符合傳統技術工藝記載，以體現非遺項目的真實性和完整性。手工造紙非遺項目中，滇桂黔三省（區） 各地記錄與展現的工序流程差異較大。一是由于抄紙、澆紙工藝存在差異，二是流程步驟細化程度不同，三是流傳過程中演繹程度不同。可以參考古籍文獻與現有地域保留的手工造紙“五步流程十一道工序”[43]“21道工序”[44]“72 道工序”[45]等記載細化工序傳統流程，結合本地構樹皮造紙方法（抄紙法或澆紙法） 復原傳統工序流程。

（2） 傳統手工造紙生產工具還原

構樹皮手工造紙過程，工序繁多且費時費力，勞作強度較大，部分地區為降低勞動強度，選擇對生產工具進行了替換。如使用機器打漿，扇形刀片切斷了纖維的纖長狀態，導致紙張韌性變差，質量下降。但是在還原工具選擇上，手工勞作并非首選，應該因地制宜結合水力或畜力等碾料打漿，既還原了碾料打漿工序的原始勞作形態，又保證成形紙張的纖維質量；或設計模擬捶打的機器，保證成漿質量。其次，由于成本和制作難度等原因，傳統手工造紙工具在某些方面也發生了變化，如重要的抄紙工具——竹簾，竹簾制作者為節約成本，使用竹絲寬達1～2 mm，導致抄出的紙張條紋明顯，粗糙度增加，需要重新設計制作竹絲寬度為0.2～0.5 mm的竹簾，還原成形紙張的光滑平整。

因此，所有工序環節均要重新考察各工序是否符合傳統手工造紙流程，對不恰當的使用或改良工具進行論證與還原試驗，確保各工序工具及其使用場景符合傳統流程。

（3） 傳統輔料助劑還原

為加快蒸煮速度，部分工藝選用強堿、含氯漂白劑等為輔料助劑。強堿在一定程度上起到了加快木質素溶解與纖維分解的作用，但會損害原有的纖維結構，導致紙張的抗酸能力下降，耐久性變差；含氯漂白劑殘留于紙張中會與其他物質反應生成酸性物質，導致紙張水解速度加快，對紙張張力造成破壞[46-47]。因此，還原草木灰、石灰等反應溫和的弱堿，不僅對纖維損傷小，能夠起到緩沖酸化的作用，還有一定的漂白功效。還原日光自然漂白工藝也可使纖維薄壁細胞及半纖維素含量減少，有利于紙張纖維及紙張尺寸的穩定性，紙張的柔軟度表現較好，紙張抗張指數也相對穩定，耐老化程度提高[48]。

4. 1. 2. 3 活態數據庫檔案建設

充分利用高清攝影、三維掃描、虛擬現實（VR）、增強現實（AR） 等現代技術手段，全方位、高保真地記錄、保存和還原構樹皮手工造紙的技術工藝流程，建立手工造的紙材料數據庫、工藝數據庫。VR可以讓觀眾親身體驗傳統造紙的全過程，這種沉浸式體驗能夠極大地增強非遺文化的吸引力。用數字化形式還原傳統工藝，不僅能夠展現地方民族特色的傳統工藝核心工藝知識，還能推動民眾普及認知，提高民眾的非遺保護意識[49]。

4. 2 非遺構樹皮紙技術工藝活化傳承策略

4. 2. 1 加強環保意識、保障資源供應

4. 2. 1. 1 工藝環保改進與提升

非遺構樹皮造紙工藝的環保改進主要是針對手工造紙的浸泡、蒸煮、打料、制槽水等工藝環節進行環保提升與改進。活水浸泡改為水槽浸泡，可以加入石灰防止腐壞并加速構樹皮纖維結構松散；蒸煮環節使用石灰、草木灰等弱堿性助劑，不使用強堿；打料、制槽水（制漿） 環節選擇仙人掌、構樹葉等不會對樹林造成傷害的可再生原料做紙藥；制槽水時加入適當的石灰替代漂白劑，既防止槽水變質又起到適當漂白作用，避免可能造成的環境破壞與污染。

使用過的助劑如石灰、草木灰等經排水沉淀，沉淀物可用于酸性紅土壤的改良。仙人掌、構樹葉等殘料可以直接發酵還原于自然界。技術工藝改造既提升了整個手工造紙流程全環保需要，又保留了傳統技術工藝的特色。

4. 2. 1. 2 植樹造林保障原料來源

手工造紙的原料短缺已成為制約構樹皮紙生產的一個重要因素，植樹造林是保障構樹皮原料來源的重要舉措。但如果沒有足夠的經濟效益推動，顯然難以說服農戶摒棄經濟林木而種植構樹，仍需要政府部門提供政策支持與資金補貼推動構樹的推廣種植。對于市場需求產量較大地區，政府可以補貼資助成片構樹種植農戶；另外，充分利用構樹的耐貧瘠特點，在喀斯特地區等無法成片種植經濟林的地方種植，發揮其種植優勢，讓構樹爬上石山，走進溝渠濕地、村前屋后，在荒地野溝、窮山僻壤的石山區完成植樹造林。既綠化了環境，改良了土壤，又解決了構皮紙生產原料的問題，一舉兩得。充足的原料保障，確保了生產質量與工藝延續，也確保了傳統技術工藝的保護傳承與發揚。

4. 2. 2 市場開拓與創新活化傳承

非遺保護的投入成本相對較高，部分地區和機構可能面臨資金不足的問題。單純依靠政府撥款來扶持非遺項目發展，僅解決了非遺項目的保留展示，沒有得到社會和公眾的認可與市場支持，很有可能始終停留在博物館中。因此，通過創新開發與市場開拓，使非遺產品走出博物館，進入大眾生活，能使用、有需求，才是對構樹皮手工造紙非遺技術工藝的最佳保護。不僅解決了緊缺的資金問題，還有效地保護傳承了非物質文化遺產。

4. 2. 2. 1 非遺產品創新活化策略

在傳承基礎上進行創新，將傳統與現代技術、市場需求相結合，使非遺項目能夠適應現代社會的需求，增強其生命力和影響力。不僅有助于非遺的日常保存，還通過互動和人的參與，最大限度地彰顯其文化價值與社會意義。充分發揮手工造紙技術工藝不可替代的民族性、特殊性、唯一性，使其在適應時代發展的同時，保留自身特色，將現代科技與非遺技術工藝創新融合，創造出新的藝術形式和產品。

（1） 古籍修復用紙攻關

古籍修復用紙關系到古籍還原與長期保存，對紙張質量要求非常嚴格。嚴格按傳統手工造紙技術工藝生產的構樹皮紙具有纖維長、韌性好、張力強、光滑潔白、色澤經久不變的特點，符合需具備不腐、不蛀要求的古籍修復用紙的要求。目前，我國古籍約有5 000 萬冊，其中超過20% 的古籍亟待修復處理[49]，此類用紙量雖比不上日常紙品用量，但價格不菲，如能保證紙張質量，可以顯著提升經濟效益。

（2） 合同檔案用紙開發

歷代在進行契約簽訂、制訂家譜以及抄寫佛教、道教經文等重要活動時，通常會精心挑選使用構樹皮紙。構樹皮紙不僅環保耐用，還具備防腐防蛀、吸墨性強、不易變色以及久存不陳等諸多優點，是記錄重要文獻的理想選擇。在現代商業活動中，此類需求同樣存在，且用量巨大，但缺少合同檔案用紙品類的專業手工造紙廠家。傳統手工造紙廠家可以選擇專門生產此類合同檔案用紙，既發揮紙張特色，又滿足現代商業用紙存檔需求。

（3） 商業包裝用紙對接

高檔商品如茶葉、藥材的包裝要求高貴典雅、吸水、透氣、耐用，可以通過對接高檔商品生產廠家專門設計加入壓花、金箔、彩圖的包裝用構樹皮紙，進行重點開發。該類用紙除需要保證生產質量外，還有一定的美觀要求，需要構樹皮紙生產者具有設計開發能力。其次是特殊食品專用紙（如鹽焗雞專用紗紙）的需求，這類商品只需要保證紙品質量即可。其他各類工藝品包裝紙、精密電子包裝紙、禮盒包裝、祭祀用紙、壁紙、擦拭設備用紙、捆鈔條、煙花爆竹引線等多種行業也有使用需求，但這類紙張利潤低，可替代性強，不是構樹皮紙作為商業包裝用紙的主要發展方向。

（4） 書畫用紙及文創工藝品融合研發

構樹皮紙是傳統手工紙中的杰出代表，其綿韌、平整、潤柔等特質是中國傳統書法、繪畫、紙工藝品的主要載體，可以引導及推廣用于現代書畫創作及高檔仿古書畫中。其次，將設計研發融入日常生活使用的文創工藝產品中，紙質工藝品可以做成現代生活日常使用的紙扇、風箏、雨傘、裝飾的燈籠、燈罩、壁紙等；還可以結合文創需求設計相應的Logo、生產生活場景等文化符號，制作紀念明信片、各類生活用品，將傳統工藝產品與文創產品融入現代消費者的生活。該類商品蘊含深厚的文化價值，具有較高的文化溢價空間，值得考慮將其作為重點進行開發與生產。

4. 2. 2. 2 文化旅游思維創新活化策略

（1） 線上文化展覽與推廣

突破固有思維定勢，開辦線上永久非遺博物館，隨時隨地讓民眾獲得參觀的機會。結合線下定期舉辦非遺文化展覽和展示、節慶非遺文化表演、非遺文化進社區等活動，并通過電視、網絡、社交媒體等宣傳非遺文化，線上線下結合，提高公眾認知度，線上線下推廣非遺創新文化產品等開拓非遺文化市場。

（2） 文化旅游線路融合打造

構樹皮手工造紙非遺項目所在地區一般較偏僻，給文化旅游推廣帶來了一定的難度。可以通過以下策略解決：一是在本縣/市政府所在地開辟非遺博物館區，通過推介方式吸引感興趣的游客；二是結合本地其他旅游資源，串聯成一日旅游線路，與其他景點共同開拓旅游市場，共同提高各景點經營能力；三是針對地理位置相對獨立、遠離其他景點的非遺項目，應突破傳統思維局限，在沿途規劃中打造民宿、漂流、探險這類娛樂與住宿的中間站點。同時，結合非遺項目特點，設計并打造獨立新景點，進一步完善旅游線路布局，吸引游客參與高質量沿途體驗，從而提升整體旅游吸引力。當然，要成功打造文化精品旅游線路，還需開展廣泛而深入的宣傳與推廣工作，如充分利用各種媒體進行宣傳推廣，積極與各大旅游電商平臺展開合作，共同推介獨具魅力的非遺旅游線路。

4. 2. 2. 3 非遺文化與新媒體融合活化策略

短視頻、直播、社交媒體等新媒體以及電商平臺、游戲娛樂等以各種形式與現代人的生產生活密切融合，因此，非遺文化與現代化生活的融合，需要通過新媒體融合推廣，既能推動經濟發展，滿足人們對美好生活的需求，又可以促進非遺文化的活化與傳承。

（1） 新媒體融合傳播

充分利用抖音、快手等短視頻直播平臺，微信、微博等社交媒體廣泛覆蓋和高度活躍的特點，有效推動傳統工藝的傳播與推廣。在此過程中，需對非遺歷史、技術工藝、文化內容進行創新，創作出消費者易于接受的主題內容，從而提高非遺項目的知名度和吸引力。同時，要根據各平臺的推送算法規律和特點，精心優化視頻標題、描述和標簽，提高非遺推介內容在新媒體平臺上的搜索排名和曝光率[50]。

（2） 線上非遺社區建設

在非遺數據庫建設的基礎上，構建線上非遺社區。非遺項目不僅通過數字模式進行展示，還能讓非遺傳承人與觀眾進行互動，分享非遺背后的故事和文化內涵，同時也可以吸引更多對非遺感興趣的用戶參與交流和討論。結合線下非遺入社區活動的開展，不僅提高了非遺的知名度，還可以增強用戶黏性，促進非遺技術工藝的品牌化建設和傳承發展。

（3） 數智技術提升傳播效果

充分利用數智技術如全息投影、VR、3D 建模等，設計年輕人喜歡的娛樂活動——非遺工藝游戲。設計非遺工藝游戲，吸引年輕人通過游戲的方式了解、熟知、認可該非遺工藝。非遺工藝游戲在新媒體平臺上能夠營造出沉浸式的觀看體驗和仿佛親臨其境的真實感受，有助于提升受眾的參與熱情，激發年輕人對文化傳承的興趣。

（4） 利用電商平臺推廣變現

電商平臺的范疇并不僅限于傳統的獨立銷售平臺，還涵蓋了各類能夠開通銷售通道的新媒體平臺。借助電商平臺，非遺傳承人不僅可以全方位展示其產品，還能實現與消費者的直接互動與銷售。這種模式的融合，既能助力非遺傳承人拓展市場影響力，又能為非遺的保護、傳承與傳播注入經濟活力，提供有力支持。

4. 2. 2. 4 國際交流與合作活化策略

構樹皮紙在國外曾擁有一定的銷售市場，如廣西貢川紗紙、貴州龍井村白棉紙等均曾遠銷海外。因此，通過積極參與國際展覽，組織非遺項目參加各類國際交流活動，提升其國際影響力，積極開拓新的國際需求市場。同時，可以與其他國家和地區的非遺保護機構洽談非遺合作項目，分享保護經驗和資源。

5 結語

非物質文化遺產活化傳承是保護構樹皮手工造紙技術工藝的重要方式。研究通過對非遺構樹皮手工造紙技術工藝流程的整理、改進及還原，既保證了傳統技術工藝文化的傳承，又解決了非遺傳統生產的環保需求，兼顧了傳統與現代的平衡。針對非遺構樹皮手工造紙面臨的諸多挑戰，本文提出了青年傳承人教育培養及還原傳統手工造紙技術工藝、建立數字工藝檔案等活態傳承策略，并在保證非遺技術工藝活態傳承的基礎上，進一步提出了從工藝提升、原料保障、產品創新到融合新技術、新媒體進行市場開拓與傳播等活化傳承路徑，使非遺構樹皮手工造紙技術工藝能夠更好地融入現代社會，滿足人們日益增長的文化需求，促進非遺保護傳承與經濟發展互促的良性循環。非遺融合現代生活的推廣模式，為非遺構樹皮手工造紙技術工藝的傳播與發展開辟了更廣闊的空間，為全方位立體化保護非遺構樹皮造紙技術工藝提供了新思路與新方向，對于弘揚中華優秀傳統文化，增強民族文化自信，促進社會和諧發展具有重要意義。同時，可以帶動圍繞傳統手工造紙的文化旅游、文創設計、游戲娛樂等相關產業發展，創造更多的就業機會和經濟效益。在以后的非遺構樹皮手工造紙技術工藝保護工作中，還要密切關注國內外非遺保護與傳承的最新動態和趨勢，促進非遺構樹皮手工造紙技術工藝保護傳承與文化需求的結合，加強與國際組織和其他國家的交流合作，使其在全球文化市場中占有一席之地，共同推動全球非物質文化遺產創新性保護與傳承事業的發展。

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（責任編輯：呂子露）