人與己和諧共舞

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人生活在這個(gè)世界上，會(huì)與他人、與社會(huì)、與國(guó)家，乃至與世界建立起一定的聯(lián)系。正如英國(guó)詩(shī)人約翰·多恩所說(shuō)：“沒(méi)有人是一座孤島。”在這個(gè)廣袤的世界中，我們每個(gè)人既是獨(dú)立的個(gè)體，以自我為中心感知著周遭的一切，同時(shí)又與他人緊密相連、相互影響。

對(duì)于我們自己，古希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉曾言：“人是萬(wàn)物的尺度。”人首先要成為“我自己”，明確自我并接納自我。老子云：“知人者智，自知者明。”認(rèn)識(shí)自己是處理好與他人關(guān)系的基石。只有明晰自身的優(yōu)點(diǎn)與不足，清楚自己的興趣與追求，真正認(rèn)識(shí)自己，才能在這紛繁復(fù)雜的世界中找準(zhǔn)自己的位置，不隨波逐流。每個(gè)人都有獨(dú)特的價(jià)值，我們要接納那個(gè)不完美卻獨(dú)一無(wú)二的自己，以自信的姿態(tài)面對(duì)生活。

然而，若只關(guān)注自我，沉浸在自己的小天地里，容易陷入狹隘與自私的泥沼。完全的利己，會(huì)讓我們陷入孤立無(wú)援的境地——若人人都只想著自己，社會(huì)將變得冷漠無(wú)情，最終誰(shuí)也不能獨(dú)善其身。若想做到與他人和諧共處，還需關(guān)心他人。

關(guān)心他人就是遇事替他人著想，給人方便，與人為善。《論語(yǔ)》中有“己所不欲，勿施于人”，《孟子》中言“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”，這些經(jīng)典名言世代流傳，擁有振聾發(fā)聵的力量，影響著一代代中華兒女。這種理念在我們的血脈里貯藏、流淌，成為中華民族的傳統(tǒng)美德。凡事能想到他人的人，必定有寬闊博大的胸懷、挺膺擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，表現(xiàn)出一種非凡的氣度與格局，更體現(xiàn)了當(dāng)代青年的使命擔(dān)當(dāng)。

當(dāng)然，關(guān)心他人并非是要我們失去自我，一味付出——一味利他，忽視自身需求與發(fā)展，不僅會(huì)讓自己陷入困境，還會(huì)打破人際關(guān)系中的平衡，讓接受幫助的人產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)，甚至引發(fā)矛盾。要先成為自己，而后在生活中心懷他人。孟子所言“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，即是如此。

由此可知，人與己的關(guān)系并非完全對(duì)立，而是相互融合、相互促進(jìn)的。

同學(xué)們，人生就像一次旅行，我們要認(rèn)識(shí)自己，不斷充實(shí)自己，飽覽旅途風(fēng)景；還要在旅途中盡己所能幫助他人、服務(wù)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

【黑龍江佳木斯市建三江第一中學(xué)】

技法點(diǎn)睛

1.觀點(diǎn)要明確

寫作議論文首先要明確觀點(diǎn)。開(kāi)門見(jiàn)山、直截了當(dāng)?shù)靥岢鲋行恼擖c(diǎn)，能使讀者迅速明晰文章的核心指向，為后續(xù)展開(kāi)論述奠定基礎(chǔ)。

2.觀點(diǎn)要新穎

觀點(diǎn)的提出需要我們進(jìn)行全面思考，立論時(shí)應(yīng)不局限于常見(jiàn)的、老生常談的觀點(diǎn)，而要嘗試從一個(gè)新穎的角度切入主題，提出與眾不同的見(jiàn)解，凸顯獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新思維意識(shí)。

3.論述要緊扣觀點(diǎn)

要在文章的恰當(dāng)位置強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。標(biāo)題可以直接點(diǎn)明觀點(diǎn)；開(kāi)篇應(yīng)迅速切入主題，亮出觀點(diǎn)；論述時(shí)要不斷強(qiáng)化觀點(diǎn)。每一段論述都應(yīng)圍繞觀點(diǎn)展開(kāi)，適時(shí)用過(guò)渡句或總結(jié)句回扣觀點(diǎn)；結(jié)尾要總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，收到卒章顯志的效果。